日本有一詭異“鎮魂塔”，壓著中國238塊石頭，應該被拆除嗎？

在日本宮崎縣的西北角，一座36米高的石塔靜靜矗立在“和平臺公園”中，灰沉的石面透著詭異的壓抑感。塔身上“平和之塔”的字樣，讓初來者以為這是祈福安寧的圣地。可當指尖觸碰到塔基巖石上清晰的刻字，當了解到每一塊石材的來歷，便會明白這根本不是和平的象征，而是一座用侵略贓物堆砌的恥辱柱，一座妄圖鎮壓亞洲民族精神的“鎮魂塔”。

這座塔的謊言，從名字就開始了。1940年它建成時，本名為“八纮一宇塔”，這四個字被日本軍國主義賦予了赤裸裸的侵略含義--“讓天下萬邦臣服于天皇統治”。這個看似文雅的詞匯，實則是“大東亞共榮圈”的精神旗幟，是日軍鐵蹄踏遍亞洲的號角。塔基所用的372塊石材，沒有一塊是普通石頭，全是日軍從被侵略國家掠奪的“戰利品”，其中238塊來自中國，占比超過六成，每一塊都浸著中華民族的血與淚。

日軍掠奪這些石頭的計劃周密而惡毒。1938年，宮崎縣知事相川勝六致信陸軍大臣板垣征四郎，要求海外日軍各部隊上交兩塊特殊石材：一塊代表“兵鋒所至”，一塊必須是當地極具歷史意義的象征物，用以彰顯“征服功績”。這道命令下，中國大地上的文化瑰寶遭遇了一場系統性洗劫。南京明故宮午門的麒麟石被撬走時，城墻上還留著南京大屠殺的彈痕，這塊刻著瑞獸浮雕的漢白玉，如今嵌在塔基正中，麒麟頭顱已被砸斷，可側面“南京”二字依舊清晰，像永不干涸的血印。

長城的磚石更是淪為掠奪重點。日軍從八達嶺、山海關、嘉峪關等12處長城遺址拆走76塊城磚，磚上“萬歷十八年”“崇禎七年”的紀年刻字，記錄著中國軍民曾憑此抵御外敵的歲月。僅山海關一地就被掠走32塊，侵略者深知長城不僅是軍事屏障，更是民族精神的圖騰，拆磚運日，意在從精神上摧毀中國人的防御信念。太和殿的石雕殘片、清東陵的石柱碎塊、泰山“五岳獨尊”旁的巖片、黃山的花崗巖，甚至黃鶴樓、岳陽樓的古臺階石，都被日軍粗暴地從故土剝離，漂洋過海成為塔基的一部分。

更令人發指的是日軍的“簽名式掠奪”。每塊石頭上都被刻下來源地，“滿洲國奉天市”“漢口黃鶴樓”“南京日本居留民會”等字樣，如同搶劫犯在贓物上留下的罪證。他們特意挑選這些承載中國“王氣”的石頭壓在塔基，妄圖通過這種卑劣方式“鎮壓”中華民族的精神，實現其永久統治的妄想。這座塔從誕生之日起，就帶著文化侵略與精神奴役的雙重惡意，是日本軍國主義野心的物質載體。

二戰結束后，《波茨坦公告》明確要求清除日本所有軍國主義象征，這座塔本應被徹底拆毀。可日本右翼耍起偷梁換柱的花招，將“八纮一宇”四字磨去，改名為“和平之塔”，竟蒙混過盟軍的處置。1962年，被偷偷藏起的武士像悄然復位；1965年，“八纮一宇”四字再次被公然刻回；1964年東京奧運會，象征和平的圣火竟從這座侵略圖騰下點燃，日本用和平之名給侵略罪證“鍍金”的行徑，堪稱對亞洲人民的公然挑釁。

真相從未被徹底掩蓋。1991年，一群日本退休教師、工人自發成立“和平之塔史實考察會”，自費走遍中、朝兩國核實石材出處，歷時數年寫成《石頭的證言》，戳穿了“友好寄贈”的謊言。2009年南京大屠殺紀念日，他們帶著資料走進中國人民抗日戰爭紀念館，讓這些漂泊的石頭在祖國“開口說話”。2013年，80多歲的日本老共產黨員來住新平，將麒麟石的照片和塔的罪惡歷史，帶給了南京民間抗日戰爭博物館館長吳先斌，點燃了追討之路的火種。

從2015年第一次赴日遞交公開信，到2024年帶回麒麟石復制品，吳先斌的追討之路走了八年。他在塔前撫摸麒麟石上的刻字時紅了眼眶，那冰涼的石頭上，刻著的是一個民族的傷痛記憶。盡管日本《讀賣新聞》《朝日新聞》等媒體多次報道，盡管2018年“八纮一宇塔”的真相被納入日本中學考題，宮崎縣政府始終以“保持景點現狀”為由拖延推諉。他們害怕的不是歸還幾塊石頭，而是一旦承認掠奪，精心包裝的“和平形象”便會徹底崩塌。

如今，這座“鎮魂塔”仍作為旅游景點對外開放，日本官方依舊宣傳它是“國際和平象征”。可只要塔基下的238塊中國石頭還在，這個謊言就不堪一擊。那些長城磚記得日軍撬磚的鐵鎬，麒麟石記得南京城的血淚，泰山石記得被鑿取時的震顫，每一塊石頭都是侵略的活證，都是亞洲人民的集體恥辱。

拆除這座塔，不是要延續仇恨，而是要捍衛歷史真相。它的存在，是對受害國人民情感的踐踏，是對歷史正義的褻瀆。日本若真有反思侵略的誠意，就該正視這座塔的罪惡本質，拆除這座恥辱之塔，將238塊中國石頭歸還故土。這些漂泊異鄉八十余年的石頭，理應回到長城的垛口、故宮的庭院、泰山的巖層，回到它們原本屬于的地方。

歷史不會因偽裝而改變，恥辱不會因掩蓋而消失。這座“鎮魂塔”壓不住中華民族的精神，更抹不去侵略的罪行。它必須被拆除，這是對歷史的敬畏，是對受害者的告慰，更是對和平的真正守護。唯有如此，那些浸著血淚的石頭才能安息，亞洲的集體記憶才能不再被這詭異的塔影刺痛。