文心戲韻，風骨清聲——由小小黃梅桐城分校開業說起...

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龍眠山黛染春秋，嬉子湖波載文聲。當黃梅戲的婉轉唱腔穿過六尺巷的謙和家風，當桐城派的雅潔文脈浸潤戲曲的唱念做打，一場跨越數百年的文化對話，在12月14日小小黃梅桐城分校的開業典禮上迎來了嶄新篇章。這座深耕少兒戲曲傳承的藝術殿堂，扎根于桐城文化的沃土，既是黃梅戲與桐城文化深度交融的當代見證，更是兩大文化瑰寶薪火相傳的生動實踐。

桐城，自明清以降便是文脈鼎盛之地?！疤煜挛恼缕涑鲇谕┏呛酢?，桐城派三百年文風浩蕩，方苞 “義法” 立骨、姚鼐 “義理、考據、辭章” 三位一體的文學理念，不僅鑄就了中國文學史上的璀璨豐碑，更沉淀為桐城人深入骨髓的文化品格。而黃梅戲與桐城的淵源，絕非地域相近的偶然邂逅，而是有著文獻可考、脈絡清晰的歷史必然，其關聯早已深植于藝術基因的交融之中。

追溯源流，桐城歌為黃梅戲注入了最早的音樂與劇目基因。明代萬歷年間，沈德符在《萬歷野獲編?時尚小令》中明確記載：“嘉隆間乃興……‘桐城歌’之屬，自兩淮以至江南，漸與詞曲相遠…… 舉世傳誦，沁人心腑”。同期顧起元《客座贅語》、江旭奇《朱翼?調燭》均提及桐城歌在民間的流行盛況，馮夢龍編纂的《童癡二弄?山歌》更是收錄《桐城時興歌》24 首，明刊本《詞珍雅調》則收錄《時興桐城山歌》54 首，足見其傳播之廣、影響之深。戲曲史家研究證實，桐城歌兼具文學性與表演性的藝術特質，直接滋養了早期黃梅戲的發展 ——《打豬草?對花》《鬧花燈?開門調》等經典劇目，或直接引用桐城歌的詞曲，或借鑒其對唱形式與比興手法，《苦媳婦自嘆》《送同年》等花腔小調更是幾乎原封不動地將桐城歌搬上舞臺。《皖優譜》更推斷，桐城歌可能就是徽調高撥子調的源頭，間接推動了黃梅戲聲腔體系的形成，成為兩者文化血脈相連的最早見證。

桐城派文人的參與，則讓黃梅戲完成了從 “民間小調” 到 “成熟戲曲” 的關鍵一躍。清代中期，桐城派文風鼎盛，而此時的黃梅戲正處于從采茶調向舞臺藝術蛻變的關鍵階段。道光年間，桐城派文人方宗誠率先對《天仙配》進行改編，其現存于安慶市博物館的手稿《天仙配傳奇》卷首題注 “采民間采茶調故事，潤以文辭，以明人倫”，首次為黃梅戲確立了完整的 “起承轉合” 劇情結構，將民間傳說與儒家倫理思想深度結合。這種 “文以載道” 的改編理念，與桐城派 “義理為宗” 的文學主張一脈相承?！栋矐c戲曲史料匯編》記載，清末安慶境內 “為黃梅調撰劇者二十余人，多為本地秀才、鄉紳”，他們將桐城派 “雅潔有度” 的文風融入戲文，讓黃梅戲在通俗中增添了文雅之氣，擺脫了早期 “俚俗” 的標簽。這種文人與民間藝術的良性互動，形成了 “文戲共生” 的獨特格局，讓黃梅戲在桐城文化的浸潤中完成了藝術升維。

