日本打臺(tái)灣牌，中國(guó)反將一軍，祭出崇禎帝圣旨，琉球是中國(guó)藩屬國(guó)

近期日本首相高市早苗在臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)上犯了非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，其公然將臺(tái)海地區(qū)的安危與日本生存問(wèn)題聯(lián)系在一起，并以此為借口，大做文章，公然支持軍事擴(kuò)張，對(duì)中國(guó)的警告不管不問(wèn)。

對(duì)此，中國(guó)反將一軍，直接和日本探討起了本就不明確的琉球歸屬權(quán)問(wèn)題，日本打臺(tái)灣牌，中國(guó)就拿出崇禎皇帝留下的圣旨，證明琉球向來(lái)是中國(guó)的藩屬國(guó)。

戰(zhàn)后日本的剩余主權(quán)論

日本于1949年8月15日宣布無(wú)條件投降之后，開(kāi)始由一個(gè)長(zhǎng)達(dá)7年的演變過(guò)程，逐步從美國(guó)單獨(dú)占領(lǐng)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸粐?guó)際社會(huì)所接受的國(guó)家身份。

也正是在這一過(guò)程之中，社會(huì)主義陣營(yíng)逐步發(fā)展壯大，隨后出現(xiàn)了美蘇兩極對(duì)峙和冷戰(zhàn)局面，以至于美國(guó)忙于和蘇聯(lián)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，中斷了對(duì)日的合約進(jìn)程，尤其是伴隨著我國(guó)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美國(guó)對(duì)日本的政策也發(fā)生了改變。

為了限制中國(guó)的發(fā)展，美國(guó)開(kāi)始在與臺(tái)灣之間搖擺不定，包括對(duì)日和會(huì)的開(kāi)展，后續(xù)美國(guó)干脆直接將中國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)全部排除在外，在期間講話過(guò)程中，有涉及到琉球的相關(guān)條款。

并且在會(huì)議期間提出，原本在日本投降之后，琉球以及日本南部和東南部的其他島嶼向來(lái)由美國(guó)單獨(dú)管理，在其他盟國(guó)的敦促之下，原本提出由日本放棄對(duì)這些島嶼的主權(quán)，轉(zhuǎn)而支持美國(guó)的主權(quán)，也有一部分人建議將這些島嶼完全歸還給日本。

當(dāng)然這一方面自然是美國(guó)說(shuō)了算，在商討之后，美國(guó)認(rèn)為最好的辦法就是允許由日本保留剩余的主權(quán)，同時(shí)使這些島嶼在聯(lián)合國(guó)代為管理的制度下，以美國(guó)為管理當(dāng)局。

也就是說(shuō)，包括琉球在內(nèi)的其他島嶼在這項(xiàng)會(huì)議之后，名義上屬于日本，但由美國(guó)代為管理。

日本方面給出的建議則是對(duì)于北緯29度以南的島嶼擁有剩余主權(quán)，后經(jīng)英國(guó)方面商議認(rèn)為，這個(gè)條約并沒(méi)有把琉球和小笠原群島置于日本的主權(quán)之外，言下之意琉球群島以及其他部分中距離島嶼仍然在日本的主權(quán)之下，而且還在行政權(quán)之下。

這就是戰(zhàn)后日本方面所提出的理論，其實(shí)從嚴(yán)格意義上講，美國(guó)對(duì)于琉球主權(quán)的歸屬根本就不在意，作為一個(gè)向來(lái)推行霸權(quán)的資本主義國(guó)家，美國(guó)只是想在這些地區(qū)上維持既得利益，達(dá)到自己的軍事目的而已。

這就導(dǎo)致后來(lái)琉球歸屬日本，變成沖繩之后，當(dāng)?shù)匦藿嗽S多美國(guó)的軍事基地，這是當(dāng)時(shí)美國(guó)的重要作風(fēng)之一，盡管引起了琉球當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?qiáng)烈反對(duì)，但日本政府根本不管不顧。

高市早苗的言論和中國(guó)的反擊

琉球歸屬于日本，實(shí)際上是一種僥幸，畢竟早在二戰(zhàn)結(jié)束之后，日本的投降條款中就規(guī)定，除了本國(guó)擁有的4個(gè)島嶼之外，不再涉及其他領(lǐng)土，至于對(duì)琉球的態(tài)度，或許就是美國(guó)用于牽制蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的權(quán)宜之計(jì)，所以才以此為借口在琉球建設(shè)軍事基地。

