郭德剛相聲里的倫理梗有技術性錯誤，反映的是傳統人倫綱常的破壞

郭德剛說的相聲《藝高人膽小》被舉報，網上爭議很大，兩撥人各站在自己的立場上在網上吵翻了天，也像是網上那些人說那樣，是北京西城文旅的公告把這段相聲推上了熱搜，我也是看到了相關的公告，才到網上搜了這段相聲聽了一遍。

《藝高人膽小》這個相聲，郭德剛和于謙兩個人一上臺，還沒有開始，墊場幾句話，郭德剛就占了于謙一次大輩的便宜，當然，舞臺效果非常好，一下子就把觀眾的注意力拉到臺上了。這一段相聲里，還有一段是郭德剛專門占于謙的大輩便宜，等于說了一段相聲，占了兩次大輩。

中國人為什么喜歡占大輩？原因來自于中國社會傳統理念中的人倫綱常，核心就是三綱五常，其中的父為子綱，說的是當小輩的需要對大輩人絕對的尊重，在公眾場所占了某個人的便宜，是向別人暗示自己是得到了某個人的絕對尊重。

以前的相聲段子，也就是郭德綱劃出來的主流相聲圈子里的那些人，也在舞臺上有占大輩了的段子，但是與郭德剛在舞臺上占于謙大輩的區別在于：原來的占大輩沒有強調兩個演員之間的身份，而郭德剛占于謙大輩的時候，是強調兩個人的關系是多么親近，而這種親近傳達給觀眾的感覺已經分不清是舞臺角色還是現實了，前一句還是講兩個人的親近，后一句就當了對方的大輩。

按照中國人傳統的人倫綱常來計較，你占了于謙的大輩了，就不能再占于謙媳婦的便宜了，郭德剛是占大輩和占于謙媳婦的便宜同時占。

在相聲中使用倫理梗和葷段子的時候，與以前的所謂主流相聲相比，郭德剛犯了技術性錯誤，就是過于強調兩個人的關系，包括舞臺角色的關系，也包括現實中的關系。

我在前一篇文章里講過，80年代以前的民間藝人演出，演出內容中的語言粗鄙程度超過郭德剛相聲的不止兩倍三倍，但他們在演出時，不會把真實的夫妻關系帶到演出內容里，雖然是民間藝人，演出內容還是對傳統社會的人倫綱常的尊重和遵守。

在我們當前，還有人講“父子不同席、叔侄不對飲”，雖然大家不會呆板刻意地遵守執行了，但所反映的人倫綱常還是在的，父子尚不能同席對飲，開黃腔講葷段子這樣的事，父子之間肯定是不能同時在場的，郭德剛不僅在相聲演出里不避諱兒子在場，在綜藝演出的時候，也有和兒子同時在場，并且還有兒子幫忙占大輩占便宜的時候，郭德剛、郭麒麟、于謙三個人在說相聲的時候，相聲內容就強調三人現實身份，在舞臺角色分配的時候也是與三人現實身份相同，這樣的相聲里，還是師娘、郭小寶的梗頻出，讓臺下的觀眾笑翻天。

郭麒麟和搭檔閻鶴翔兩個人在臺上說相聲，也是這樣，前一句還是叫著哥哥的很尊重，后一句哥哥就來了弟弟的女朋友“主動的”，臺下觀眾哄笑，包袱使得挺響，沒有人覺得這里面有問題，在中國的傳統人倫綱常里，哥哥對弟媳婦是絕不能開玩笑的，這是倫理大忌。德云社其他演員在舞臺上開黃腔占大輩的時候，也沒有考慮舞臺上的角色分配。

德云社的20年周慶，臺下可謂是高朋滿座，在這樣隆重的場所，按照中國人的習慣，作為主人，不管是對來賓的尊重，還是對儀式的尊重，都要表現的沉穩一些，大家也經常看到網上的這一段視頻，拿張國立講段子的時候，鄧捷在臺下坐著呢，當然視頻切到觀眾席，鄧捷也是差不多笑翻了個。拿潘長江開涮，還得專門提溜一下潘長江的女兒。

當然，我們不能說，當前中國人傳統綱常的混亂是因為聽了郭德剛的相聲，就像有人反駁說不敢讓女兒聽德云社的相聲一樣：那個人的女兒不是因為聽了郭德剛的相聲才變壞的。郭德綱拿這些相聲段子掙了大錢，讓一幫人吃上了飯，自己還上了福布斯，郭德剛不丟人，但丟人的是誰呢？

在我們現實中，婚禮上新郎喊爸爸的環節，新郎剛喊出聲，臺下的好友應答聲一片，大家已經不認為有問題了，還當成了婚禮的必備節目，好在新郎的近親屬們沒有應答，都是伴郎沒有血緣關系的朋友們在搶著答應，會不會再過幾十年，搶著答應親郎叫爸爸的人群有變化呢？

在我們的現實中，前女友前男友已經沒有尷尬了，姐夫小姨子、發小閨蜜等人之間的關系可以隨意轉換，在網絡視頻里，作為長輩的小姨都成為追逐算計的對象，流量還挺大，評論區里歡笑聲一片，沒有人認為這里有問題，所以，武漢大學里圖書館撓癢癢的事情沒有人覺得有問題，靠網絡的力量也給男主角翻了案；山西大同訂婚案也成為熱點，很多人覺得訂了婚吃了人家的飯到了人家的臥室，就該有點兒事。

近幾天網絡上傳一個事：大衣哥媳婦的前老公來要錢給孩子娶媳婦，從當前法律關系上來看，大衣哥掙的錢也有大衣嫂的一半，拿錢給自己親生的兒子也是法律所支持的，但是，這樣的事情在過去來講，是不可思議的，如果發生在舊社會，大衣哥的同族后輩，拿起棍子一陣亂打就把人趕出村子了，現在發生的事情是，大衣嫂的前老公扳著大衣哥的肩膀講道理要錢，你說尷尬不尷尬。