樊明雪/百名文化人為書臺(tái)潤(rùn)色

　　盛時(shí)承文脈，書臺(tái)煥春暉。湖南省安鄉(xiāng)縣政府重修范仲淹讀書臺(tái)的決策甫一落地，便如投入湖心的石子，激起安鄉(xiāng)人層層疊疊的期待與熱忱。縣范仲淹思想文化研究會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)，步履不停：開設(shè)“書臺(tái)探幽”青年文學(xué)作者集訓(xùn)班，為文脈傳承培育薪火；搭建“范仲淹讀書臺(tái)之春”朋友圈，讓鄉(xiāng)情與文思在云端匯聚；發(fā)起“我為書臺(tái)增色添彩”網(wǎng)絡(luò)論壇，邀約天南地北安鄉(xiāng)文化人共執(zhí)筆墨，以才思為磚，以情懷為瓦，為讀書臺(tái)的復(fù)建添上時(shí)代的注腳，讓千年文韻在今日重?zé)ü獠省?/p>

在書臺(tái)詩(shī)墻里挖故事

　　讀書臺(tái)畔有一座古詩(shī)墻，那是千百年間，歷代朝堂重臣遷客騷人，循著文正公的書卷余韻而來，在安鄉(xiāng)這片土地上落筆的敬仰與追思。這沉淀下來的百首古詩(shī)，不是靜止的墨痕，而是湖湘文化長(zhǎng)河里翻涌的浪花，載著士人的風(fēng)骨，喚起歷史的回響。為了讓這面古詩(shī)墻從石刻中“立”起來，“活”起來，安鄉(xiāng)的秀才們俯身于泛黃的古籍之間，于字句褶皺里尋根索源，只為打撈出詩(shī)中躍動(dòng)的人物身影，復(fù)原那些藏在平仄間的趣味情節(jié)，讓先賢的詩(shī)意與今人的目光，在書臺(tái)故地重逢；讓古詩(shī)墻上的文字，變成書臺(tái)旁可聽、可感、可觸摸的故事，與今人撞個(gè)滿懷。

《毛伯溫一句三碗吟書臺(tái)》（作者何丕忠），生動(dòng)記敘了毛伯溫朝拜讀書臺(tái)后，當(dāng)晚寫《范文正書臺(tái)》詩(shī)的情景。毛伯溫是明朝江西吉水人，官至兵部尚書。他面如重棗，性情彪悍，酒興甚濃。那日，他寫此詩(shī)激情滿懷，一句三碗酒，酒后佳句迭出，如“窗含蘭渚月，簾動(dòng)墨池云；古木凝秋色，寒鴉下夕群；岳陽(yáng)樓在眼，千載洞庭濆。”從描繪書臺(tái)景色，到宏觀洞庭勝狀，二者結(jié)合得天衣無縫。

《劉子澄為何寫讀書臺(tái)》（作者毛巍），詳細(xì)記敘了劉子澄來安鄉(xiāng)朝拜范公時(shí)寫詩(shī)的別樣情緣。劉子澄是江西太和人，南宋嘉定年中進(jìn)士，任澧陽(yáng)縣尉。公元1234年，劉子澄率軍鎮(zhèn)守唐州，由于敵我懸殊，吃了敗仗，因而整日郁郁寡歡，悶悶不樂。一日，他路過安鄉(xiāng)，特地拜訪讀書臺(tái)。在跪拜范公時(shí)，劉子澄忽然想起范仲淹曾經(jīng)和他一樣戍守邊疆，而且以少勝多獲得陜西大捷，他頓時(shí)感慨萬千，當(dāng)即寫下《范文正公書臺(tái)》，唱出了“我來拜遺像，悲風(fēng)咽黃蘆。公今倘無死，此地正堪娛。”表達(dá)他終生要以范公為榜樣的決心。此詩(shī)如今鐫刻在《中國(guó)常德詩(shī)墻》。

在詩(shī)墻的百首詩(shī)中，有一首詩(shī)與眾不同，這就是康熙年間澧州秀才王應(yīng)昌寫的《孱陵邑侯喬翁王父母新建范文正公書臺(tái)里言志喜》。此詩(shī)既沒有寫興國(guó)觀的芭蕉，也沒有寫范公的夜讀，單寫詩(shī)作者他蹲在鯨湖渡口，聽那此起彼伏的漁歌，將湖畔的漁歌與鸛港的書聲融合在一起，聽著聽著他便吟起“漁歌樵唱芳洲滿，雜得書聲出曉風(fēng)。”為此，作家李世俊寫《書聲漁歌喜相連》一文作了精彩的點(diǎn)評(píng)。