桐城的歷史記憶與民俗風情，更成為黃梅戲劇目的核心素材庫。黃梅戲傳統 36 大本之一的《烏金記》，又名《桐城奇案》，其故事原型便是清乾隆至嘉慶年間發生在桐城的真實公案，劇中周明月、陳氏等人物的籍貫、事跡均有《桐城縣志》及民間遺存佐證 —— 桐城北門外曾有陳氏救夫的殉節牌坊，周家莊至今保留 “家傳禮訓” 石匾相傳為周明月墨跡。這部劇目不僅完整保留了桐城的地域風貌與民俗細節，更通過吳天壽仗義執言、陳氏舍身救夫的情節，傳遞了桐城人 “謙和而有氣節” 的品格特質，成為黃梅戲與桐城文化精神共鳴的典范。時至當代，根據《桐城縣志》中 “裁襟勵子” 故事改編的黃梅戲，在桐城首演便引發轟動，將桐城人 “誠信重教” 的家風融入戲曲敘事，延續了兩者深度綁定的文化傳統。

語言的天然契合，更讓黃梅戲在桐城落地生根有了不可替代的優勢。桐城方言語音溫潤、語調舒緩，與黃梅戲 “質樸清新、自然流暢” 的唱腔基調高度適配。早期黃梅戲的許多唱詞，其口語化表達與韻律節奏都暗合桐城方言的聲韻特點，這種語言上的親緣關系，讓黃梅戲在桐城地區的傳播擁有了天然土壤，也讓桐城觀眾對戲曲有著與生俱來的親近感。正如戲曲史家廖奔所言，黃梅戲能在安慶地區完成藝術定型，離不開桐城文化提供的 “語言滋養與審美認同”。

小小黃梅桐城分校的開業，正是這種文化共生關系的當代延續。開業現場，孩子們身著戲服演唱的《女駙馬》選段，既有黃梅戲的靈動婉轉，又暗含桐城方言的溫潤余韻；分校內，桐城派經典名句與黃梅戲經典劇目海報相映成趣，仿佛在訴說著 “文” 與 “戲” 的千年契闊。在這里，青少年不僅能習得 “唱念做打” 的戲曲技藝，更能在《烏金記》的冤案昭雪中讀懂桐城人的氣節，在《天仙配》的人倫溫情中感悟桐城派的倫理觀，在《裁襟勵子》的誠信故事中傳承家鄉的家風。戲曲成為了連接傳統文化與當代生活的一個橋梁，讓桐城文化的基因在唱腔婉轉中代代相傳。

文化的生命力在于傳承，更在于交融。文化的傳承，從來不是孤立的堅守，而是動態的共生。桐城派曾以“兼容并包”的胸懷吸納眾家之長，如今，黃梅戲與桐城文化的碰撞，正是這種精神的延續。桐城文化為黃梅戲提供了深厚的文學底蘊、豐富的素材寶庫與天然的語言土壤，讓這門民間藝術得以脫胎換骨；而黃梅戲則以通俗生動的藝術形式，讓桐城派的文韻、六尺巷的家風有了更接地氣的傳播載體，實現了 “雅文化” 與 “俗藝術” 的雙向賦能。小小黃梅桐城分校的成立，正是這種共生關系的具象化——它既讓黃梅戲在桐城找到了新的生長空間，也為桐城文化的傳承注入了鮮活的形式，讓更多青少年成為地域文化的守護者與傳播者。

以文載道，文以戲聲傳雅骨；以戲承脈，戲以童聲續梅香。當桐城的少年們在戲文中讀懂家鄉的文脈，在唱腔中傳承先輩的品格，桐城文化與黃梅戲的生命力便會在代代相傳中愈發旺盛。愿這株小小黃梅在文都大地上茁壯成長，讓戲韻與文韻交織，讓傳統與現代相融，在新時代續寫兩大文化瑰寶共生共榮的嶄新篇章。

【編者后記】小小黃梅桐城分校的開業，不僅是戲曲藝術在地域的落地生根，更是兩種文化的交融：黃梅戲因桐城文脈的滋養更添雅致，桐城文化因戲曲藝術的傳播更顯鮮活。當孩子們的清脆童聲唱響黃梅調，當桐城的文化符號化作戲曲中的生動意象，這場文化的相遇，終將讓千年文都煥發新的光彩，讓黃梅戲在文脈之地綻放出更加絢麗的花朵。

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