〔讀城〕論桌山的天人文化與天道文化

文 / 李后強(qiáng)

中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、四川省社會科學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師

在四川盆地西緣，雅安市滎經(jīng)縣境內(nèi)，巍然聳立著一片被云霧環(huán)繞的神秘高地——中國桌山。它橫臥于大相嶺腹地，海拔約2800米，山頂平臺廣達(dá)11平方公里，是世界第二大、亞洲最大的桌狀山體，被民間譽(yù)為"云上方舟"和“昆侖山原型”，被學(xué)界視為黃帝修行之地、老子升天之地、道教草創(chuàng)之地，《山海經(jīng)》故事發(fā)生之地。與之相連的龍蒼溝國家森林公園，溪流縱橫、古木參天，森林覆蓋率高達(dá)95%以上，負(fù)氧離子充沛，宛如人間仙境。這里不僅是自然奇觀，更是中華"天人文化"的活態(tài)呈現(xiàn)，是踐行"天人合一、道法自然"理念的理想之地，成為現(xiàn)代人追尋健康長壽、養(yǎng)心養(yǎng)性的心靈歸宿。

01 天人文化與天道文化的哲學(xué)內(nèi)涵

中國文化中的"天"具有雙重意涵：既是自然之天，也是主宰之天。這一哲學(xué)基礎(chǔ)為桌山的天人文化與天道文化提供了深厚的思想根基。天人文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，源于中國古老的"天人合一"的道家思想。這一理念認(rèn)為人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，追求與自然的和諧關(guān)系。在天人文化視野下，人類活動應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了"天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人成之"的整體觀。天道文化則更側(cè)重于自然法則和宇宙運行的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)"道法自然"的宇宙觀。天道被視為宇宙萬物的根本法則，《淮南子》中指出："天道者，無私就也，無私去也"，強(qiáng)調(diào)自然的客觀性與公正性。這種文化在科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新等領(lǐng)域具有重要的指導(dǎo)意義。在中國文化系統(tǒng)中，"天道"與"天人"并非割裂對立，而是相互貫通的有機(jī)整體。《周易》所言："夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序"，正是這種思維的集中體現(xiàn)，本質(zhì)是量子思維與量子退相干思維。在桌山周圍，發(fā)現(xiàn)了古銅礦遺址、蜀泮戰(zhàn)爭遺址、鄧通城遺址、嚴(yán)道古城遺址和巴蜀圖語文物等等，還有食鐵獸（大熊貓）故事和女媧傳說，說明桌山天人文化和天道文化底蘊(yùn)深厚。

02 桌山的天人同構(gòu)與自然奇觀

桌山是自然造化的杰作，也是一部書寫在天地間的"天人文化"教科書。據(jù)地質(zhì)專家考察，桌山上下巖石形態(tài)各異，上層為玄武巖，下層為石灰?guī)r，這一地質(zhì)奇觀源于2.6億年前的峨眉山超級火山爆發(fā)。隨著地殼運動，約一億年前海水退去，桌山所在區(qū)域露出地表，經(jīng)過多次抬升，最終形成了這座平坦如桌的山峰。桌山極易出現(xiàn)日出、云海、神光、圣燈及"三個太陽"等天文奇觀，與峨眉山并稱"蜀中二絕"。這些自然現(xiàn)象在中國傳統(tǒng)文化中被視為"天人感應(yīng)"的體現(xiàn)，《淮南子》中記載："月盛衰于上，則蠃蛖應(yīng)于下，同氣相動，不可以為遠(yuǎn)"。這種以"氣"為媒介的天人感應(yīng)形式，屬于自然論的思想，而非神學(xué)目的感應(yīng)論。桌山地區(qū)的自然環(huán)境數(shù)據(jù)令人驚嘆：年均降雨量2238毫米-2558毫米，年均氣溫3.9℃-14.5℃，年均相對濕度82.3%-92.0%，年均霧日數(shù)121天-279天。這種獨特的氣候條件創(chuàng)造了宜人的養(yǎng)生環(huán)境，體現(xiàn)了天人之間的微妙互動。尤為特別的是，桌山的地磁值為0.53高斯，與被譽(yù)為"世界長壽之鄉(xiāng)"的廣西巴馬（0.58高斯）相近。恰當(dāng)?shù)牡卮艌霏h(huán)境有助于身體發(fā)育，降低心腦血管疾病發(fā)病率，提高免疫力和睡眠質(zhì)量。當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一句話："想要高枕無憂，睡在桌山四周"。

