人到中年，好好休息，就是在續(xù)命

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佛教里有個比喻：

人心就像一只猴子，即“心猿”。

猴子在森林中從一根樹枝跳到另一根樹枝，飄忽不定。

就如人心，整日胡思亂想。

不是后悔過去，就是擔(dān)憂未來，散亂又迷茫。

怎樣拴住這只動蕩不安的“猴子”，讓內(nèi)心變得安寧？

一行禪師給了我們答案：

帶著正念去生活。

這位具有全球影響力的佛學(xué)大師，在《正念的奇跡》一書中寫道：

“正念把我們從無知無覺、心念散亂中解脫出來，讓我們充分地活好生命里的每一分鐘。”

也就是說，正念能讓我們擺脫內(nèi)耗，活在當(dāng)下。

那么，要怎樣才能做到“帶著正念生活”呢？

一行禪師給了我們以下3個絕招。

很多時候，我們會覺得很累。

工作沒完沒了，家務(wù)天天都有，各種亂七八糟的事，似乎沒有盡頭。

對此，一行禪師認為：

正念的核心就在于，將日常瑣事，轉(zhuǎn)化為療愈的契機。

一行禪師有個朋友叫艾倫。

他是兩個孩子的父親，大寶7歲，二寶不滿周歲。

很長一段時間，艾倫覺得快扛不住了，因為他的時間被“撕裂”了。

一部分要安撫妻子，一部分要陪伴孩子，一部分要用來干家務(wù)。

剩下極少的時間，才是自己的。

這讓他覺得每天都很疲憊。

后來，一行禪師告訴他，修行正念，并不一定要在特定的場合。

日常生活的每時每刻，都可以通過保持正念，讓心靈得到寧靜。

比如，洗碗的時候，就專注于洗碗這一件事。

感知手中的碗是陶瓷的，還是玻璃的，感受水的溫度，看著原本油膩的碗，一點點變得干凈。

在洗碗的當(dāng)下，全身心地感知洗碗的過程，把洗碗當(dāng)作人生的一部分，這就是一種正念。

而不是一邊洗碗，一邊想著：

“明天會議要用的資料，還沒有準(zhǔn)備好，怎么辦？”

心猿意馬會讓你產(chǎn)生撕裂感，疲憊不堪。

專注于當(dāng)下的一言一行中，你才會感覺到：

“我是完完全全的自己。”

聽一行禪師這樣說，艾倫漸漸領(lǐng)悟到：

他完全可以把陪伴孩子和妻子的時間，以及做家務(wù)的時間，也看成自己的時間。

陪老婆孩子，就感受他們的存在，給他們關(guān)愛，這也是他生命的一部分。

有了這部分，人生才算完整。

若一味把陪老婆孩子，當(dāng)作是占據(jù)了自己的時間，人就會變得煩躁。

有了這樣的感悟，在以后的日子里，艾倫無論做什么，都能靜下心來。

生活就是修行。

其實，療愈身心的秘訣，就藏在我們生活中的每件小事里。

泡茶時，緩緩地倒水，看干枯的茶葉一點點舒展，看水的顏色一點點變化；

洗衣服時，注意雙手的動作，注意肥皂和水，當(dāng)你把衣服搓洗干凈，身心也會變得清爽。

吃東西時、洗澡時、打掃衛(wèi)生時、工作時……都可以通過保持正念，感知當(dāng)下，來驅(qū)散雜念。

當(dāng)你的心能安在當(dāng)下，也就不會再焦慮內(nèi)耗。

一行禪師認為：

“正確的呼吸比食物更重要，當(dāng)一個普通人開始關(guān)照自己的呼吸時，他就已經(jīng)開悟了。”

關(guān)注呼吸，能幫助我們穩(wěn)定情緒，防止心念散亂，保持內(nèi)心的安寧平和。

書中，講了一行禪師自己的故事。

一行禪師是越南人，越戰(zhàn)期間，美國的入侵給越南人民帶來了巨大苦難。

因此，他在美國四處演講，傳播正念的同時，譴責(zé)戰(zhàn)爭，宣揚和平。

可在一次演講中，卻遭到一個美國人的刁難。

那個美國人尖刻地嘲諷：

“一行先生，如果你這么關(guān)心你的同胞，你為什么在這里呢……怎么不花時間和他們在一起？”

男子說完，挑釁地看著一行禪師，四周一片沉默，氣氛極度緊張。

這時，只見一行禪師深吸了一口氣，輕輕地、沉著地答道：

“這場戰(zhàn)爭的大部分根源在這里，在你的國家……所以我必須在這里。”

