為什么你明明很努力，卻總是差一點(diǎn)？

考公人成長手記

來源 | 清華大學(xué)出版

01

停止內(nèi)耗的第一步：清醒

在書的開篇，老夏就極其坦誠地戳破了一個(gè)許多人不敢面對的幻象。他說：

我是沒有那種命的。

很多人談到“認(rèn)命”，往往將其等同于一種消極的妥協(xié)或無奈的放棄。但在老夏的《考公人成長手記》中，承認(rèn)“自己沒有那種命”，實(shí)則是一種高階的認(rèn)知覺醒。

心理學(xué)上有一個(gè)概念叫“控制錯(cuò)覺”。我們潛意識里總傾向于高估自己的運(yùn)氣和天賦，認(rèn)為“只要我稍微努力，就該馬上得到回報(bào)”，或者“只要報(bào)了名，幸運(yùn)女神就該眷顧我”。這種預(yù)期與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，正是焦慮和內(nèi)耗的溫床：當(dāng)能力無法支付野心的賬單，行動便會在焦慮的透支中停滯。

老夏在書中坦誠地分享了自己的心智轉(zhuǎn)折點(diǎn)：他也曾有過“幸存者偏差”的妄念，期待青云直上。但現(xiàn)實(shí)的反饋?zhàn)屗庾R到，自己并非那個(gè)被概率選中的“天選之子”。這聽起來似乎有些殘酷，但正是這種對自我定位的“去魅”，讓他從虛幻的期待中落地。

承認(rèn)“平庸”并不意味著躺平，反而是一種能量的釋放。

當(dāng)我們接受了自己拿到的不是“一學(xué)就會、一考就中”的爽文劇本，而是“十分耕耘才有一分收獲”的普通劇本時(shí)，大腦反而會卸下沉重的“完美主義包袱”。你不再需要因?yàn)橐淮伪痴b失敗而自我攻擊，也不再因?yàn)槎唐跊]有正反饋而陷入虛無——因?yàn)樵谀愕男伦鴺?biāo)系里，這才是常態(tài)。

這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，就像是給高速運(yùn)轉(zhuǎn)卻空轉(zhuǎn)的引擎掛上了齒輪。

正如書中所洞察的那樣，這種“認(rèn)命”，本質(zhì)上是一種高級的“知命”。它不是讓你盯著別人的終點(diǎn)自怨自艾，而是幫你屏蔽掉那些“貪快求速”的干擾信號，將注意力收回到腳下的每一步。

你依然渴望成功，但你不再把賭注壓在“運(yùn)氣”這種不可控變量上，而是壓在“確定性”的積累上。它讓你不再只盯著別人的終點(diǎn)，而是開始關(guān)注自己腳下的路。

02

再邁一步：認(rèn)知突破的關(guān)鍵

很多人都有過這樣的困惑：為什么明明知道今天要復(fù)習(xí)，卻還是刷了一整天的手機(jī)？為什么明明知道這件事最重要，潛意識卻總想把它拖到最后一秒？

我們習(xí)慣于將這種現(xiàn)象歸咎于“懶惰”或“意志力薄弱”，但在老夏看來，這其實(shí)是一種更深層的心理防御機(jī)制，他將其命名為“壞命的慣性”。

所謂“壞命的慣性”，指的是每當(dāng)改變命運(yùn)的契機(jī)出現(xiàn)，或是向上攀爬的關(guān)鍵時(shí)刻來臨，我們的潛意識會產(chǎn)生一種拉扯力，試圖將我們拽回熟悉的舒適區(qū)。

這聽起來似乎有些反直覺，但從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，這種機(jī)制并不難理解。大腦偏愛熟悉和穩(wěn)定，任何形式的“改變”——哪怕是變好，都會被邊緣系統(tǒng)視為一種風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。于是，每當(dāng)我們試圖突破現(xiàn)狀，這種看不見的阻力就會啟動，甚至偽裝成“拖延”或“自我懷疑”，讓我們在內(nèi)耗中卻步。

這種力量就像是一個(gè)隱形的玻璃罩。就像把螃蟹裝在敞口的筐里，一只螃蟹能輕易爬出，但多裝幾只，它們就會在相互拉扯中全部困在原地。這種自我束縛的拉扯力，正是許多人“懂了很多道理，卻依然過不好這一生”的根源。

那么，如何打破這種強(qiáng)大的心理慣性？

書中并未提供某種立竿見影的魔法，而是給出了一個(gè)極具操作性的認(rèn)知策略：覺知與微行動。

打破慣性的第一步，是“看見”。當(dāng)你意識到那種不想做事的阻力正在升起時(shí)，不要急于自我攻擊，而是告訴自己：“哦，這是慣性在試圖保護(hù)我免受未知的沖擊。”當(dāng)這種阻力被識別并命名，它的控制力就已經(jīng)削弱了一半。

接下來的關(guān)鍵，不在于用蠻力對抗，而在于尋找那個(gè)“命運(yùn)的衣角”。

老夏用自己的親身經(jīng)歷詮釋了這一策略。他在三十多歲時(shí)才通過寫作找到了人生的發(fā)力點(diǎn)。他并沒有試圖在一夜之間扭轉(zhuǎn)乾坤，而是像抓住救命稻草一樣攥緊了這個(gè)細(xì)微的切口。七年時(shí)間，一千多篇文章的持續(xù)輸出，并非源于所謂的超人毅力，而是因?yàn)樗羁汤斫猓?strong>一旦松手，那個(gè)平庸的慣性就會立刻反撲。

