如果太后懷孕怎么辦？歷史上有哪些懷孕的太后？她們的結局如何？

太后是皇帝的母親，是后宮乃至天下最尊貴的女人，卻也是最被命運裹挾的囚徒。

紅墻高聳，鎖住了萬千宮人的青春，也藏著無數不敢示人的秘密。在“夫為妻綱”“守節盡忠”的封建倫理鐵律下，太后作為王朝的“母儀天下”者，本應是貞潔的典范。

可偏偏有這樣一群特殊的女性，在丈夫離世、身居太后之位后找男寵來安慰自己，古代安全措施并像如今這般有效，親親我我之下，難免有些太后懷孕，甚至生子了。

那歷史上都有哪些懷孕的太后？她們最終的結局又是如何？今日我們就一起來看看歷史上的“禁忌孕事”。

寡婦生子放在民間都算是丑聞，如果太后突然身懷六甲，那更是令朝野震動的勁爆消息了。這般牽扯到皇家顏面，或許真實存在很多，但通常都不被記載。

但在正史證明懷孕的生子的也有，而且還有三位。

宣太后

前些年有部劇叫《羋月傳》，主角原型是史冊記載的宣太后。

秦惠文王去世后，其子嬴稷（秦昭襄王）年幼繼位，身為母親的羋八子以太后之尊臨朝聽政，

彼時秦國西部的義渠國始終是心腹大患，常年侵擾邊境，成為秦國東出爭霸的后顧之憂。

為了解決這后顧之憂，這位楚女出身的太后與義渠王私通，并且生下兩子。

只是這份看似熾熱的私情，大多是帶有政治陰謀。宣太后用自己的情感和子嗣麻痹義渠王，讓他放松對秦國的警惕，安心居于咸陽宮中。直到秦國國力足夠強大。

最終宣太后在甘泉宮設宴，親手誅殺義渠王，隨后秦軍一舉攻破義渠國，將其領土納入秦國版圖，為秦國統一六國掃除了西部最大隱患。

宣太后的行為雖打破了當時的倫理常規，但卻為秦國帶來了實實在在的戰略利益。

正史對宣太后的記載多聚焦于其政治謀略，對其私通生子的行為并未過多批判。

這一方面源于戰國時期相對開放的社會風氣，另一方面也因為她的行為最終服務于秦國的國家利益。

司馬遷在《史記》中稱其“東益地，弱諸侯，嘗稱帝于天下，天下皆西向稽首”，充分肯定了她對秦國發展的貢獻。

當然宣太后可不止義渠王一個情人。她另一個有明文記載的男寵，叫做魏丑夫。甚至宣太后臨終前，還想想讓魏丑夫殉葬，后經庸芮勸諫才作罷。

趙姬

秦始皇之母趙姬的孕事，則是一場將個人情欲凌駕于國家利益之上的災難。

她本是大商人呂不韋的姬妾，后被呂不韋獻給秦莊襄王，生下兒子嬴政。

秦莊襄王英年早逝后嬴政繼位，趙姬被尊為太后，朝政則由相邦呂不韋全權掌控。年輕守寡的趙姬，在深宮之中難以排遣寂寞，很快便與呂不韋舊情復燃。呂不韋為脫身，將“大陰人”嫪毐假扮宦官送入宮中。

趙姬與嫪毐的私情很快結出“果實”——她懷孕了。為掩人耳目，太后借口“卜卦宜徙宮”搬至雍地，在那里生下兩個兒子。

權力的春藥催生了致命的野心。嫪毐竟自稱秦王“假父”，酒醉后揚言：“吾乃皇帝假父也，窶人子何敢乃與我亢！”

這場孕事最終引爆了秦國的政治危機。嫪毐發動叛亂，兵敗后被車裂示眾，他與趙姬所生二子“撲殺之”。

秦始皇將母親幽禁于雍地，斷絕母子關系。并斬殺勸諫者二十七人，直至茅焦以“秦國形象”相勸才勉強迎回母親。

但趙姬這個蠢女人，留下了“淫亂后宮”的千古罵名。

李祖娥

如果說宣太后的孕事是主動謀略，趙姬的是放縱情欲，那么北齊李祖娥的懷孕則純粹是權力壓迫下的悲劇。

李祖娥出身名門，容貌絕美，被稱為“北齊第一玉人”，后嫁給北齊文宣帝高洋，成為皇后。

這位皇帝前期還行，到了后期，性格變得喜怒無常兇殘濫殺起來。皇帝正常的時候，會給皇后準備小禮物，還會光著腳又跑又跳的逗她開心；

不正常的時候，皇帝喝醉之后去皇后娘家，對著丈母娘抬手就是一箭。

這個皇帝還毆打自己的妃子，甚至鬧出了人命。活在這樣的環境下，皇后自然精神壓力非常大。

出身好，嫁入皇室，本該衣食無憂。可高洋時代朝堂亂七八糟，權力場里處處暗藏刀光。高洋死后她成了太后，表面上風光，實際上被更多危險的眼神盯著。

《北齊書·文宣皇后傳》記載，高湛繼位后，逼迫守寡的李祖娥與其私通。李祖娥起初堅決拒絕，高湛卻以她的兒子高紹德相威脅：“若不許，我當殺爾兒。”