《書臺(tái)之戀》（作者王月娥），講述何璘寫《范文正公書臺(tái)》時(shí)的趣味情景。何璘是順天（今北京）人，乾隆年間在澧州任同知（知府的副職）。他早聞安鄉(xiāng)有個(gè)讀書臺(tái)，便擇日來到興國(guó)觀朝拜范公。當(dāng)晚，他邀安鄉(xiāng)知縣張綽在書臺(tái)窗邊對(duì)飲賽詩(shī)，并對(duì)歷史上所有寫“書臺(tái)夜雨”的詩(shī)評(píng)優(yōu)打分，至通宵達(dá)旦。清晨，一輪紅日從蘆葦中冉冉升起，他興奮地?fù)]毫寫下《范文正公書臺(tái)》，其中“正氣在人間，萬類絕暝眩”詩(shī)句被廣為流傳。

王銳的《外來縣令入安鄉(xiāng)，張綽重修讀書臺(tái)》敘事散文，最早發(fā)表在《常德日?qǐng)?bào)》。文章以講故事的方式詮釋了安鄉(xiāng)知縣張綽的詩(shī)《書臺(tái)夜雨》。《書臺(tái)夜雨》是知縣張綽自己講述來安鄉(xiāng)后，他為何想到要重修讀書臺(tái)，怎樣組織社會(huì)募捐，聘請(qǐng)知名紳士當(dāng)監(jiān)工，動(dòng)員鄉(xiāng)民在原址上擴(kuò)建讀書臺(tái)，又如何圍繞讀書臺(tái)四周植柳數(shù)百株，在書臺(tái)門口加掛一塊牌子“深柳書院”。

在詩(shī)墻中，寫《書臺(tái)夜雨》題材的詩(shī)較多，其中尤為突出的是康熙年間的進(jìn)士、康熙皇帝侍讀秘書、安鄉(xiāng)人張明先。他寫的《書臺(tái)夜雨》不僅詩(shī)情畫意有獨(dú)到之處，更是道出了范仲淹沒到過岳陽(yáng)，卻寫出《岳陽(yáng)樓記》的奧秘：“勝狀高樓記岳陽(yáng)，誰知蹤跡始安鄉(xiāng)。”為此，李大甫寫了一篇文章《“書臺(tái)夜雨”知岳陽(yáng)》，介紹張明先如何從小崇拜范仲淹，長(zhǎng)大學(xué)習(xí)范仲淹，晚年研究范仲淹。

《范仲淹與書院洲》（作者何俊）用生動(dòng)的語言詮釋了清代詩(shī)人張兆月的詩(shī)歌“范文正深柳書院”。范仲淹在安鄉(xiāng)書院洲度過了童年、少年；在山東淄州長(zhǎng)白山度過了青年，他在這兩地都斷齏劃粥，立志苦讀。這兩塊寶地是培養(yǎng)人才的最佳之處，令世人牢記不忘。“由來齏粥成良相，此地依然長(zhǎng)白山。”詩(shī)人張兆月的良苦用心在詩(shī)中深情表達(dá)。

清乾隆九年，湖南衡山人向道，以國(guó)子監(jiān)歲貢的身份出任安鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)，他在協(xié)助知縣張綽重修讀書臺(tái)的過程中，加深了對(duì)范公的敬仰，“徹底地感悟到了范公的偉岸”。在書臺(tái)完工落成之日他寫了首詩(shī)《書臺(tái)落成》。劉春暉的紀(jì)實(shí)散文《千秋共仰讀書臺(tái)》，便對(duì)向道這首詩(shī)的形成予以詳細(xì)的內(nèi)心描寫：“向道突然覺得自己作為一個(gè)王朝的小吏，能參與重修范公讀書臺(tái)，無疑是他人生中最有意義的一件事。”