這種對抗慣性的過程，不是一場畢其功于一役的決戰(zhàn)，而是一場以微小行動積累質(zhì)變的持久戰(zhàn)。當(dāng)我們不再試圖用意志力去硬碰硬，而是用日復(fù)一日的微小堅(jiān)持去置換舊有的習(xí)慣，新的命運(yùn)軌跡便會在不知不覺中鋪展開來。

03

治愈焦慮的良藥：

讓努力變得“可視化”

當(dāng)我們談?wù)撀殘龌騻淇嫉慕箲]時(shí)，我們往往將其歸結(jié)為對結(jié)果的恐懼。但從心理機(jī)制的底層來看，這種焦慮的本質(zhì)其實(shí)是反饋系統(tǒng)的缺失——即“當(dāng)下的投入”與“未來的回報(bào)”之間存在巨大的黑箱。這種因果鏈條的斷裂，導(dǎo)致了深層的失控感。

在《考公人成長手記》中，老夏提出了一套認(rèn)知干預(yù)方案：量化的努力。

這不僅僅是一個(gè)時(shí)間管理技巧，而是一種將抽象意志轉(zhuǎn)化為具象數(shù)據(jù)的心理重建工程。正如書中所言，無法被量化的努力，往往也是無法被大腦識別的“無效信號”，它很難為我們的心理系統(tǒng)提供必要的安寧與力量。

試想一下，如果置身于一條沒有盡頭的漆黑隧道，恐懼的來源往往不是路途的遙遠(yuǎn)，而是坐標(biāo)系的缺失。而“量化”，就是在黑暗中建立坐標(biāo)系。它就像是每走一步就會亮起的路標(biāo)，向大腦發(fā)送一個(gè)確定的信號：“進(jìn)度+1”。

這種力量，在于它將宏大而模糊的愿景，降維成了可控的微小行動單元。

書中建議，我們需要重寫大腦的任務(wù)指令：將“我要上岸”這種高壓的宏觀敘事，拆解為“掌握30道母題”“背誦30個(gè)案例”這樣低阻力的微觀動作。

他特別提到了一種極具儀式感的“物理外化”手段：

最好找一個(gè)專門的筆記本，一道題占據(jù)一頁……這樣九十頁記錄下來，你一定會獲得巨大的力量。

這本筆記，實(shí)際上成為你努力的實(shí)體證據(jù)。

當(dāng)努力被數(shù)據(jù)化、可視化，學(xué)習(xí)的過程就擁有了一個(gè)清晰的“進(jìn)度條”。這種可視化的反饋機(jī)制，能夠有效安撫內(nèi)心那個(gè)時(shí)刻處于驚恐狀態(tài)的“感性自我”。

因?yàn)樗辉傩枰鎸o盡的未知，它看到了確定性。而這種確定性，正是我們在動蕩環(huán)境中，能夠給予自己最堅(jiān)實(shí)的安全感。

04

最好的狀態(tài)，

不是“圓滿”，而是“正在變好”

在考公的語境里，我們太容易陷入一種非黑即白的焦慮：要么是“上岸”后的狂喜，要么是深陷題海的窒息。仿佛在到達(dá)終點(diǎn)之前，所有的日子都是一種雖生猶死的忍耐。

但在《考公人成長手記》里，老夏提供了一種極具東方生活美學(xué)的視角——“花未全開月未圓”。

這不僅是一句詩，更是一種讓內(nèi)心松綁的智慧。

鮮花盛放往往意味著凋零的開始，滿月當(dāng)空預(yù)示著虧缺的來臨。真正的生命力，其實(shí)并不爆發(fā)于撞線的那個(gè)瞬間，而是涌動在“正在變好”的那個(gè)上升區(qū)間里。這種“未全開”的狀態(tài)，恰恰保留了生活最大的可能性與希望。

這種視角的轉(zhuǎn)換，能讓我們從對結(jié)果的單向焦慮中抽離出來。試著不再把當(dāng)下的痛苦視為無意義的損耗，而是將其看作一種向上生長的張力。它充滿不確定性，但也正因?yàn)椴淮_定，才蘊(yùn)含著無限的生機(jī)。

這是你生命力最旺盛、也是值得被記錄的時(shí)刻。

05

在秩序重建中，

找回“寧作我”的力量

與其向外尋找，不如向內(nèi)生長。《考公人成長手記》絕非一本單純的應(yīng)試工具書，它提供了一種稀缺的“回響”。

在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，有一個(gè)人，不是高高在上地訓(xùn)導(dǎo)，而是“看到了焦慮，懂你的疲憊”，試著幫助你在混亂中建立一點(diǎn)點(diǎn)秩序。

如果你此刻正被迷茫裹挾，感覺快要撐不下去，不妨翻開這本書。

正如作者在序言中的那句期許：“我希望這本書猶如濕熱沉悶夏日里的一根冰棒，吃下去，會使你們心里有絲絲的涼意，不再那么焦慮壓抑，緩慢堅(jiān)韌地走下去，一往無前、誓不回頭。”

愿我們都能停止內(nèi)耗，在與自己的周旋中，讀懂這封信，找回掌控感。

最終，在這喧囂的世界里，“寧作我”。

推薦圖書：《考公人成長手記》《公務(wù)員面試：100真題拆解面試》《老夏說公務(wù)員面試：100真題擺平面試》《老夏說公務(wù)員面試——助你順利考上公務(wù)員》