長(zhǎng)得像中國(guó)人有錯(cuò)嗎？被英國(guó)強(qiáng)行并入印度的“高貴野蠻人”血淚史

新德里地鐵里的“中國(guó)間諜”：一張臉引發(fā)的74年血案，把國(guó)王騙去喝茶的代價(jià)

2023年5月，新德里地跌里上演了極其魔幻的一幕。

一個(gè)小伙子被一群人圍著揍，理由簡(jiǎn)單粗暴：“滾回中國(guó)去”。

這哥們掏出身份證，嗓子都喊啞了，拼命解釋自己祖宗十八代都是南亞土著，家就在曼尼普爾邦，是正兒八經(jīng)的印度公民。

沒用。

拳頭照樣往臉上招呼，唾沫星子橫飛。

在狂熱的民族主義者眼中，這張臉就是“不忠誠(chéng)”的證據(jù)。

這種事兒在那邊根本不算新聞，而是一場(chǎng)延續(xù)了70多年的身份錯(cuò)位劇本中最荒誕的一幕：再自己的國(guó)家被當(dāng)成敵國(guó)間諜，在自己的土地上活得像個(gè)流亡者。

如果把時(shí)間軸撥到現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生的老家——曼尼普爾邦，火光早就燒透了半邊天。

這不是簡(jiǎn)單的治安不好，這就是一場(chǎng)遲到了半個(gè)世紀(jì)的“排異反應(yīng)”。

2023年5月3日，僅僅因?yàn)橐淮慰棺h游行，曼尼普爾瞬間成了人間煉獄。

短短三天，200多條人命沒了，5000多棟房子化為焦土。

外界看熱鬧，以為是梅泰人和庫(kù)基人這兩個(gè)部落互屠，其實(shí)吧，這事兒哪有那么簡(jiǎn)單。

在印度主流社會(huì)眼里，這兩撥打得你死我活的人，其實(shí)都是“沒區(qū)別的外人”。

他們爭(zhēng)奪的不僅僅是土地或福利，而是在一個(gè)從未真正接納他們的國(guó)家里，最后一點(diǎn)可憐的生存空間。

要解開這個(gè)死結(jié)，咱們不能只看現(xiàn)在的熱鬧，必須要把目光聚焦到1949年9月21日那個(gè)詭異的早晨。

那一天，曼尼普爾的國(guó)王博德昌德拉·辛格被請(qǐng)到西隆的一處宅邸“喝茶”。

這名為“商談”，實(shí)則是軟禁。

外面全是荷槍實(shí)彈的兵，電話線都給你拔了，想對(duì)外聯(lián)絡(luò)？

門兒都沒有。

就在這種叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的情況下，并未獲得任何授權(quán)的國(guó)王，硬生生熬了三天，最后被迫簽了《合并協(xié)議》。

要知道在此之前，曼尼普爾是個(gè)有著獨(dú)立法統(tǒng)的王國(guó)，1947年英國(guó)人撤走后，人家甚至還頒布了自己的憲法。

從那一刻起，梅泰人就覺得自己是被騙進(jìn)籠子的老虎。

這種尷尬局面的始作俑者，說到底還是英國(guó)那個(gè)攪屎棍。

19世紀(jì)，英國(guó)人揮舞著槍炮闖入這片原始叢林時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里的人無論長(zhǎng)相、語言還是信仰，都與恒河流域吃咖喱的印度人截然不同。

既不讓他們?nèi)谌胗《群诵膮^(qū)，也不教他們建立現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)。

這種“人類動(dòng)物園”式的管理，讓這片土地在時(shí)間的長(zhǎng)河里停滯了。

等到1947年英國(guó)人拍拍屁股走人，留下的就是一個(gè)巨大的地緣政治黑洞——一群吃米飯、信基督、講藏緬語的黃種人，突然被告知：“驚喜不？

從今天起，你們是那個(gè)信印度教國(guó)家的一部分了。”

這種歷史的強(qiáng)行拼接，在現(xiàn)實(shí)中撞得頭破血流。

你看地圖就知道有多別扭，曼尼普爾所在的“七姐妹邦”，全靠一條僅20公里寬的“雞脖子”走廊跟印度本土連著。

地理上的懸空，加劇了心理上的疏離。

對(duì)于生活在平原的梅泰人來說，他們?cè)臼沁@片土地的主人，如今卻發(fā)現(xiàn)自己成了“夾心餅干”。

往上，根本融不進(jìn)印度主流社會(huì)，種姓制度里壓根沒他們的位置；往下，還要面對(duì)周圍庫(kù)基人等山地部落享有“表列部落”的特殊保護(hù)政策。

于是，2023年這場(chǎng)沖突的導(dǎo)火索顯得無比諷刺：作為主體民族的梅泰人，竟然在鬧著要申請(qǐng)“落后部落”的身份，只為了能和山地民一樣擁有土地特權(quán)。

曾經(jīng)的“國(guó)王臣民”，如今為了爭(zhēng)奪“貧困認(rèn)證”而大打出手，這無疑是現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建史上最荒誕的注腳。

更令人窒息的，是籠罩在他們頭頂那揮之不去的“中國(guó)陰影”。

這事兒說起來挺冤的，就因?yàn)殚L(zhǎng)著一張極具東亞特征的面孔，他們?cè)谟《葍?nèi)地找工作被歧視，租房被拒絕，甚至被叫侮辱性的綽號(hào)。

我查了一下資料，2020年邊境局勢(shì)緊張那會(huì)兒，成千上萬的東北部人因?yàn)楹ε卤粓?bào)復(fù)，連夜逃離大城市，那場(chǎng)面跟逃難沒兩樣。

在那位新德里地鐵里挨打的青年眼中，他的臉是父母給的，但在狂熱分子的邏輯里，既然你長(zhǎng)得像“敵人”，那你肯定也不安好心。

他們就像是被歷史遺落在南亞的一塊拼圖，邊緣被磨得鮮血淋漓，卻始終找不到咬合的縫隙。

現(xiàn)在我們?cè)谛侣劺锟吹铰崞諣柕南淮未窝娱L(zhǎng)，看到學(xué)生沒法上學(xué)、店鋪大門緊鎖，別以為這只是一次普通的族群械斗。

這是英國(guó)殖民者在地圖上隨手畫線留下的毒瘡，也是印度政府長(zhǎng)期忽視與同化政策失敗的惡果。

那道喜馬拉雅山脈，擋住了季風(fēng)，卻沒能擋住長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的孤獨(dú)與迷茫。

參考資料：

寧林，《曼尼普爾騷亂：一部“身份政治”的血淚史》，世界知識(shí)，2023年。

辛格，《曼尼普爾的合并與抗?fàn)帯罚碌吕锍霭嫔纾?998年。