為了保護兒子的性命，李祖娥被迫從命，不久后便懷了身孕，還生下了一個女兒。

她羞愧到不見人，在極端恥辱和絕望里，她做出了極端的決定：掐死了自己的女兒。

高湛得知女兒被殺后，怒不可遏，立刻派人殺死了高紹德。失去兒子的李祖娥悲痛欲絕，高湛卻不解氣，將她打得半死，扔進了宮中的茅廁。

幸運的是，李祖娥被宮女偷偷救下，后來輾轉出家為尼，在青燈古佛旁了此殘生。

除了以上正史上明確記載的太后，還有幾位野史纏身的太后。

北魏馮太后

北魏馮太后，這位推動孝文帝改革的“千古一后”，在《魏書》等正史中形象頗為正面，但后世筆記卻添油加醋描繪其私生活。

明代王世貞《弇州史料》稱馮太后“多內寵”，甚至暗示有孕墮胎。這些記載多是將“女主當國”與“私德有虧”強行綁定的傳統套路——當女性掌握權力，她的身體便成了被攻擊的靶心。

這些傳聞主要來自后世的筆記小說和明清時期的野史雜記，比如《魏書》的部分注釋中就有零星記載，后被明清文人加以演繹，逐漸豐富起來。

這些記載大多是對正史中馮太后“重用親信”“掌控朝政”的過度解讀。

正史《魏書》《北史》對馮太后的記載完全聚焦于其政治功績，她推行漢化改革、扶持孝文帝，為北魏的發展奠定了堅實基礎，被譽為“千古一后”。

顯仁皇后韋氏

“靖康之恥”中，韋氏與其他皇室女眷一同被金軍擄走，押往北方。野史傳聞稱，韋氏在北方守寡（宋徽宗已死）期間，曾被迫與金軍貴族私通，甚至懷孕生子。

后來宋高宗趙構派人將韋氏接回南宋，為了掩蓋這段屈辱歷史，趙構刻意篡改了韋氏的年齡，將她的年齡增大了十歲，同時銷毀了所有相關記載。

這些傳聞主要來自南宋時期的民間傳聞和文人筆記，其中最具代表性的是《竊憤錄》《南渡錄》。

這些書籍的作者大多對趙構“偏安江南”的國策不滿，借韋氏的傳聞諷刺南宋政權的屈辱與懦弱。

正史《宋史》對韋氏在北方的遭遇記載得十分隱晦，只簡單提及她“北遷”“后歸宋”，并未涉及任何私通懷孕的內容。

從歷史背景來看，“靖康之恥”是漢民族歷史上的巨大傷痛，人們將對金軍的仇恨、對南宋政權的失望，都投射到了韋氏這個不幸的女性身上。

野史傳聞的真實性難以考證，但它反映了當時民間的普遍情緒，是民族傷痛的一種另類表達。

慈禧

慈禧太后是清朝末年最高的統治者，她在政治上呼風喚雨幾十年，做過不少大家詬病的壞事。

野史中關于慈禧的私情傳聞數不勝數，其中“守寡后懷孕”的說法最為勁爆。清末文人文廷式在《聞塵偶記》中繪聲繪色地記載。

有一個琉璃廠的員工不知咋的就被慈禧看上了，便入了宮整天陪伴慈禧，當時慈禧已經 46 歲了，依然風華依舊，這位男子整天和慈禧太后在一起。

一個多月后，慈禧便懷孕了，慈禧為了掩護自己，稱自己肚子不舒服，叫太醫給自己看，很多太醫在把脈后都嚇得發抖，不敢直言，太后這么私人的事怎么敢說呢！于是只好稱自己無能。

最后還是一名很聰明的太醫說慈禧吃壞了肚子，開了藥，其實那就是打胎的藥。

后來這名太醫為了保命，聲稱自己已故，逃回到老家，這件事才在后來被人們知道。

不止如此，從《清宮秘史》到民間小報，慈禧被描繪成與恭親王奕訢、太監安得海、榮祿等人皆有私情的“淫后”，甚至有過秘密墮胎的經歷。

曾擔任慈禧御前女官的裕德齡在回憶錄中，對這些傳聞予以否認。

但從傳播學角度看，這些傳聞的盛行本身極具深意，是將晚清的衰敗歸咎于慈禧的個人私生活，是一種簡單化的歷史批判。

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