靠臨摹古人作品以假亂真就能成為一流大師嗎？看何家英臨摹唐畫

“臨摹名人書畫到以假亂真，就是真正的藝術(shù)家了嗎？”謝謝你提出問題和邀請回答。臨摹名人書畫可以以假亂真。這是非常不錯的本領(lǐng)。不過。我們主要看他臨摹的內(nèi)在質(zhì)量如何了。
優(yōu)秀的臨摹，不但要“以假亂真”，而且要對作品的內(nèi)涵有豐富的理解能力。
中國歷史上留下的臨摹作品很多。不少所謂“唐代繪畫”，都是宋代的臨摹本。
例如李公麟臨摹的《牧放圖》就是唐代的畫家韋偃的作品。李公林臨摹的這個作品就可以說是達(dá)到了以假亂真的程度了，這個作品我們歷來對他的研究比較少，事實(shí)上《牧放圖》這幅畫的臨摹難度是非常大的。

李公麟臨摹的《牧放圖》局部。

這幅繪畫作品表現(xiàn)的主題，其實(shí)不是放牧，而是國家牧馬管理機(jī)構(gòu)“監(jiān)牧使”來到養(yǎng)馬基地視察工作

它不像很多唐代的繪畫，都是屬于典型的工筆畫，這幅畫它有工筆和寫意的特點(diǎn)。
原畫作者韋偃是唐代具有重要指標(biāo)意義的畫家，他是唐代寫意畫畫家，是最早用宣紙作畫的畫家之一。他的《牧放圖》是一個長卷，氣勢磅礴。而且畫面上畫了1000多匹馬，100多個人物，臨摹的精細(xì)度和跨越人物、動物、山水的難度非常大的。
但是李公麟對繪畫的研究水平很高，他是一個鑒賞家，是一個收藏家，所以他能夠細(xì)心的揣摩這幅畫的特點(diǎn)，把它臨摹的非常的準(zhǔn)確，而且氣韻神韻都達(dá)到了跟原作非常一致的程度。因此，這幅繪畫作品已經(jīng)被當(dāng)做國寶級的作品來收藏了，目前，李公麟臨摹的韋偃《牧放圖》可以說就等于是唐代的一件繪畫作品。

何家英臨摹的《簪花仕女圖》局部
在我們無法得知韋偃作品的真跡的條件下，只有李公麟臨摹的作品可以證明韋偃的繪畫特點(diǎn)，當(dāng)然，這個臨摹本也是一件非常好的藝術(shù)品。
因?yàn)榕R摹《牧放圖》的畫家就是一位繪畫大師。李公麟也非常喜歡畫馬，他的《五馬圖》是宋代畫馬的代表作。
兩個畫馬大師聚集在一起，后代的畫馬大師，敬仰前代的畫馬大師，這樣的作品，這兩位大師的成就會合在一起，當(dāng)然臨摹價(jià)值是具有非常特殊的藝術(shù)史意義的。
再比如說，王羲之的書法《蘭亭序》的真跡也沒有了，但是馮承素的臨摹本《蘭亭序》大家還在學(xué)習(xí)啊。而且，經(jīng)歷一千多年的時間考驗(yàn)，大家還是覺得臨摹也是非常好的。

褚遂良臨摹的王羲之《蘭亭序》局部

事實(shí)上跟馮承素同時代的書法大師，例如虞世南、褚遂良他們都臨摹過王羲之的《蘭亭序》，可是為什么馮承素的這個摹本是大家最認(rèn)可的呢？這正是因?yàn)榕R摹也能夠臨摹的非常的傳真，非常有神采，而臨摹和臨摹也有一些微微的差別。
有的臨摹有神采，但是形質(zhì)形似不夠，有的人能夠臨摹得既有形質(zhì)又有神采，當(dāng)然就會受到大家更多的喜歡了。
其實(shí)我們細(xì)心的來看，虞世南和褚遂良臨摹的《蘭亭序》也非常精彩，也有馮承素臨摹沒有達(dá)到的地方。當(dāng)然，如果把這三個大師的臨摹合在一起，我們會更多的了解到親眼見過《蘭亭序》的書法大師，他們是怎樣理解《蘭亭序》的，因?yàn)槲覀兒蟠娜耍詮奶铺谝院螅驮僖矡o法見到《蘭亭序》真跡的面貌了，只有這些大師，他們的臨摹是從甄姬的氣息當(dāng)中而來的，如果沒有臨摹的以假亂真的那個本事，也不會流傳下這樣精彩的作品，盡管還是臨摹的。
當(dāng)然，臨摹與真跡還是有區(qū)別的。所謂臨摹可以“一絲不差”，那是一種大略。
即使有所謂的“以假亂真”的臨摹，甚至比真跡還好的臨摹，那也無法取代真跡的意義。