回答完后，他和會議的主席耳語了幾句，便快步走了出去。

其實，他剛剛很想憤怒地反擊。

但他知道，自己站在那里，代表的是自己的國家，所以他必須心平氣和。

他當(dāng)時深深地吸了一大口氣，才穩(wěn)住了心緒。

來到會場外時，他的內(nèi)心依舊很煩亂，感覺快喘不過氣來了。

這時，他繼續(xù)調(diào)整呼吸，十幾分鐘之后，心緒才得以平靜。

一行禪師認為，呼吸與身心狀況是相呼應(yīng)的。

呼吸這個小小的動作，能夠影響一個人的情緒狀態(tài)。

保持對呼吸的覺知，就是正念呼吸。

正念呼吸的方法有很多，比較簡單易學(xué)的是：數(shù)吸法。

具體做法是：

吸氣呼氣的時候，在心里數(shù)1；再吸氣呼氣的時候，在心里數(shù)2。

一呼一吸為一個節(jié)律。

一直數(shù)到10，再從1開始。

如果數(shù)到某個數(shù)字，忘記了，沒關(guān)系，繼續(xù)從1開始。

不論何時何地，也不管你是憤怒、悲傷還是嫉妒，都可以通過關(guān)注呼吸，重新守好你的心。

書里講到一個發(fā)人深省的故事。

有三個問題，一直困擾著一位皇帝：

1.做每件事的最佳時機是什么？

2.與你共事最重要的人是誰？

3.無論何時，要做的最重要的事是什么？

為了找到答案，皇帝裝扮成農(nóng)夫，獨自去深山尋訪一位隱士。

來到山頂，他見年邁的隱士，正在吃力地翻土，便問出了自己心中的疑惑。

可隱士一句話也不說。

皇帝見此，并沒有生氣，而是拿起鋤頭，幫忙干起了活。

這時，一個受了重傷的男子，竟從樹林里狂奔出來，隨即暈倒在皇帝面前。

皇帝趕緊給男子處理傷口，還親自喂水、喂藥。

可等男子醒來，皇帝聽到的不是“謝謝”，而是“請原諒我”。

原來，男子的國家被皇帝所滅，他來行刺，可在山腳下，竟被守在那里的侍衛(wèi)所傷。

本以為必死無疑，不承想皇帝出于善心，陰差陽錯救了自己。

兩人因此冰釋前嫌。

這時，在隱士的引導(dǎo)下，皇帝似乎悟到了什么。

試想，若昨天自己沒有留下來幫隱士翻土，下山定會被男子所傷；

若見男子受傷，他撒手不管，彼此就不會有化解仇恨的機會。

把握住當(dāng)下，心懷慈悲做好眼前的每一件事，才是問題的關(guān)鍵。

所以啊，無論做什么事，最佳的時機就是當(dāng)下；那個當(dāng)下與你在一起的人，就是最重要的人；讓身邊人幸福，也就是最重要的事。

一個人只有懷著慈悲之心，活在當(dāng)下，才不至于迷失自我。

也才能對突然發(fā)生的事，靈活處理，冷靜對待。

書中，一行禪師介紹了很多訓(xùn)練慈悲心的方法，最簡單的就是：

禪觀他人的痛苦。

在腦海中，選一個你所知最痛苦的人。

對方可能因疾病、困境、意外而飽受折磨。

想象他的處境，設(shè)身處地感受他的苦難。

直到你決定盡可能用最安靜、最謙遜的方式，去幫助對方脫離困境。

當(dāng)你在慈悲中覺知生命，才會對自己慈悲，對他人慈悲，心也會因此獲得解脫。

一行禪師認為：

“只有通過修習(xí)正念，我們才不會迷失自己。”

每一天，我們會做很多事，完成工作、安撫孩子、做家務(wù)……

而且你會發(fā)現(xiàn)，很多時候，你的身體在吃飯、走路。

但心卻在為昨天說過的話懊悔，為明天的會議焦慮。

因此，我們總是感覺又忙又累，像一只停不下來的陀螺。

這時，不妨在日常生活中，注意保持正念，覺察自己的呼吸。

當(dāng)你的“心猿”能覺知生命，安于當(dāng)下，不再飄忽不定，內(nèi)心自然會變得安寧。

這就是正念的奇跡。

作者 | 暄崧，追光而行，向陽而生。

主播 | 亞楠，電臺主播。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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