讀書臺(tái)附近有座大觀樓，少年范仲淹讀書之余，常常登樓遙望洞庭。清代安鄉(xiāng)普光寺和尚僧源濬寫了首詩(shī)《書臺(tái)大觀樓》，詩(shī)中“白鶴橫江如點(diǎn)雪，蒼鯨噴雨若添潮”成為歷史上描寫洞庭景色的經(jīng)典名句。胡國(guó)才的抒情散文《書臺(tái)大觀樓攬勝》，不僅贊揚(yáng)了詩(shī)人的深遠(yuǎn)立意和大觀樓的文化價(jià)值，而且文章結(jié)尾還來了一段抒情短詩(shī)：“站在高臺(tái)，側(cè)耳聆聽遠(yuǎn)處的江楓漁歌，寫成短章；歷史遺珠，在故土上發(fā)光，鸛港悠悠，往事千年長(zhǎng)；萬物恣意蔓延，書寫詩(shī)與遠(yuǎn)方。”

為人物雕塑景觀冠名

　　讀書臺(tái)重建中，六座人物雕塑應(yīng)運(yùn)而生，如六幅凝固的史詩(shī)，讓千年遺址重?zé)ㄉ鷻C(jī)。這些雕塑并非冰冷的遺像——他們是歷史長(zhǎng)河中踏浪而來的親歷者，是書臺(tái)文脈的主角，也是文明傳承的同行人。雕塑的人物眉目傳神，姿態(tài)各異，或執(zhí)卷沉思，或秉燭論道。六組畫面如拼圖般串聯(lián)，鋪展出一幅有溫度、有肌理的讀書臺(tái)歷史長(zhǎng)卷。為這些雕塑景觀冠名，既為故事賦予凝練的注腳，更是將歷史人物的風(fēng)骨與精魂，鐫刻進(jìn)書臺(tái)新生的文化基因里。

雕塑故事之一：興國(guó)觀書舍的東側(cè)有塊巨石。一日，少年范仲淹站在石塊上背誦詩(shī)文。忽然天上烏云密布，秋雨淅瀝，雨點(diǎn)灑落肩頭，他竟渾然不覺，他的老師司馬道士見小仲淹未歸，急忙趕來為他撐傘遮雨。這便是少年范仲淹在安鄉(xiāng)刻苦讀書的經(jīng)典特寫，也是千年文脈中的一個(gè)美麗傳說。冠名入圍名稱有：①師生情深，②恩師遮雨，③書臺(tái)夜雨，④雨中背書。

雕塑故事之二：范仲淹母親謝觀音對(duì)范仲淹的學(xué)前教育，從蘇州天平山開始，以識(shí)字畫圖為主。到安鄉(xiāng)之后，母親便帶他在鸛港河洲上教他“沙盤推演”和學(xué)習(xí)舞劍。雕塑景觀是：清晨的河州上，謝觀音在指導(dǎo)小仲淹舞劍。冠名入圍名稱有：①聞雞起舞，②河灘習(xí)劍，③范母教子，④母惠文武。

雕塑故事之三：晚清道光十年（1830年），曾任兩江總督的陶澍31歲時(shí)，以翰林庶士的身份主講湖南澧陽(yáng)書院。在此期間應(yīng)安鄉(xiāng)學(xué)子之請(qǐng)，來讀書臺(tái)講學(xué)，并為書臺(tái)題寫對(duì)聯(lián)：“臺(tái)接囊螢，似車武子方稱學(xué)者；池臨洗墨，看范希文何等秀才。”景觀是，深柳書院講學(xué)堂內(nèi)，陶澍站在講臺(tái)上為弟子們講學(xué)，弟子們坐在椅上認(rèn)真聽課。背景掛一副對(duì)聯(lián)。冠名入圍名稱有：①陶澍講學(xué)，②書臺(tái)名師，③陶澍題聯(lián)，④后賢致敬。

雕塑故事之四：少年范仲淹在興國(guó)觀拜司馬道士為老師，老師給他上的第一堂課是老子的《道德經(jīng)》。景觀中，書舍墻壁上掛一幅畫：《老子倒騎青牛》，墻角立著一本書的模型，書面有“道德經(jīng)”三個(gè)大字；司馬道士和小仲淹圍著火爐討論“什么是上善若水”，繼父與母親站在旁邊微笑著。冠名入圍名稱有：①拜師求學(xué)，②圍爐講道，③程門立雪，④《易》學(xué)開講。

