【文化傳承】李后強(qiáng)提出：打造“城廂學(xué)” 構(gòu)建文化傳承新范式

李后強(qiáng)提出:打造“城廂學(xué)”構(gòu)建文化傳承新范式

韓 江

為貫徹落實(shí)黨的二十屆四中全會(huì)和四川省委十二屆八次全會(huì)、成都市委十四屆八次全會(huì)精神,2025年12月10日,四川省委省政府決策咨詢(xún)委員會(huì)副主任、成都市社科聯(lián)主席李后強(qiáng)教授一行,赴成都市青白江區(qū)城廂古城開(kāi)展古城文化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展專(zhuān)題調(diào)研。調(diào)研中,李后強(qiáng)提出,應(yīng)大力發(fā)展“城廂文化”,打造“城廂學(xué)”研究體系,為城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興提供理論支撐和實(shí)踐路徑。

深入古城

實(shí)地考察文化遺存

李后強(qiáng)一行在青白江區(qū)區(qū)委常委陳捷、竇川陪同下,先后考察了城廂古城會(huì)客館、城堰街、小南街、營(yíng)房巷、糧油機(jī)械廠、大南街、西街、縣衙遺址公園、福汀巷、沙河書(shū)齋、米家花園、有無(wú)中醫(yī)館等代表性點(diǎn)位,歷時(shí)兩個(gè)半小時(shí)。調(diào)研團(tuán)隊(duì)詳細(xì)查看了古城內(nèi)文物修繕保護(hù)、文化空間活化利用情況。在糧油機(jī)械廠點(diǎn)位,欣賞了由“鋼花十二韻”團(tuán)隊(duì)利用工業(yè)材料制成的獨(dú)特樂(lè)器,體驗(yàn)了工業(yè)文化與藝術(shù)創(chuàng)新的完美結(jié)合。在沙河書(shū)齋,調(diào)研組成員感受到了現(xiàn)代詩(shī)人流沙河故居改造而成的文化空間如何成為連接往昔與當(dāng)下的橋梁。

提出“城廂學(xué)”

為城鄉(xiāng)融合提供理論支撐

李后強(qiáng)在調(diào)研中指出,城廂作為“城門(mén)內(nèi)外一帶區(qū)域”,是城市發(fā)展的前沿區(qū)、城鄉(xiāng)融合的連結(jié)區(qū),具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和當(dāng)代發(fā)展意義。他強(qiáng)調(diào),青白江區(qū)應(yīng)大力發(fā)展“城廂文化”,系統(tǒng)性打造“城廂學(xué)”體系?！俺菐貐^(qū)是觀察城市擴(kuò)張、人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)繁榮的重要窗口,也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要連接點(diǎn)。”李后強(qiáng)表示,構(gòu)建“城廂學(xué)”不僅有助于挖掘城廂古城的深厚歷史底蘊(yùn),更能為當(dāng)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐范式。他特別指出,青白江城廂古城作為成都平原唯一保留龜背形制的千年古城,擁有2000多年的縣制歷史,“神龜”文化在群眾中有廣泛影響,1護(hù)城河、4街、32巷、108院落的格局保存完整,這為“城廂學(xué)”研究提供了珍貴的實(shí)體樣本。

文化賦能

城廂古城的創(chuàng)新實(shí)踐

近年來(lái),青白江區(qū)對(duì)城廂古城實(shí)施了整體性保護(hù)工程,累計(jì)投入3億余元,對(duì)近60處不可移動(dòng)文物進(jìn)行保護(hù)性修繕。2025年國(guó)慶、中秋雙節(jié)期間,城廂古城新開(kāi)放的漢代“新都城”遺址公園、三線記憶體驗(yàn)館等近10個(gè)新景點(diǎn)共接待游客90.1萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)406%,創(chuàng)歷史新高。李后強(qiáng)指出,城廂古城保護(hù)利用的成功經(jīng)驗(yàn)在于堅(jiān)持“修舊如故、文化保護(hù)傳承優(yōu)先”的原則,同時(shí)注重民生保障改善和文旅融合發(fā)展。古城驛站、留燈書(shū)屋等公共空間的打造,不僅改善了本地居民的生活條件,也為游客提供了沉浸式體驗(yàn)古城文化的場(chǎng)所。調(diào)研組成員還注意到,城廂古城通過(guò)“文旅+工業(yè)”“文旅+演藝”“文旅+賽事”等模式,深度激活文商旅體全產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值。雙節(jié)期間舉辦的“宋朝漢婚大秀”、川劇表演、街舞大賽等活動(dòng),成功將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

