聚集山西“四普” | 馬家溝瘟神廟解鎖古人防疫信仰

冬日的運城鹽湖區上王鄉垣峪村，殘雪覆蓋著黃土殘垣，昔日炊煙裊裊的古村落，居民已經整體搬遷，留下的窯洞與夯土墻在蒼茫天色中更顯厚重。12月17日，由山西省文物局聯合山西晚報推出的“聚焦山西四普·解碼新發現”直播活動，走進了這座沉寂的古村落，山西晚報·山河+記者孫軼瓊與運城市文物專家李百勤老師一同為網友揭開了一項“四普”新發現——藏身窯洞中的“古代防疫站”——馬家溝瘟神廟的神秘面紗。

“路不好走，門已坍塌，只能從豁口進入廟院。”直播鏡頭中，孫軼瓊與李百勤老師穿越清末民國時期的夯土麥場大門，沿著陡峭難行的山路側身而下，從窯洞豁口進入這座看似平凡卻內涵非凡的小廟。“這地方很偏，周圍的窯洞基本都坍塌了，但再偏僻的角落也要來尋找文化遺跡，這就是‘四普’隊員工作的日常。”孫軼瓊的解說，讓網友直觀感受到文物普查的艱辛。

窯洞內，運城市文物專家李百勤（右）和山西晚報·山河+記者孫軼瓊為大家講述壁畫內容。山西晚報·山河+記者　王勇攝

馬家溝瘟神廟的發現頗具偶然性。據運城市四普隊隊員韓東杰介紹，今年3月，當地文保員在日常巡查中意外發現了一孔繪有精美壁畫的窯洞，隨即根據文物線索征集公告向普查隊報告。隊員們實地探訪、收集資料，并結合壁畫內容走訪，最終確認這是一座與瘟神和抗疫有關的廟宇。“在運城鹽湖區，以前從未有過瘟神主題廟宇的記載，窯洞式結構的廟宇更是稀少，窯洞壁畫即便在全國范圍內，也非常少見。”韓東杰的評價凸顯了此次發現的重要價值。

這座小廟的建筑特色深深烙印著黃土高原的地域印記。作為生土建筑的典型代表，馬家溝瘟神廟就地取材，依托黃土崖壁開鑿而成，最初共有4孔窯洞，如今僅存1孔，其余雖能辨清形制但已被湮沒。現存窯洞為半圓拱券式窯洞，高2.75米，寬2.9米，深5.6米。窯口旁仍能看到當年鎖邊的土坯痕跡，以及坍塌雨棚的殘留印記。廟內神壇高約一米，由兩種大小不一的青磚壘砌，這種磚塊交錯排列的方式能增強墻體強度與耐久性，是判斷建筑年代的重要依據。結合磚的形制、白灰造面的壁畫層結構以及修補痕跡，普查隊確定這座廟宇始建于清代后期，民國時期曾修繕。

李百勤老師介紹，廟內的滿壁丹青，堪稱解讀古人“戰疫智慧”的活化石，也是瘟神廟作為“古代防疫站”的核心見證。北壁《五瘟使者戰疫鬼圖》生動再現了五位瘟神騰云駕霧、手持兵刃與疫鬼搏斗的場景：有的持弓箭，有的握長矛，有的揮鋼刀，還有一位長著六臂的瘟神盡顯法力無邊，將無形的瘟疫具象化為可對抗的邪祟，將他們全部制伏。南壁則描繪了戰斗后的安寧景象，瘟神們將疫鬼捆綁收服，天地重歸秩序。一動一靜的畫面構成完整敘事，寄托著古人震懾邪氣、杜絕疫病的樸素愿望。

東壁畫風一轉，是色彩柔和的花鳥屏風，荷花、牡丹、菊花、梅花等象征四季平安的花卉點綴其間，中間還繪有一位騎毛驢的人物，兼具藝術美感與人們的生活向往，為這座祭祀場所更添人文溫度。壁畫上的題字多數已經看不清楚，跟隨著鏡頭特寫，依稀可以辨認“顏如君”與“一條白蛇臥烏江”等內容。

“疫情自古有之，這座瘟神廟就像古代的‘防疫站’，既是人們祈福消災的精神寄托，也是疏導疫病焦慮、慰藉心靈的重要載體。”李百勤老師解讀道。在醫療條件匱乏、交通不便的古代，偏僻村落的村民們將對無病無災的期盼寄托于信仰之中，而瘟神廟作為當地等級最高的建筑，也彰顯了民眾對疫病防控的重視。這座小廟不僅承載著黃土高原的建筑智慧、民間信仰與藝術創造，更填補了區域內瘟神主題文物的空白，為研究古代防疫文化、民俗信仰提供了珍貴實物資料。

“對于馬家溝瘟神廟，我們將如何保護？”直播最后，有網友提問。李百勤老師介紹，相關部門將遵循文物修復原則，先對廟宇周邊道路進行修整，清理廟宇院落雜草雜樹，再對坍塌的窯洞結構進行修復，最后由專家論證壁畫修復方案，對空鼓、裂隙、褪色、剝落、污染的壁畫進行專業保護。“我們希望通過科學保護，讓古人的創造得以長久留存，未來實現活化利用，讓更多人感受這份獨特的文化遺產。”李百勤說。

此次馬家溝瘟神廟的發現，是山西第四次全國文物普查的重要成果之一。正如直播中所說，歷史不止存在于宮殿典籍，更藏于鄉村角落的殘垣斷壁間。它們承載著地方的民間信仰、鄉土記憶和藝術創造，是宏大歷史敘事中不可或缺的毛細血管。普查，就是為了讓這些“低調”的珍寶被看見、被記錄、被守護。

“聚焦山西四普·解碼新發現”直播還將繼續，網友們可關注山西晚報新浪微博、山河+客戶端、山西晚報視頻號、文博山西視頻號、山河視頻抖音號、山河視頻視頻號等平臺，有更多精彩等著您。

來 源：山西晚報·山河+記者 武佳

責任編輯：秦小茜

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