其實(shí)從后續(xù)日本的做法來(lái)看，對(duì)于琉球這個(gè)本不屬于自己的土地，也表現(xiàn)出了一定的排斥性，比如在民族上區(qū)別對(duì)待，在沖繩當(dāng)?shù)氐木用褚驗(yàn)榉磳?duì)美國(guó)的軍事基地建設(shè)而掀起游行時(shí)，派遣而去的其他地區(qū)警察帶有明顯的民族歧視成分。

在二戰(zhàn)之后的日本經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，沖繩地區(qū)似乎也被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)。

但每當(dāng)國(guó)際上提到這個(gè)問(wèn)題，日本又會(huì)顯得格外重視。

比如近幾天高市早苗高調(diào)聲稱“臺(tái)灣有事就是日本有事”，而且對(duì)自己的錯(cuò)誤立場(chǎng)毫不悔改，在公共場(chǎng)合公然侵犯中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。

對(duì)此我國(guó)自然不會(huì)熟視無(wú)睹，鑒于日本的態(tài)度，中國(guó)直接表示“琉球有事，就是中國(guó)有事”。

很顯然，這種以牙還牙的回?fù)簦恋搅巳毡镜耐刺帲涓邔庸賳T瞬間動(dòng)怒，指責(zé)中國(guó)做法是侵犯日本的主權(quán)，殊不知自己從一開(kāi)始就搞錯(cuò)了方向。

崇禎皇帝給出的態(tài)度

14世紀(jì)之前，琉球列島所指的是九州鹿兒島和南到我國(guó)臺(tái)灣以北地區(qū)，包括了沖繩群島、先島群島，以及大東群島等諸多群島在內(nèi)，特殊的地形構(gòu)造，把琉球列島分為北中南三個(gè)部分，經(jīng)過(guò)考古研究學(xué)家的分析，發(fā)現(xiàn)這里早在石器時(shí)代就已經(jīng)有人類活動(dòng)。

而且根據(jù)追溯和推斷，琉球列島上最早的人類可能是經(jīng)過(guò)中國(guó)臺(tái)灣遷徙到這里，而早在3000多年以前，琉球列島上就已經(jīng)出現(xiàn)了穴居和石居的遺址，并且逐步形成聚落，甚至有最原始的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。

基于生活的需要，琉球群島上的居民大約在公元前四世紀(jì)到公元八世紀(jì)開(kāi)始向海岸方向移動(dòng)，主要是因地制宜進(jìn)行一些采集狩獵和捕撈活動(dòng)，形成了獨(dú)特的文化圈之后，為國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。

琉球地區(qū)的部落形成與我國(guó)大陸的原始社會(huì)過(guò)程非常類似，以血緣關(guān)系為紐帶，每一個(gè)部落都由年長(zhǎng)的家長(zhǎng)作為首領(lǐng)進(jìn)行支配，隨著時(shí)代的演進(jìn)，族長(zhǎng)的權(quán)力也在逐步變大，并且逐步掌握生產(chǎn)資料，在相互征伐的過(guò)程之中進(jìn)入了王國(guó)時(shí)代。

琉球國(guó)家在早期形成之后，對(duì)外的交往狀況與中日兩國(guó)的史書典籍之中都有零星記載，但值得一提的是，諸多學(xué)者在對(duì)14世紀(jì)之前的琉球?qū)θ贞P(guān)系考察中研究得出，雖然在這一時(shí)期內(nèi)，琉球和日本有過(guò)往來(lái)，但日本并未對(duì)其進(jìn)行有效管轄。

也就是說(shuō)在這一階段，琉球雖然經(jīng)歷了王國(guó)紛爭(zhēng)和統(tǒng)一的過(guò)程，但其仍然是一個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)家。

至于中國(guó)，第1次出現(xiàn)相關(guān)記錄是在《隋書》的相關(guān)記錄之中，從描寫來(lái)看，主要是闡述隋煬帝年間下令羽騎校尉朱寬出海訪問(wèn)，異國(guó)風(fēng)俗，到琉球國(guó)之后，因?yàn)檠哉Z(yǔ)不通而劫掠一人返回，第二年，隋煬帝親自下令派人安撫。

有了這個(gè)初步記錄之后，在后續(xù)的史書之中，琉球這個(gè)地方經(jīng)常出現(xiàn)，盡管名稱不同，但所處區(qū)域相差并不多，真正現(xiàn)代化的“琉球”名稱是在朱元璋洪武5年出現(xiàn)。

