吉林
歐陽先生嘗言：讀俱舍三年，猶未能通。于滬上見沈乙庵，沈謂：君當究俱舍宗，毋究俱舍學。歸金陵，覓俱舍前諸書讀之，又覓俱舍后諸書讀之；又覓與俱舍同時他家諸書讀之，讀三月而俱舍之義燦然明白。蓋自前后左右之書比較研讀，則異同自見，大義頓顯。章太炎先生嘗言：近人讀書尚多未至"不懂"處。旨哉斯言。能如歐陽大師之三年猶知其未能通者鮮矣。大師讀俱舍之法，用于它書，何獨不然。
做學問必選一典籍為基礎而精熟之，然后再及其它。有此一精熟之典籍作基礎，與無此一精熟之典籍作基礎大不一樣。無此精熟之典籍作基礎，讀書有如做工者之以勞力賺錢，其所得者究有限。有此精熟之典籍作基礎，則如為商者之有資本，乃以錢賺錢，其所得將無限也。
每一學問必有其基礎典籍：清代漢學，不離《說文》；今古文學，則不離《五經異義》、《白虎通義》；宋學則一《近思錄》；文學則《昭明文選》、《文心雕龍》。此學者之所能知。治史則當以《文獻通考》為基礎，則世之學者鮮能首肯者也。
來源丨蒙默編：《蒙文通學記》（增補本），生活·讀書·新知三聯書店2006年版，第3頁。
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