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前言
WTT香港總決賽男單決賽的聚光燈下,張本智和將獎杯舉過頭頂時,賽場內的歡呼聲與網絡上的罵聲形成詭異的共振。
這個14歲就斬獲世青賽冠軍的天才選手,用五個連珠炮似的“絕對”贏下了比賽,卻用一句引述摔碎了無數人對他的最后一絲包容。
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奪冠嘴瓢引眾怒,一句話踩了紅線
比賽結束當晚,一段半決賽后的采訪視頻在社交平臺發酵,鏡頭里的張本智和剛經歷七局鏖戰,汗水浸透運動服,談及決賽決心時,他突然話鋒一轉:“借用高市首相的話——絕對、絕對、絕對、絕對、絕對要拿下。”
話音未落,日本網友的狂歡與中國網民的憤怒幾乎同時爆發,有人翻出香港《大公報》的文字實錄,有人截取采訪原音比對,鐵證面前,無意提及的洗白顯得格外蒼白。
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高市早苗這個名字,本身就是一本爭議錄,這位頻繁出現在靖國神社的日本首相,前腳剛因模糊臺灣問題紅線遭反對黨痛斥,后腳就被張本智和當作精神旗幟。
對于從小在日本精英體育圈長大的張本智和而言,這種引用絕非偶然,他比誰都清楚,在日本社會對歸化選手的審視目光中,綁定右翼政客意味著什么。
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就像他父親張宇當年算的賬:“在國內可能連國家隊門檻都摸不到”,如今他算的是另一筆政治賬。
老底被扒光,兩面人設藏不住了
這場口碑雪崩,早已埋下伏筆,2024年巴黎奧運會前,他與石川佳純參拜東鄉神社的照片曾引發過小范圍爭議,只是當時被賽事熱度掩蓋。
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東鄉神社里供奉的東鄉平八郎,是甲午海戰中下令擊沉清軍運兵船的劊子手,而張本智和的祖父,正是在那段屈辱歷史中度過童年的四川人。
更具諷刺意味的是,他的父母曾是中國國家隊運動員,母親張凌還曾與鄧亞萍并肩作戰,家里的乒乓球臺,最初刻著的是“為國爭光”的字樣。
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賽場內外的張本智和,始終活在分裂的兩面,在重慶比賽時,他會用流利的四川話向觀眾問好,動情高喊“為家鄉祈福”,轉身到了東京,就對著日本媒體強調“我是純粹的日本人”。
有球迷爆料,他在中國參加商業活動時,會主動收下粉絲手寫的書信和千紙鶴,可在日本綜藝上,他卻笑著談及“只留下貴重禮物”的收納習慣。
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這種精準的人設切換,在奪冠后徹底破功,當他模仿樊振東的慶祝動作時,沒人再覺得是致敬,只看到了投機者的拙劣表演。
日本社會的反應更暴露了這場表忠心的實質,社交平臺上,“比日本人更像日本人”的評論獲贊超5萬,有人將他稱為“歸化公民的榜樣”,甚至直言“他故意在中國的土地上說這句話,就是給我們長臉”。
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這些言論撕開了溫情脈脈的體育外衣,露出了政治站隊的內核,張本智和顯然讀懂了這份信號,就像他在比賽中高頻的吼叫戰術一樣,都是精心設計的心理博弈,用激進姿態洗刷“外來戶”標簽,換取主流社會接納。
追溯他的成長軌跡,這種選擇似乎早有鋪墊,2014年,11歲的張本智和隨父母加入日本國籍,父親張宇的解釋是“避開國內乒壇內卷”。
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轉籍后他確實一路開掛,14歲成世青賽冠軍,20歲躋身世界前五,成為日本乒協眼中“阻擊中國的最強武器”,但這條路的代價,是不斷切割與過去的聯系。
他曾在采訪中刻意回避中文提問,甚至要求團隊將“祖籍四川”的介紹從官網刪除,這種急于撇清的姿態,在引用高市早苗言論時達到了頂峰。
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贏了比賽輸了人,底線比獎杯重要
決賽場上的嘶吼與爭議言論,本質上是同一種邏輯,用極端方式建立存在感,面對瑞典選手莫雷加德時,他每得一分就高分貝吶喊,逼得對手忍不住向裁判抗議,最終莫雷加德因碎碎念吃到黃牌。
這種靠噪音干擾對手的戰術,與他引用爭議政客言論的行為如出一轍,都是用場外手段彌補身份焦慮。
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可體育的本質從不是旁門左道,就像奧恰洛夫贏球后會與對手擊掌,波爾會認真研究中國選手的技術特點,真正的強者,從不需要靠爭議加持。
張本智和或許沒意識到,他追求的“認同”正在走向反面,日本右翼對他的追捧,藏著“利用”的算計,中國球迷的憤怒,源于“背叛”的寒心。
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他手中的冠軍獎杯本該是榮譽的象征,如今卻因政治私貨蒙塵,就像網友說的:“我們能接受林詩棟輸球,但不能接受對手用踐踏歷史的方式贏。”
結語
乒乓球臺從來都是和平交流的橋梁,不是政治博弈的棋盤,福原愛用真誠收獲兩國球迷喜愛,石川佳純靠謙遜贏得尊重,這些都證明,國籍從不是爭議的根源,底線才是。
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張本智和用五個“絕對”贏了比賽,卻用一個錯誤的選擇輸掉了更珍貴的東西,當他在領獎臺上舉起獎杯時,或許該想想,那些靠討好換來的掌聲,終究會在歷史的審視中消散,而被他拋棄的根,才是最該堅守的底氣。
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