人，可以真，但不能沒(méi)有防備心

古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

確實(shí)，一段好的關(guān)系，從來(lái)靠的都不是無(wú)底線的討好，也不需要付出來(lái)獲得珍惜。畢竟，在生活中，有些人是會(huì)利用你的真利用你的。

對(duì)于這樣的人，本來(lái)就不值得用真心的。換句話來(lái)說(shuō)，那就是人，可以真，但是不能夠沒(méi)有防備之心。因?yàn)槿丝梢哉妫@份真需要要給對(duì)的人。

當(dāng)然，真誠(chéng)并沒(méi)有錯(cuò)，這時(shí)候真誠(chéng)從來(lái)不是讓我們毫無(wú)保留的交付，而是帶著善意的防備，這更是一種清醒。

正如有這樣一段話說(shuō)得好：“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)”。前者是保持真誠(chéng)，后者是保護(hù)自己。畢竟知人知面不知心。

和別人相處的過(guò)程中，還是要守住一些底線的。就好像是你的隱私一樣，為什么被傳出去，就是因?yàn)槟阏f(shuō)了出去。

是啊，當(dāng)我們把一件事情說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，我們就要明白，這件事情是守不住的，因?yàn)榭傆腥藭?huì)把這件事情 傳出去。

哪怕是對(duì)方當(dāng)著你的面說(shuō)一定會(huì)保密。這也是很難做到的。畢竟，不是所有的人都能夠管住自己的嘴。

所以，如果你想要保住一個(gè)秘密，那么最正確的方法，就是不說(shuō)出來(lái)。這其實(shí)不也是在告訴我們，人要明白說(shuō)話的底線在哪里。

因?yàn)槲覀儧](méi)有辦法判斷每一份真誠(chéng)，付出的時(shí)候得到的是不是真心。簡(jiǎn)而言之，真誠(chéng)從來(lái)不等同于無(wú)話不說(shuō)。真誠(chéng)也從來(lái)不等同于無(wú)防備之心。

讓我們有防備之心，更不是讓我們變得虛偽。只是要知道，與人相處的分寸在哪里。畢竟，能夠騙到你的都是因?yàn)槟闾嬲\(chéng)了。

也正是如此，我們才應(yīng)該要明白這樣一點(diǎn)，那就是真誠(chéng)應(yīng)該是一個(gè)人的底色，但是也有防御的鎧甲，這就要求我們有防備之心。

就好像我們都知道的一個(gè)故事《東郭先生與狼》，說(shuō)的是晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子打獵時(shí)，射傷一只狼，這只受傷的狼就倉(cāng)皇逃竄。

在逃跑的過(guò)程中，就遇到了趕路的東郭先生，于是狼就裝出可憐模樣，想要東郭先生救命。看到它這樣?xùn)|郭先生也是心生憐憫。

于是東郭先生就把狼藏進(jìn)書(shū)袋里面，通過(guò)這樣的方式幫狼成功騙過(guò)了追來(lái)的趙簡(jiǎn)子。只是沒(méi)有想到的是，等這只狼的危機(jī)解除時(shí)，它的真面目就露了出來(lái)。要吃掉東郭先生。幸得遇到老者機(jī)智，用計(jì)將狼騙回書(shū)袋，兩人合力殺死了狼，才救下東郭先生。

后來(lái)人們就稱忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人為“中山狼”，這個(gè)寓言故事不也就是想要告訴我們，毫無(wú)原則的善良，就是對(duì)自己的傷害，善良必須要有底線和鋒芒。

就好像是那種狼一樣，你覺(jué)得它可憐，可是它卻想要吃了你，這樣的盲目善良只會(huì)讓自己陷入到險(xiǎn)境之中。

是啊，一個(gè)人真，并不等于沒(méi)有心機(jī)，更不等于善惡不分。更多的時(shí)候我們要明白，一個(gè)人害人之心不可有，但要有防人之心。

就好像在生活中， 遇到一個(gè)很聊得來(lái)的人，你也不能夠把什么事情都告訴別人。要知道什么話該說(shuō)，什么話不該說(shuō)。什么事情該藏，什么事情該露。

因?yàn)槟愫翢o(wú)保留的“傾訴”，很有可能就會(huì)變成別人攻擊你的內(nèi)容。畢竟，我們永遠(yuǎn)不知道對(duì)方是不是“中三狼”。

所以，在生活中我們要保有防備之心，它并不是讓我們虛偽，它只是人與人之間相處的一種分寸，是對(duì)彼此的一種保護(hù)。

確實(shí)，人，可以真，但不能什么都說(shuō)。可以善，但不能夠沒(méi)有原則。就像有人說(shuō)得那樣：“天可度，地可量，唯有人心不可防。”

文|明浮生

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