被誤讀的東山島石獅爺：以湖仔村“風(fēng)獅爺”為例

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被誤讀的東山島石獅爺：以湖仔村“風(fēng)獅爺”為例

文/林鴻東

近幾個(gè)月，筆者圍繞金門(mén)風(fēng)獅爺文化展開(kāi)專題探索。從網(wǎng)絡(luò)中，得知與金門(mén)島地理環(huán)境相似的東山島也有不少“風(fēng)獅爺”，便萌生了前往尋訪的念頭。

東山島，我已去過(guò)非常多次，見(jiàn)過(guò)不少厭勝物，卻未曾發(fā)現(xiàn)類似金門(mén)那類直立造型的風(fēng)獅爺。于是，我請(qǐng)東山的文友推薦當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘娘L(fēng)獅爺遺存，文友第一個(gè)便提供了湖仔村的“風(fēng)獅爺”信息。

湖仔村的“風(fēng)獅爺”被視為最接近金門(mén)風(fēng)獅爺?shù)摹皷|山風(fēng)獅爺”。

關(guān)于這尊石獅的功能，東山研究者陳清和先生曾撰文指出，湖仔村先民是為化解“烏礁灣流溝徑過(guò)大帽山東南麓及眾多條峽谷匯集形成反弓狀溪流的風(fēng)害水煞”而設(shè)立此獅。從文中意思看，其主要功能是鎮(zhèn)水煞，但作者亦提及“風(fēng)害”二字，隱含也有鎮(zhèn)風(fēng)之意。對(duì)于獅像下的高臺(tái)，陳先生也作了調(diào)查：隨著村前滄海漸成桑田，人口增加，房屋層高上升，村民便在原址修筑了一座高約150厘米的圓柱形水泥砂外包漿基座，將風(fēng)獅爺安置其上。可見(jiàn)，獅像最初并無(wú)高臺(tái)。

實(shí)地觀察發(fā)現(xiàn)，湖仔村這尊早年沒(méi)有基座的走獅造型石獅，更接近閩南地區(qū)常見(jiàn)的鎮(zhèn)煞石獅爺，并非專門(mén)用于鎮(zhèn)風(fēng)的風(fēng)獅爺。將兼具鎮(zhèn)風(fēng)功能的石獅爺直接等同于主職為鎮(zhèn)風(fēng)的風(fēng)獅爺，這是一種以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。舉醫(yī)生為例，石獅爺好比是 “醫(yī)生” 這個(gè)職業(yè)大類，風(fēng)獅爺則特指“呼吸科醫(yī)生”，不能因?yàn)槟澄蝗漆t(yī)生也能治療感冒就把他直接稱為呼吸科醫(yī)生。

也就是說(shuō)，湖仔村這尊所謂的“風(fēng)獅爺”，其實(shí)屬于閩南普遍奉祀的石獅公、石獅爺范疇。湖仔村這尊東山島最接近“金門(mén)風(fēng)獅爺”的石獅爺遺存，竟然還無(wú)法確認(rèn)為“風(fēng)獅爺”。由此可見(jiàn)，東山島普遍傳承的是石獅爺文化，而非金門(mén)那樣以鎮(zhèn)風(fēng)為主要職能的風(fēng)獅爺文化。事實(shí)上，金門(mén)既有獨(dú)特的風(fēng)獅爺文化，也有與東山石獅爺一樣的閩南石獅公（漳州南部叫石獅爺）。

謝謝里的岳響先生近年來(lái)在東山積極從事鄉(xiāng)土文化采風(fēng)工作，值得點(diǎn)贊。然而，其視頻中所稱的“風(fēng)獅爺”，經(jīng)逐一辨析，實(shí)質(zhì)上很難稱之為“風(fēng)獅爺”。

東山島的文創(chuàng)工作者，不妨打造屬于自己的“東山石獅爺”文化IP，走出將石獅一概稱為風(fēng)獅爺?shù)泥l(xiāng)土認(rèn)知誤區(qū)。

如讀者在東山有發(fā)現(xiàn)以鎮(zhèn)風(fēng)為主要功能的村落型石獅爺，不妨于文末留言！

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