雕塑故事之五：清代名宦、安鄉(xiāng)人潘相的《書臺(tái)義學(xué)紀(jì)實(shí)》中，有兩句描寫范仲淹在安鄉(xiāng)讀書時(shí)廢寢忘食的經(jīng)典名詩(shī)：“春風(fēng)習(xí)習(xí)溫粥杯，夜雨瀟瀟灑薤枚。”雕塑景觀設(shè)在書舍窗前，小仲淹依窗讀書，旁邊書桌上放一碗粥，上冒熱氣。蠟像人潘相用地道的安鄉(xiāng)話向游客介紹：小仲淹因?qū)Ｗ⒆x書，一碗粥冷了又熱，熱了又冷。是誰在幫他溫粥呢？不是別人，是春風(fēng)，春風(fēng)因他專心讀書而被感動(dòng)。冠名入圍名稱有：①春風(fēng)溫粥，②廢寢忘食，③篤志好學(xué)，④心無旁騖。

雕塑故事之六：公元1052年范仲淹逝世。他的弟子（安鄉(xiāng)人）王凝回到家鄉(xiāng)，向鄉(xiāng)親宣講范仲淹的德行和政績(jī)，動(dòng)員大家把范公讀書的書舍改為“范公祠堂”，掛上范公肖像，讓人們朝拜瞻仰。雕塑景觀：興國(guó)觀書舍門前，王凝正在門口掛“范公祠堂”門匾，旁邊一老紳士在指點(diǎn)：“左邊高一點(diǎn)！”另一邊有弟子在放鞭炮。此掛牌創(chuàng)建的“范公祠堂”，是中國(guó)最早的一批范仲淹紀(jì)念祠堂，也是安鄉(xiāng)人永遠(yuǎn)的思念與追尋。冠名入圍名稱有：①王凝掛牌，②初建范祠，③追思先賢，④精神家園。

為書臺(tái)公園新添對(duì)聯(lián)

　　以讀書臺(tái)為核心的“范仲淹書臺(tái)公園”坐落在風(fēng)光如畫的洞庭之畔。書臺(tái)旁側(cè)的古渡口、洗墨池、思賢亭、藏書閣、大觀樓、范公橋各展風(fēng)姿又彼此映襯，共同勾勒出少年范仲淹刻苦求學(xué)的精神畫卷。安鄉(xiāng)文化人匠心獨(dú)運(yùn)，為各處景觀新添對(duì)聯(lián)，既是對(duì)歷史遺存的深情注腳，也是為時(shí)代精神鐫刻鮮明印記，讓書臺(tái)公園更添文化意蘊(yùn)。

寒窗六載書臺(tái)留雨，記范公苦讀，墨染洞庭云影

弦歌千秋深柳凝香，承書院遺風(fēng)，韻傳水鄉(xiāng)人文

這是“范仲淹書臺(tái)公園”入口門樓上的一副對(duì)聯(lián)，它直白地告訴游人：這里的主角是范仲淹，主題是范公在安鄉(xiāng)立志苦讀，這里是他人生求索的始發(fā)站，也是他終生不忘的精神原鄉(xiāng)。“書臺(tái)留雨”與“深柳凝香”，構(gòu)造了中國(guó)獨(dú)具特色的文化地標(biāo)，“寒窗六載”與“弦歌千秋”，意為從讀書臺(tái)到深柳書院是千年文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

啟智書舍，拜司馬授業(yè)開蒙，自此求索始發(fā)，千秋文脈溯淵藪

凝魂臺(tái)基，承老子遺風(fēng)潤(rùn)魄，終成憂樂先聲，萬代脈根起安鄉(xiāng)

這是興國(guó)觀書舍的一副門聯(lián)，它介紹范仲淹人生的第一位老師是安鄉(xiāng)的司馬道士，他在這里最早受到中國(guó)古代哲學(xué)家老子的文化熏陶。“終成憂樂之聲”暗合其日后“先天下之憂而憂”的精神底色，尾句“萬代脈根起安鄉(xiāng)”，強(qiáng)化書舍作為文化根脈的永恒價(jià)值。