專(zhuān)家觀點(diǎn)

城廂文化的當(dāng)代價(jià)值

李后強(qiáng)強(qiáng)調(diào),城廂地區(qū)作為歷史上城市擴(kuò)展的產(chǎn)物,今天依然發(fā)揮著連接城鄉(xiāng)的重要功能。打造“城廂學(xué)”研究體系,不僅有助于梳理城廂古城的歷史文脈,更能為當(dāng)代城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供借鑒。“從漢代‘新都城’遺址的發(fā)現(xiàn),到明清重層壁畫(huà)的修復(fù),再到現(xiàn)代川劇文化的傳承,城廂古城承載著連續(xù)不斷的歷史文化記憶?！崩詈髲?qiáng)表示,這些資源是構(gòu)建“城廂學(xué)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也是推動(dòng)青白江區(qū)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的重要依托。他還指出,川劇振興的希望在青白江,城廂古城是支點(diǎn)。文化資源的激活,要充分利用數(shù)字技術(shù)特別是人工智能。文創(chuàng)要走出去也要請(qǐng)進(jìn)來(lái)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)要從物、人、神到信,堅(jiān)持“天人合一、天下唯一、天下第一”,深刻回答在地文化的基因、血型、氣質(zhì)和體魄是什么,在“五覺(jué)”(視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué))悅變上用足功夫。

他建議,下一步應(yīng)加強(qiáng)對(duì)城廂文化的系統(tǒng)研究,挖掘其在城市發(fā)展史、人口遷徙史、商貿(mào)流通史等方面的獨(dú)特價(jià)值,同時(shí)結(jié)合成都國(guó)際鐵路港的開(kāi)放優(yōu)勢(shì),將城廂古城打造為“一帶一路”人文交流窗口。要努力提高城廂古城的辨識(shí)度和知名度,打造記憶型文化標(biāo)志,把城廂古城建設(shè)成為文旅新地標(biāo)。

調(diào)研結(jié)束后,李后強(qiáng)一行與青白江區(qū)區(qū)委書(shū)記王林等在國(guó)貿(mào)產(chǎn)業(yè)園舉行了工作座談,就調(diào)研情況進(jìn)行深入交流。

此次調(diào)研為青白江區(qū)城廂古城的保護(hù)與發(fā)展提供了新思路、新方向,也為全省歷史文化名鎮(zhèn)的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益借鑒。打造“城廂學(xué)”概念的提出,標(biāo)志著城廂文化研究將從零散走向系統(tǒng),從歷史走向當(dāng)代,為城鄉(xiāng)融合發(fā)展注入新的文化動(dòng)能。

參加調(diào)研的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家還有:石明、李賢彬、周令、韓毅、劉越、何麗、劉之、李爽、冉紅山等。

什么是“城廂學(xué)”?

作為一個(gè)新興的交叉研究領(lǐng)域,城廂學(xué)旨在系統(tǒng)性地研究“城廂”這一特定城市區(qū)域的歷史、形態(tài)、功能及其在現(xiàn)代城市發(fā)展中的價(jià)值。包括幾個(gè)核心維度。

一是歷史沿革與空間演變。城廂學(xué)研究的基礎(chǔ),在于歷史溯源和空間分析。研究重點(diǎn)是古代城市的基層管理制度,特別是宋元時(shí)期盛行的“廂制”。例如,宋代城市中形成的“以廂統(tǒng)界”或“廂坊分立”的管理格局,是理解城廂作為獨(dú)立行政與空間單元起源的關(guān)鍵,這涉及廂官職能、治安管理、戶(hù)口賦役等制度的演變。運(yùn)用城市歷史形態(tài)學(xué)的方法,分析城廂地區(qū)獨(dú)特的空間肌理。以上海老城廂為例,其研究揭示了從“仰盂圩”型水鄉(xiāng)聚落基底發(fā)展而來(lái)的“柵格狀復(fù)合水路型城鎮(zhèn)”的原始構(gòu)造,以及街道系統(tǒng)作為“最為固著而難以改變”的空間骨架,如何承載了數(shù)百年的歷史層累,明代筑城后形成的城墻、城濠系統(tǒng),進(jìn)一步定義了城廂的物理邊界并影響了其內(nèi)部格局。

