獨特視角下的生命體驗，寫得離奇，評魯獎詩人湯養(yǎng)宗詩歌《履歷》

與好詩，不期而遇！

原詩

履歷

文/湯養(yǎng)宗

自從父母雙亡后，我的身體

便成為一樁難以處置的事。這像游戲

我開始對著自己的影子擠眉弄眼

說自己就是某個巫術(shù)的結(jié)果

成為無法追究的傳說，并再也不能

順藤摸瓜，這像圈套，又像一座

沒有依據(jù)的遺址，不知拿它如何是好

賞析

今天分享的是魯獎詩人湯養(yǎng)宗的詩《履歷》，詩人以父母雙亡為大前提，重新定義了自己的身份，重新給了自己命名。從這首詩可以感受到詩人失去雙親后的迷茫，身體仿佛無法安放，在一系列的言語背后，是詩人對生命的不確定性。詩人一開始說“身體是難以處置的事”，中間又說“是巫術(shù)的結(jié)果”，結(jié)尾說“不知拿它如何是好”，足見詩人處于混沌之中，沒有了主張。這從側(cè)面反映了父母在詩人心中的地位，有父母在，生命有來路，也有歸處。父母不在了，一切就失去了方向。從詩人驚人話語中，可以看出對父母的深深懷念。

詩歌開頭說“自從父母雙亡后，我的身體/便成為一樁難以處置的事”，這是一個因果關(guān)系，詩人不知道如何處置自己的身體，因為父母不在，自己如同成了孤寡之人，再也感受不到最真切的愛了，處于悲痛之中的詩人，已然失去了對身體的把控，這都是情緒帶來的結(jié)果。

接著，詩人說“這像游戲/我開始對著自己的影子擠眉弄眼”，用游戲和擠眉弄眼來表達一種感受，這是詩人跟自己的交流，與影子游戲，或許是為了排解內(nèi)心的愁苦，詩人用特殊的方式消除不安的情緒。然后又說“自己就是某個巫術(shù)的結(jié)果”，付諸鬼神之說，說明詩人的靈魂受到了沖擊，父母雙亡，這本是生命的規(guī)律，用巫術(shù)來增加一絲迷茫感，說明詩人已經(jīng)六神無主了。

再往下看“成為無法追究的傳說，并再也不能順藤摸瓜”，詩人用傳說和順藤摸瓜這樣的字眼，帶著一絲戲謔之意，將自己的來去和歸去寫得含糊、不確定，如同一個孤兒一般。最后說“這像圈套，又像一座沒有依據(jù)的遺址，不知拿它如何是好”，生命進了圈套，以及沒有依據(jù)的遺址，暗示了命運不由自己操控，生命失去了根本。這句“不知拿它如何是好”，正反映了詩人內(nèi)心世界的慌亂和不知所措。而這一切的根源都是父母雙亡引起發(fā)的連鎖反應(yīng)。

詩人用“履歷”作為詩題，仿佛要訴說自己的人生經(jīng)歷，然后父母都不在了，人生就像陷入混沌之中，來處和歸處都變得模糊起來，鬼神之說充斥心靈，語言的混亂和動作的變形，讓詩人感受到了生命的失控。很顯然，這份“履歷”，是心路歷程的記錄，它代表了詩人在失去雙親后，心靈的困境和對人世的不確定性。父母不再了，人生會迷失，這是非常玄妙的現(xiàn)實，或許，只有發(fā)生時，才會有更深的察覺。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區(qū)交流。

詩人簡介

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當過導彈護衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個劇團里寫了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學獎詩歌獎。

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格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經(jīng)典詩歌，名人名詩700余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩評系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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