深柳傳薪承范公苦讀

講堂授業(yè)育棟梁英才

這是讀書臺(tái)中“講學(xué)堂”的一幅門對(duì)。上聯(lián)側(cè)重“精神傳承”，以“深柳書院”的歷史底蘊(yùn)為依托，突出“范公苦讀”的榜樣力量，為學(xué)子樹立學(xué)習(xí)標(biāo)桿；下聯(lián)側(cè)重“教學(xué)實(shí)踐”，聚焦“講學(xué)堂”的教學(xué)功能，“授業(yè)”是具體行為，“育棟梁”是最終目標(biāo)，既符合名師大儒來此講學(xué)傳道的場(chǎng)景，又彰顯書院培養(yǎng)人才的社會(huì)價(jià)值。

書臺(tái)聚雅客論道

文會(huì)續(xù)清詞揚(yáng)魂

這是讀書臺(tái)中“文會(huì)堂”的一幅門對(duì)。“文會(huì)堂”是歷朝歷代遷客騷人來安鄉(xiāng)朝拜范公之后，在此交流心得寫詩(shī)填詞的場(chǎng)所。“聚雅客”凸顯此堂的功能與作用，“續(xù)清詞”表明雅士文友的活動(dòng)內(nèi)容。“續(xù)”字體現(xiàn)文會(huì)堂傳承文化，不斷創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)感，“清詞”既指清新雅致的詩(shī)詞作品，也暗含弘揚(yáng)清正之風(fēng)，與范公“先天下之憂而憂”的精神氣質(zhì)相呼應(yīng)。

古池浸墨八百年，石子猶凝硯雨痕，曾洗小范老子墨

赤水承文千萬載，草蟲盡染書燈色，長(zhǎng)留少年圣賢心

“洗墨池”旁邊的這副對(duì)聯(lián)，鮮明地突出了范仲淹“少年勤奮”與“文脈傳承”的墨池特色。此聯(lián)既貼合洗墨池的典故和場(chǎng)景，又兼顧范仲淹的精神內(nèi)涵與文脈傳承的主題，兼具歷史感、畫面感與精神深度，適合鐫刻于洗墨池旁，與范仲淹讀書臺(tái)形成文化呼應(yīng)。

藏千古圣賢典冊(cè)，匯安鄉(xiāng)文脈，盡納先賢智慧，瑯函燦燦薪火

聚百代詩(shī)賦華章，凝讀書臺(tái)魂，細(xì)載歲月滄桑，蕓帙悠悠綿篇

讀書臺(tái)藏書閣的這副對(duì)聯(lián)，既全面涵蓋了藏書閣的收藏內(nèi)容，包括中華歷史先賢名著、安鄉(xiāng)本地著作、讀書臺(tái)相關(guān)詩(shī)詞歌賦及歷史文獻(xiàn)，又深刻體現(xiàn)了藏書閣守護(hù)知識(shí)寶藏，見證歷史文化傳承的功能與意義，同時(shí)在語言風(fēng)格上力求典雅莊重，符合書院藏書閣的文化氛圍。

百尺樓臺(tái)擎碧落，曾記少年橫江望雪，噴雨添潮，一襟風(fēng)露涵洞庭氣象

千秋文脈溯丹霄，遙思雅韻分標(biāo)作骨，憂民濟(jì)世，兩字憂樂鑄岳陽(yáng)精神

這是讀書臺(tái)附近“大觀樓”上的一幅對(duì)聯(lián)，它既寫大觀樓的景致與歷史，更寫范仲淹的精神與文脈，讓這座三丈高的觀景樓，成為連接少年壯志與千秋文心的文化坐標(biāo)。上聯(lián)寫“觀景”，下聯(lián)寫“觀心”。少年范仲淹讀書之余常常登樓望洞庭，從看到“洞庭氣象”，看到“湖區(qū)人民的顛簸生計(jì)”到“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)，凸顯此樓對(duì)范仲淹“家國(guó)情懷”的奠基作用。

一水橫分，曾載苦讀寒燈，劉公建此連星斗

雙程直抵，更通古今薪火，學(xué)子踏之赴云程

這是讀書臺(tái)附近“范公橋”上的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)中“寒燈”指學(xué)子挑燈夜讀的讀書臺(tái)的文化背景。“劉公建此連星斗”，既點(diǎn)明南宋知縣劉愚為方便百姓朝拜范公而建橋的史實(shí)，又以“星斗”隱喻“朝拜范公”的崇敬之情，暗示橋梁是連接人間與精神的高地；下聯(lián)中“雙程直抵”指學(xué)子往返此橋，一頭連著苦讀，一頭連著榮耀，讓橋梁成為少小立志與入世有為的紐帶。此聯(lián)既可作為范公橋景觀對(duì)聯(lián)，也可以成為當(dāng)?shù)刈x書文化的符號(hào)，讓過橋者在駐足間感受歷史的溫度與精神的傳承。

