寒梅一定要“同風起”嗎?
我父親,一個與泥土打了一輩子交道的老花匠,用他半生的沉默,給了這個問題一個截然相反的答案。
他最愛那株養在老家院子里的老梅。
它不是名品,枝干虬曲,樹皮斑駁如老人手上的裂口。
每年深冬,大雪壓枝時,全家人都盼著它開花,那像是灰白季節里一個鏗鏘的承諾。
可父親從不急著為它拂雪。
他總搬個小馬扎,坐在屋檐下,披著舊軍大衣,靜靜看著。
他說,你看那枝條,被雪壓得越低,它內里那股往上頂的勁兒就越足。
那不是倔強,是它在和寒冬對話,在稱量自己生命的重量。
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開花,不是對風雪的屈服,也不是為了證明給誰看。
是他自己和自己的一場儀式完成了。
母親常埋怨他,說他就像那棵梅樹,一輩子“臥”在那個小苗圃里。
九十年代下海潮,伙伴們南下闖蕩,個個風生水起。
零幾年房地產熱,有人勸他改行做園林工程,說能賺大錢。
他只是搖頭,守著幾畝地,伺候著他的樹苗花草。
他的人生詞典里,仿佛沒有“扶搖直上”這個詞。
有一年除夕,大雪封門。
我們圍著火爐看春晚,喧囂熱鬧。
父親坐不住,提了盞老式馬燈,說去院里看看。
鬼使神差地,我跟了出去。
世界是啞的,只有積雪壓斷枯枝的細微“咔嚓”聲。
馬燈昏黃的光,圈出一小片溫暖的昏黃。
他就站在那棵老梅下,仰著頭。
雪光映照下,梅枝上竟已迸出無數密密麻麻、深紅如血的花苞,緊緊包裹著,像一個個攥緊的小拳頭。
沒有一朵綻放。
但那種蓄勢待發、近乎悲壯的生命力,撲面而來,撞得我胸口發悶。
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父親沒回頭,聲音混著白氣飄過來:“人吶,不能總想著‘起’。得學會‘臥’,學會‘待’。”
“臥,不是趴下。是把自己種進土里,把根扎下去,扎到別人看不見的深處去。”
那一刻,我忽然聽懂了他的“臥薪嘗膽”。
他的膽,不是國仇家恨,是生活本身日復一日的消磨,是看著旁人起高樓宴賓客時的寂靜,是對自己選擇那條更慢、更窄小路徑的日日堅守。
他的“佳時”,從來不是名利雙收的衣錦還鄉。
是某個清晨,看到一棵自己嫁接的樹苗終于冒出新芽。
是某個黃昏,聞到經他手調理的貧瘠土壤,終于散出肥沃的芬芳。
心理學上有個詞叫“心理韌性”,它不是永不彎曲,而是像竹子一樣,在壓力下彎折,卻積蓄反彈的力量。
美國心理學會一項長期研究發現,真正具有高度心理韌性的人,往往不是那些始終積極沖鋒的,而是懂得在逆境中“戰略性暫停”、進行內在整合的人。
我父親,就是在用一生進行這種“內在整合”。
前年,他守護了半生的那個國營苗圃,終究還是沒逃過拆遷的命運。
推土機來的前一天,他一個人在里面待了整整一夜。
我們都擔心他想不開。
第二天清晨,他回來了,眼里有血絲,身上沾著泥,手里卻捧著幾截用濕布仔細包好的梅枝。
“好些品種,別處沒了。”他聲音沙啞,“我扦插了,能活。”
他沒有咒罵,沒有痛哭,沒有阻攔時代的車輪。
他選擇了另一種形式的“不低首”——把即將被碾碎的美好,以生命的形式延續下去。
那一刻,他不再是那個沉默的、似乎被時代拋在后面的老人。
他是一個將軍,在注定失敗的戰役后,小心翼翼地轉移了最后的火種。
這何嘗不是另一種“扶搖直上”?
他的舞臺,從幾十畝土地,換到了更廣闊的時間與傳承里。
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我們這代人,浸泡在“成功學”的急流里太久了。
“風口”“起飛”“逆襲”,每個詞都帶著灼熱的焦躁。
我們仰望著“九萬里”的壯闊,卻常常無法忍受“臥薪嘗膽”的孤寂與卑微。
我們把“待佳時”誤解為被動的等待,卻忽略了“待”字里面,那主動的積蓄、修繕與打磨。
我們歌頌“頭不低”的傲骨,卻鄙夷“臥著”的姿態,認為那不夠體面,不夠進取。
可父親那株梅告訴我,在冰封的寂靜里,生命最澎湃的涌動,恰恰發生在地下看不見的根系中,發生在枝條內部養分的奔流里。
那是它自己的“風”,自己的“萬里”。
不是所有綻放,都需要借助外部的東風。
去年春天,父親在陽臺上用花盆種活的拆遷梅枝,竟然開花了。
花朵小小的,疏疏落落,在都市的玻璃窗后,顯得有點不合時宜的認真。
他拍了張很模糊的照片發在家庭群里,什么都沒說。
我知道,他的“佳時”,到了。
這個“佳時”,與功名無關。
是內心秩序的重建,是個人意義在時代洪流中的確認,是一個平凡生命對自身節奏的終極忠誠。
所以,別再只盯著“同風起”的萬里豪情了。
去問問那棵梅,雪壓枝頭的夜晚,它如何與自己的根須對話。
去問問那些在各自軌道上沉默“臥”著的人,他們內心,是否自有風云涌動。
或許,真正的強大,從來不是征服九霄,而是在任何境遇下,都不丟失自己向下扎根、向內生長的力量與尊嚴。
老子在《道德經》里說:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”
水的偉大,不在于激流勇進,而在于它甘處卑下,涵養萬物。
那么,做一株在寒冬里靜靜蓄力的梅,或許比做一只追逐風口、卻不知風向何處的鵬鳥,更接近生命的“道”。
你,是選擇在眾人的賽道上奮力起飛,還是在屬于自己的泥土里,深長地“臥”下去,長成自己的風景?
評論區聊聊吧,你生命中,有沒有那樣一段“臥著”卻充滿力量的時光?
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