03 桌山生態(tài)系統(tǒng)的天人共生智慧

桌山是一處生態(tài)保存極為完好的凈土，這里的自然生態(tài)的原生性和完整性保存極好，是"天人共生"智慧的生動體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，桌山約有3500種植物，其中不乏國家一級保護(hù)植物7種，二級保護(hù)植物25種。杜鵑花是桌山的一大特色，共有40多個品種，約60萬畝，總量占全國杜鵑品種的60%以上。其中有17種以瓦屋山命名的杜鵑花被收入英國皇家的《植物大辭典》，使這里成為實至名歸的"世界杜鵑花的王國"。桌山還擁有30萬畝天然珙桐林，珙桐花潔白的花片神似鴿子的兩翅，因此也被稱為"中國鴿子花的故鄉(xiāng)"。珙桐是1000萬年前新生代第三紀(jì)留下的孑遺植物，被譽(yù)為植物界的活化石。

這里的動物資源同樣豐富，約有890種野生動物，包括大熊貓、羚羊、金錢豹等，其中國家重點保護(hù)野生動物50種，一級有8種。山上的鳥兒多達(dá)309種，使這里成為國際重要觀鳥基地。這種豐富的生物多樣性是中國傳統(tǒng)文化中"天地之大德曰生"理念的具體展現(xiàn)。《淮南子》強(qiáng)調(diào)："蚑行喙息，莫貴于人"，把人置于天地之中心地位，肯定了人的價值，但同時強(qiáng)調(diào)人需與萬物和諧共生。

04 養(yǎng)生之道：天人合一的生活實踐

在桌山，養(yǎng)生不是刻意而為的行為，而是一種自然而然的生活方式，體現(xiàn)了"循天道，尚人文"的中國文化精神。《黃帝內(nèi)經(jīng)》將養(yǎng)生之道歸納為四個層次：最高層次是"提挅天地，把握陰陽"；第二層次是"和于陰陽，調(diào)于四時"；第三層次是"處天地之和，從八風(fēng)之理"；第四層次是"法則天地，象似日月"。這種理念強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，與自然環(huán)境和諧共處。桌山地區(qū)的人們依山而居，順時而作，春采杜鵑蜜，夏避暑養(yǎng)陰，秋收山菌果，冬藏靜修心。他們不爭不擾，生活簡樸，飲食以山泉、野菜、土雞、雜糧為主，少油少鹽，清淡自然，契合《黃帝內(nèi)經(jīng)》"五谷為養(yǎng)，五果為助"的養(yǎng)生之道。在桌山，沒有城市的喧囂與壓力，只有風(fēng)聲、水聲、鳥鳴與心跳同頻。中醫(yī)講"正氣存內(nèi)，邪不可干"，而桌山的環(huán)境與生活方式，正是涵養(yǎng)"正氣"的最佳土壤。這種養(yǎng)生方式體現(xiàn)了《淮南子》所說的"清靜恬愉，人之性也"的理念。

05 桌山文化的現(xiàn)代啟示與價值

俗話說，“天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業(yè)道酬精”，這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的經(jīng)典表達(dá)，反映了不同層面的道德回報，強(qiáng)調(diào)了勤奮、善良、誠信和專業(yè)精神在個人和社會中的重要性。

桌山文化就是天人文化與天道文化，源于黃老哲學(xué)特別是道家思想，本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)天地人的和諧共生，與現(xiàn)代量子思維高度吻合，對現(xiàn)代社會有著重要的啟示意義。在科技飛速發(fā)展、生活節(jié)奏日益加快的今天，我們更需要像桌山這樣的地方，讓我們停下腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，感受天地的氣息。桌山文化告訴我們，真正的長壽不止于年歲的延長，更在于生命的質(zhì)量與精神的豐盈。這與《淮南子》"身之重也，比之義則輕，義所全也"的價值取向一脈相承。桌山構(gòu)建的"養(yǎng)生、養(yǎng)心、養(yǎng)性"三位一體的康養(yǎng)體系，正是這種價值觀的現(xiàn)代實踐。桌山的自然與人文環(huán)境也為現(xiàn)代生態(tài)倫理提供了重要啟示。面對全球環(huán)境問題，桌山所體現(xiàn)的"天人合一"觀念強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)"人與天地相參"的生態(tài)智慧，為可持續(xù)發(fā)展提供了重要的思想資源。

在桌山龍蒼溝非遺打鐵花的現(xiàn)場，老師傅說："打鐵花得留三分火，太猛燒了夜空，太弱開不出花。"人與自然打交道，大抵也得這樣，收放自如才好。桌山的智慧正在于此——不強(qiáng)求，不抗拒，只是順應(yīng)。當(dāng)我們置身于黑石公園的黑色玄武巖間，觸摸這些歷經(jīng)2.6億年風(fēng)雨的巨石，或是仰望桌山平頂之上流動的云霧，我們便理解了"天人合一"的真諦：不是征服自然，而是融入其中；不是對抗歲月，而是順應(yīng)四時。在這片"上帝的餐桌"上，每一個來訪者都能品嘗到時間釀造的美好，找到健康長壽的鑰匙。桌山，不僅是一座山，更是一種文明的啟示，一種生命的回歸——它以沉默的山巒訴說著古老的智慧：只有尊重自然、順應(yīng)自然、融入自然，人才能真正獲得健康與安寧。