作者:金
太平天國運動中,東王楊秀清在起義的早期階段發揮了重要作用。在清廷官方史書中,太平之役也往往被稱為“洪、楊之亂”,足見楊秀清之地位。
按天國的宗教理論,天王洪秀全是上帝次子,是上帝派來解救人間的最高代表。而在舉義前會眾思想動搖的危急時刻,東王楊秀清和西王蕭朝貴聯手搞了“天父、天兄”一起下凡的把戲,并在事后得到了洪秀全的追認。
說起來,洪秀全當時也是不得不承認楊秀清和蕭朝貴的把戲,因為要是揭穿的話,大家就都露餡了:如果楊秀清、蕭朝貴不是什么“天父天兄”,那你洪秀全,又算什么“上帝的次子”呢!?
隨著太平軍的不斷進展,天國上層們的矛盾很快就暴露出來了。首先,東王楊秀清按說該在天王之下,但他時不時的可以“天父”下凡的名義,直接越過洪秀全給太平軍部眾發號施令。
而客觀的說,東王楊秀清主持了太平天國早期的全面工作,取得的功績是有目共睹的,而洪天王則大都高高掛起,實則是天國的名義領袖而更接近于宗教領袖。
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建都天京后,太平天國也仍舊保留了這種二元體制,洪秀全通常都在天王府中深居不出,很少參與具體的軍政事務,他一般是醉心于搞搞宗教活動、寫寫打油詩,享受天王的快活日子。
由此,楊秀清也權威日盛,日益驕橫,也起了篡位之心。
當時的東王府,窮極奢麗,內有妃妾數百,服務的都是些面容姣好、身材風流的江南美女,一點都不遜色于天王府。楊秀清經常晝夜淫佚,還造有龍車放在東王府里,讓美女侍妾裸體拖曳,以此淫樂。
也許是因為楊秀清小時候窮怕了,他發跡后,其排場也就像暴發戶一樣。譬如他出行坐的轎子就需要三十二個人抬,轎子里還有兩個小童服侍,連轎夫都穿著華麗的衣服,派頭大得很。
每次出門,楊秀清的隊伍前必打著繡有青白二巨龍的旗仗,鼓樂齊奏,扈從千人,一副煞有介事的樣子。
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楊秀清有自己的一套行政班子,太平天國的早期大政方針都出自東王府,弄到后來大家都惟東王命令是從,洪秀全反而被晾在一邊。
楊秀清既然大權在握,他不但視洪秀全如無物,對北王韋昌輝、翼王石達開、秦日綱(后來封的燕王)等老兄弟也是頤指氣使,盛氣凌人。
韋昌輝等人為求自保,只好對楊秀清曲意奉承。據說,楊秀清因縱欲過度,“久乃不能入”,韋昌輝聽說后便十分賣力的為楊秀清四方發榜求醫,以此來討好楊秀清。
更有甚者,韋昌輝的哥哥因得罪楊秀清而被五馬分尸,連韋昌輝自己也被楊秀清打過數百大板,以至于站不起來,但當時也只能隱忍不發。
表面上的平靜往往蘊含著更大的危險。自從西王蕭朝貴去見上帝后,太平天國里只有楊秀清可以合法通神。
所以,每當楊秀清要表演他那“天父下凡”的保留節目時,大家都非常緊張,一個個跪伏屏息,汗不敢出,生怕東王借“天父”發怒為名,把自己的小命枉送。
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就連洪秀全的二哥洪仁達,也曾因小事被楊秀清借“天父”名義給捆了打殺。而實力派韋昌輝、石達開等人知道楊秀清忌諱他們,更是謹慎有加,心存畏懼。
不要說韋昌輝、石達開這些人,甚至連高貴莊嚴的天王洪秀全,也屢次被楊秀清責罰。
據《賊情匯篡》上說,太平軍中別男女,普通士兵見不到女人,但洪秀全卻妻妾成群。
當時,軍中有人憋不住,夜間偷窺了洪天王和妃子們行男女之事,不巧被更衣的妃子發覺,洪天王聽后大怒,下令要將此人綁了殺頭。
楊秀清對此很不以為然,于是他“咣當”一聲倒地,搖身一變,再次“天父”下凡訓斥洪秀全:“爾與兄弟打江山,殺人大事,何不與四弟(即楊秀清)商議!此須重罰!”
所謂重罰,就是要打洪秀全屁股。
此時,洪天王有苦說不出,在這個“下凡的天父”面前,也只能跪下認罰。所幸這時有其他兄弟下跪求情,并說愿意替天王受罰,楊秀清這才見好就收,免此一打。
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在打破清軍的江南江北大營后,楊秀清更是野心膨脹,想趁勢迫使洪秀全禪位。
關于楊秀清想篡位的故事,版本很多但都是大同小異,一般說楊秀清假稱“天父下凡”,說:“四弟楊秀清如此大的功勞,怎么才九千歲啊?”
洪秀全驚恐之下,慌忙說:“應該是萬歲”。“天父”又說:“那東王世子呢?”洪秀全趕忙說:“也是萬歲,世代都是萬歲!”楊秀清很滿意,說:“我做萬歲,你做萬萬歲!”
如此,洪、楊矛盾已日趨激化,“天京事變”的血腥上演也就不可避免了。(節選自金:《晚清原來是這樣》,現代出版社2012年版)
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