二是社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)功能。城廂不僅是地理空間,更是社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的載體。關(guān)注知識(shí)精英、城居地主(如晚明的退休官員)涌入城廂后對(duì)城市景觀和內(nèi)涵的塑造作用。他們?cè)诔莾?nèi)營(yíng)建園林宅邸(如上海的豫園、日涉園),推動(dòng)了城市空間的升級(jí)迭代,形成了“城市山林”的獨(dú)特景觀。研究城廂作為傳統(tǒng)商業(yè)和手工業(yè)中心的業(yè)態(tài)演變,以及如何通過(guò)引入現(xiàn)代文旅項(xiàng)目、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新功能,使其避免淪為孤立的“歷史博物館”,重新融入現(xiàn)代城市的功能體系,激發(fā)區(qū)域活力。

三是現(xiàn)代保護(hù)與更新理論。面向當(dāng)下的保護(hù)與更新實(shí)踐,是城廂學(xué)應(yīng)用價(jià)值的重要體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)不能僅局限于單體文物的保護(hù),而應(yīng)著眼于歷史城廂的“整體格局”。這包括保護(hù)完整的街巷肌理、歷史水系,并通過(guò)城市設(shè)計(jì)手法,將孤立的歷史資源點(diǎn)串聯(lián)成系統(tǒng)性的保護(hù)網(wǎng)絡(luò),使其融入現(xiàn)代城市中心體系?！敖鐨ぁ崩碚撆c邊緣區(qū)復(fù)興:這一理論為城廂研究提供了新穎的視角。城廂邊緣地區(qū)常被視為新舊城區(qū)之間的“界殼”(Shell),容易出現(xiàn)功能、景觀、活力和空間的斷裂。城市設(shè)計(jì)策略旨在“打破界殼效應(yīng)”,通過(guò)區(qū)域銜接、水綠聯(lián)動(dòng)、設(shè)施補(bǔ)足和形態(tài)協(xié)同,使邊緣區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)閺浐闲吕铣菂^(qū)的“酶”空間,重新促進(jìn)物質(zhì)與能量的流動(dòng)。

四是城鄉(xiāng)融合與區(qū)域聯(lián)動(dòng)。城廂的本質(zhì)特征決定了其研究必然涉及城鄉(xiāng)關(guān)系。城廂作為“城門(mén)內(nèi)外一帶區(qū)域”,自古就是城與鄉(xiāng)二元空間轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn),是人口、物資、信息交流的窗口。研究其在歷史上的互動(dòng)模式,能為當(dāng)代的城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興提供理論參考和實(shí)踐范式。研究城廂如何與城市的新城區(qū)、更大范圍的區(qū)域進(jìn)行功能銜接與聯(lián)動(dòng)。例如,通過(guò)在城廂邊緣地區(qū)落位重點(diǎn)項(xiàng)目,可以使其成為突破“界壁”的催化劑,促進(jìn)新老城區(qū)的功能互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。

五是研究方法與技術(shù)手段。城廂學(xué)注重多學(xué)科方法和現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用。廣泛采用數(shù)字歷史地圖法、GIS(地理信息系統(tǒng))分析、三維建模等技術(shù)。例如,通過(guò)構(gòu)建數(shù)字歷史地圖來(lái)復(fù)原歷史城廂的格局,或利用GIS進(jìn)行人群熱力分析,精準(zhǔn)識(shí)別區(qū)域的活力“洼地”與中心,為規(guī)劃設(shè)計(jì)提供量化依據(jù)。融合城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、歷史地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論與方法,形成對(duì)城廂區(qū)域全面、立體的認(rèn)知。

來(lái)源:四川省地方志工作辦公室

文/圖:韓 江