肅立思賢亭，千載追思凝崇敬，先賢風(fēng)骨昭日月

重修讀書臺(tái)，薪火相傳啟后昆，學(xué)子初心映山河

南宋年間，安鄉(xiāng)知縣李元舉重修讀書臺(tái)之后，又在書臺(tái)旁邊建了一座“思賢亭”。這幅思賢亭上的對(duì)聯(lián)，不僅凝聚了對(duì)范仲淹先賢的追思與崇敬，又表明了現(xiàn)代人傳承薪火的使命感；對(duì)聯(lián)概括了先賢精神與讀書臺(tái)文化的代代相傳，強(qiáng)化了“思賢惠亭”與讀書臺(tái)共同承載的永恒文化價(jià)值。

　　“我為書臺(tái)潤(rùn)色”主題活動(dòng)，歷時(shí)數(shù)年，從構(gòu)想到落地，從征集到呈現(xiàn)，每一步都凝聚著文化的力量，最終交出了一份有聲有色的答卷。百名安鄉(xiāng)文化人，身份各異卻心意相通——退休老廳長(zhǎng)帶著歲月沉淀的厚重，儒商攜著商道之外的文心，知名詩(shī)人作家以筆為炬，本土文化老人和青年文學(xué)作者則捧出赤誠(chéng)。他們?yōu)樽x書臺(tái)制作的楹聯(lián)，命名的塑像，寫就的詩(shī)文，早已超越了文字本身的價(jià)值，成為安鄉(xiāng)文化傳承的鮮活注腳。這些作品既為讀書臺(tái)增添了時(shí)代的文化亮色，也見證著這一代安鄉(xiāng)人對(duì)文化使命的踐行與堅(jiān)守，讀書臺(tái)將會(huì)永遠(yuǎn)記住他們。

長(zhǎng)沙市區(qū)有：但德池 王天佑 周用金 戴軍勇 張志初 孔介夫 孔和平 張承柏 肖本權(quán) 龍佑云 李仕祥 水佑明 張承貴 羅愛靜 徐軍美 吳賢雕 張一平 龔道廣 嚴(yán)立群 文良安 熊先進(jìn) 李叔安 高必達(dá) 熊興保 碧 云 高金華 李 蕓 張劍一 凌天寶 金忠林 王 銳 牟新林 蔡濟(jì)安

常德市區(qū)有：張新民 車德斌 周碧華 曾祥永 應(yīng)國(guó)斌 彭其芳 李長(zhǎng)春 李佩蘭 周志華 劉鈞濤 方 宏

安鄉(xiāng)本地有：李承武 田 華 章紹君 何斌然 熊長(zhǎng)青　李盈山 李 罡 雷 祥 李世俊 韓 霆 丁敬鈞 李 青 萬曉紅 宋政權(quán) 石概志 姚建業(yè) 周波沙 劉學(xué)敬 伍月鳳　劉雷中 袁寶華 丁安輝 齊躍生 雷 波 李壽兆 周艷梅 何丕忠 毛 巍 劉春暉 何 俊 胡國(guó)才 丁世喜 全 俊 李章甫 潘海清 雷良福 安 彥 張婉君 劉賢安 龐道興 劉東華 晏 華 劉勁松 肖俊魁 潘炳華 李 杰

天南地北有：盧曉媚（廣州） 楊 祥（濟(jì)南） 雷喜珍（東莞）　陳 斌（深圳） 沈冬生（北京） 張 偉（珠海） 湯厚松（海口） 張皓瑜（上海） 鄧 彬（昆明） 蔣欣榮（加拿大）

　　來源：湖南民生在線

　　作者：樊明雪系安鄉(xiāng)縣范仲研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)范仲淹研究會(huì)理事

　　供稿：牟新林　

　　編輯：徐滿哥

　　一審：徐滿哥

　　二審：余　生

　　三審：吳明德