在正史敘事中，朱明代元一向被視為“光復”和“民族偉大復興”

在正史敘事中，朱明代元一向被視為“光復”和“民族偉大復興”，聽著像我軍來了。但實際上，朱明王朝并沒有真的解放什么，它的統治比蒙元時期要殘酷得多，也封閉得多，可以說是一場歷時兩百多年的大倒退。

在蒙元時期，國際貿易一度繁榮，海上交通和運輸也十分繁忙，許多新作物、新技術和新發明就是那時傳入中國的，其中就包括許多人為之自豪的白酒釀造技術。

元畫四大家、元曲四大家各種新興文化和藝術說明當時社會空前自由，精神文明發展程度很高，而且只有物質富足才可能出現藝術的普及。四大名著里的羅貫中，施耐庵都是元末明初人。 蒙元對標的是歐洲文藝復興早期，國際貿易發達，這個時期應該會有更多的經濟文化的互動歷史被后朝刻意掩蓋。蒙元時期也是傳統道教最活躍的時期之一，北方南方都有大量道教活動，這是儒家專制朝代所沒有的。

蒙古帝國也不像傳說中的那樣歧視異族，無論波斯人、維吾爾人、藏人、還是契丹人和漢人，都可能被重用、提拔，成為高官甚至是宗教領袖。

到萬歷十五年，蒙古人離開所謂的中原已兩百年，他們所留下的許多印記都已被清除干凈，沒人記得那些紛至沓來的遠洋貨船，還有那些裝束各異、持不同語言的異域商人。

一個失敗的時代到來了，因為朱明王朝所推崇的那套道德觀，還有那種死板陳腐的統治方式，每項事業都陷入困頓，做什么都幾乎不可能成功。

張居正這樣的高官，海瑞這樣的道德標兵，還有李贄這樣的思想者，以及長期怠工的萬歷皇帝，他們每個人都是失敗者。

他們活在祖宗成法之下，活在一套相互沖突卻被奉為天條的道德標準之下，幾乎寸步難移，處處碰壁，“搬一把椅子都要流血”，即使是李贄這樣的反叛者也不曾想到，世間還可以有另外的活法？

歷史的倒退不總是轟隆作響，有時也是無聲無息，除了悲慘的生活，也有一些微小感傷的細節，讓人時時回想舊日時光，就像身在異鄉的張愛玲常常想起的那個上海，那些言談笑語，亭臺樓榭，還有老大昌的西點和起士林的咖啡。

與朋友回憶第一次喝可口的情景，1988或1989，在那時，我們都以為這是新近舶來之物，并且那個時候都不叫它可樂，叫做中藥汽水。那時候以能喝上中藥汽水而為榮。后來才知道，早在1920年代，可樂就是中國暢銷飲品，廣告在上海灘打的飛起。

朱元璋認為蒙古人之所以丟掉天下，主要原因是因為他們對社會的管控太松懈，朱重八說“元以寬失天下”，說明元朝的統治寬松。不管的政府才是最好的政，元朝可能才是最好的政府。所以他反其道而行之，對國人管束嚴酷到變態的程度，對民族傷害異常慘烈，以至于被一個野蠻落后的人口不到1%的新興小民族滅國。

其實任何一個新生朝代在建立之初都會吸取前一個朝代的失敗經驗，只是這種改正有時候會顯得矯枉過正。當然，另一個原因是明朝的立國正當性之一就是反抗蒙古，所以凡是蒙古人立的規矩不管好壞都要翻轉過來，也是如此。

就是所謂的矯枉過正了。

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