在明朝建立之后，朱元璋重新確立了中原的漢族正統(tǒng)。

對(duì)于海外的那些夷狄國(guó)家認(rèn)為，以小事大是亙古不變的真理，所以才下令積極詔諭占城，爪哇，甚至是日本等國(guó)，讓他們歸順正朔，也就是答應(yīng)成為明朝的附屬國(guó)，當(dāng)然琉球也包括在內(nèi)。

朱元璋大約是在1372年派人前往琉球國(guó)，并對(duì)其下達(dá)圣旨“昔帝王之治天下，凡日月所臨，無(wú)論遠(yuǎn)近，一視同仁”，大致意思就是借元朝的失敗，凸顯大明王朝的正統(tǒng)性，另外希望琉球國(guó)遣使入明朝交納貢，可以說(shuō)這份詔書開(kāi)啟了中國(guó)與琉球之間500年的宗藩關(guān)系史。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的琉球國(guó)中山王在接到朱元璋的詔諭之后，當(dāng)年就派出使者對(duì)明朝稱臣，并帶去了大量貢物，一年之后，朱元璋派遣使者回訪，隨后又賜琉球國(guó)王鍍金銀印。

從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，這個(gè)鍍金瑩瑩就成為了琉球國(guó)王合法權(quán)利的象征，作為明朝的藩屬國(guó)，無(wú)論是與明朝還是對(duì)外的往來(lái)，都必須使用這一印章。

1392年，為了方便與琉球國(guó)的往來(lái)，朱元璋還派出了一大批劃船能手，幫助琉球發(fā)展造船和航海事業(yè)，除此之外，明朝所派出的這一批人，還帶去了更加先進(jìn)的生產(chǎn)技藝和生活方式，在這里成家立業(yè)，與琉球國(guó)擔(dān)任許多重要職務(wù)，為中法關(guān)系的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

而早從1372年開(kāi)始，琉球就已經(jīng)決定使用明朝的年號(hào)，還派遣高層后人前往明朝入學(xué)，通過(guò)這些做法來(lái)確認(rèn)自己的藩屬國(guó)地位。

為了鞏固雙方的藩屬關(guān)系，明朝對(duì)于琉球的上供時(shí)期和入貢人數(shù)都做了詳細(xì)的規(guī)定，從16世紀(jì)開(kāi)始，還出現(xiàn)了派往中國(guó)的貢船。

從永樂(lè)皇帝到崇禎年間，琉球派遣出的使者向中國(guó)總共朝貢了173次，讓人忍俊不禁的是，同一時(shí)期的日本也曾向明朝朝貢18次。

為了得到明朝的認(rèn)可，從1621年開(kāi)始，琉球國(guó)王就派遣使者請(qǐng)求冊(cè)封，但崇禎皇帝一直沒(méi)有答應(yīng)，一直持續(xù)到了1629年，崇禎皇帝才正式下達(dá)圣旨，讓琉球國(guó)王前來(lái)領(lǐng)封，并且在5年之后恢復(fù)了原本的朝貢慣例。

也就是說(shuō)從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，琉球就已經(jīng)歸屬中國(guó)所有，如果日本現(xiàn)在決定翻舊賬，那么明朝時(shí)期的自己就等同于和琉球一同給我國(guó)上貢的藩屬國(guó)，并且從上供次數(shù)和崇禎皇帝所給出的圣旨來(lái)看，當(dāng)時(shí)的日本地位甚至要比琉球低很多。

所以如今高市早苗公然與中國(guó)叫囂，一旦提到歷史問(wèn)題，就會(huì)瞬間無(wú)話可說(shuō)，尤其是在琉球的歸屬權(quán)方面，彼時(shí)的日本也只是一個(gè)仰望中國(guó)的海外小國(guó)而已。

這一筆歷史的舊賬在二戰(zhàn)之后，也成為維護(hù)國(guó)際正義的重要手段和策略，拋出琉球的問(wèn)題，也能體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)和平以及國(guó)家主權(quán)的維護(hù)。

參考文獻(xiàn)
[1]黃玥瑜.日本總體戰(zhàn)體制在沖繩的建構(gòu)與實(shí)施[D].福建師范大學(xué),
2021.DOI:10.27019/d.cnki.gfjsu.2021.002016.
[2]連晨曦.琉球歸屬問(wèn)題的歷史緣起與演變[D].福建師范大學(xué),2017.
[3]尤淑君.明末清初琉球的朝貢貿(mào)易與其多重認(rèn)同觀的形成[J].世界歷史,2015,(03):4-19+157.