繪畫作品，不是僅僅看“那個樣子”，“那么回事”，而是，一筆一畫之中有作者的個性和情感色彩的完整記錄，這些東西是臨摹無法臨摹去的。
如果有真跡，我們最好看看真跡。如果沒有真跡，只能在臨摹本作品中去體會真跡的精彩動人了。
臨摹能不能成為藝術(shù)？好的臨摹當(dāng)然是藝術(shù)。
尤其是著名畫家臨摹的作品，給真跡也增添了新的價(jià)值。
下面熟悉的人物畫大家猜一猜是誰的臨摹？

這是24歲的何家英臨摹的唐代周昉的名作《簪花仕女圖》

何家英臨摹的《簪花仕女圖》并沒有像一幅古畫那樣真實(shí)，但是它臨出了新的味道，同時也能夠體現(xiàn)出原著的繪畫精神。盡管這是一件繪畫習(xí)作，當(dāng)時他也只有24歲，非常年輕，但是像這樣精致的繪畫臨摹作品流傳下來，收藏起來，當(dāng)然也是很有意義的，因?yàn)楹渭矣⒑髞沓蔀榱酥漠嫾遥默F(xiàn)代中國工筆畫開拓者他的繪畫作品有很濃厚的中國畫傳統(tǒng)的精神，所以他臨摹的古代繪畫作品當(dāng)然可以。

李公麟臨摹的《牧放圖》也叫《監(jiān)牧使閱馬圖》

臨摹是一個畫家的基本功，也是他的繪畫成就學(xué)術(shù)水平的一個組成部分，當(dāng)然一個畫家一輩子只有臨摹，沒有自己的創(chuàng)作，當(dāng)然他也不會成為第一流的畫家，第一流的畫家，他既能夠高真度的臨摹古代的繪畫作品，可以說，如果具備了這樣的技法能力，就會沒有任何繪畫作品能夠擋住他的手，把它臨摹的栩栩如生。
同時，一個藝術(shù)家最重要的成就還是在于能夠創(chuàng)作出自己的繪畫面貌來，如果沒有自己的繪畫面貌，他僅僅只能是一個二流的畫家了。
哪怕這個畫家的臨摹水平非常的高，但是他在繪畫史上，在藝術(shù)史上留下的地位是比較低的。比如說，我們前面提到的唐代書法家馮承素他臨摹的《蘭亭序》，雖然可以說是《蘭亭序》第一臨摹大師，但是他本人的創(chuàng)作，在書法史上并沒有留下什么成績和名聲。

傳褚遂良臨摹的《蘭亭序》局部

所以我們一定要記住，臨摹是我們提高繪畫水平最佳最近的一條路和一個距離，如果你想要成為一個好畫家，首先要學(xué)會臨摹，而且在臨摹當(dāng)中要學(xué)習(xí)很多的知識，例如繪畫的內(nèi)容，繪畫的技法，臨摹作品的歷史背景等等，在臨摹很多作品之后，你會有豐富的美術(shù)知識和美術(shù)技法，如果把這些美術(shù)技法和知識我們應(yīng)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中，那么，你的成就一定會非常的好。總的來說，臨摹水平能夠達(dá)到以假亂真的程度，他當(dāng)然是一個藝術(shù)家，這是毫無問題的。（本文2214字）