倪海廈《地脈道》（十一）如何測出「結(jié)穴」所在

（十一）如何測出「結(jié)穴」所在

古人風(fēng)水家有所謂杖法，在龍脈本身之立向，先用羅經(jīng)測出，畫一直線，再站在水口處，往龍脈方向看，取青龍白虎環(huán)抱之中心點，再劃一線，如此兩線之交點，即為穴位所在，然后再站立穴位上，前面案山之高低，必須在測量人這臍上肩下，如此高低調(diào)整，即可得之真穴位。

龍穴中之土色，必須與龍過峽處之土色相同方不失真脈，在土色上之取舍，過去風(fēng)水師都認為以紅黃光潤為上佳，干枯色黑為兇地，土質(zhì)要厚，堅硬多石為兇，土質(zhì)剛?cè)徇m中，有溫潤感為佳，如為干枯多渣為兇。

又有漫山之土色與穴土同，此為平常之穴，如穴中土特殊質(zhì)優(yōu)而與漫山之土不同，則必為佳穴。如開穴見有生物，如魚、鮑等必為天然之精氣所聚，佳穴也，如見穴中蛇鼠蟲蟻者必為兇穴，所以風(fēng)水家定穴，外看山川形勢，水流走向，內(nèi)看土色美惡，缺一不可，所以佳穴難求也。

讀者研究至此，同時可參考市面上有的幾本書，內(nèi)容甚佳，且多有創(chuàng)見，創(chuàng)見諸如，隆泉書局的「羅經(jīng)使用方法」，武陵發(fā)生的「周天易盤」由前輩吳明修著，竹林書局的「羅經(jīng)透解」。我在此地脈道中，除了上述前賢之論點外，再添加本人運用周易本義中天圓地方之易經(jīng)八卦來應(yīng)用到風(fēng)水上，如此一來可把羅盤簡化，只須天地人三盤及方圓二卦，即可很正確的做出良佳之風(fēng)水，且能利用天旋地轉(zhuǎn)之方式，測知此穴何時發(fā)力，庇蔭在何人身上，讀者同時參考錄像帶，及此后段，就可輕而易舉的像批八字一樣的列出此穴之流年，各房之事。

在我們了解此圖之前，我必須先讓讀者知道，吾國古傳之易經(jīng)，在現(xiàn)今大學(xué)中，能找到開此課之教授已不多，即論有之，亦皆在易之爻辭上做形式的解釋，無法很傳神的實際運用在日常生活上。了解易經(jīng)簡易的原則，不論在千頭萬緒復(fù)雜環(huán)境中，很簡單的利用易經(jīng)的法則，即可輕易知曉如何去做，它像一部十分完美的電腦一樣，早已放在那邊，只是我們能否解讀它而已，在目前學(xué)術(shù)界并沒有發(fā)揚的很好，反而由研究算命，卜卦的人，一直在延續(xù)它的生命，為祖先的一點命脈執(zhí)著不放。觀之今日許多博士級人士，只知一味的崇洋只要西洋來的就是對的，就是科學(xué)的，中國古代的就是迷信，這是不對的，殊不知外國人的心理與中國人正好相反，他們只要發(fā)現(xiàn)你是中國人，都很好奇的想知道中華文化的內(nèi)容是什么，但所得到的結(jié)果，都令他們大失所望，因為太多的中國人對自己的文化，不但不懂反而排斥，所以個人希望我們五術(shù)界的同道們，要丟棄門戶之見，互相的建立感情，把容易造成迷信的部份刪掉，好好的緊守崗位，將中華文化不遺余力的發(fā)揚它，勿令其失傳，方不愧為炎黃子孫。

言歸正傳，首先諸君看天圓圖上方乾卦的位置，它與我們羅經(jīng)上（國泰聯(lián)邦出品、8×8寸）第二十七層、六十四小卦相同，天地卦子午定位好了以后，（此子午位須與地盤之二十四山為準(zhǔn)），即可見午之上端為乾位，子之下端為坤位，乾代表天，代表陽，自上乾開始向左旋轉(zhuǎn)，表示陽漸虧損，陰漸生，所以是地球之黃道面，也就是以地球為準(zhǔn)太陽向東出所運行的方向，地球一年繞太陽一周，約三百六十五日，其多出之日，四年合一個月，所以每四年有閏年一次。吾人把此由「乾」左旋下到「坤」定為年紀。由下方坤位始，坤代表陰，代表月亮，由坤向右旋，逆時針方向，有陰極生陽之意，初陽始生于下，故次剝，再次比，依此去計算，冬盡陽復(fù)生于下，節(jié)氣之由來也，所以天圓卦圖在周易中實是推算時間用的，可以一直的旋轉(zhuǎn)到過去，與未來，羅盤上順時針方向為未來，逆時針方向為過去，業(yè)已明矣。

再就地方卦圖來說，其代表的是空間地點，天圓卦圖為上乾下坤為先天卦之布局，而地方卦圖正好相反，坤在上，乾在下，乃因地氣上升，天氣下降，故萬物乃生，其生死之輪廻，就如同十二長生從長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)、一直循環(huán)不停，其間生老病死，歷歷在目，連死后如何再延長亦有列入，其精密如此，令人贊嘆激賞不已。

在羅經(jīng)上第二十層，（依據(jù)國泰聯(lián)邦公司）三元、三合綜合盤上，可見其列為先天內(nèi)盤父母卦，先天六十四卦小卦名，即為此地方卦圖，學(xué)者可從此圖左上之坤卦開始，由上往下為謙、師、升、復(fù)、明夷、臨、泰，再上至第二直列為剝、艮、蒙……等，直到第四列最下方中孚、小畜為止。核對到羅經(jīng)第二十層，午之上方為坤卦始，向左旋轉(zhuǎn)到子位正好是小畜卦，此是地陰之氣由初始，漸進而終升至天，其意如此，再由子山下方之乾卦作始，向右旋至頂方坤位，在地方卦圖上也正好是從右下角向上直升，依序為履、同人、無妄、姤、訟、遯、否，再轉(zhuǎn)到右方第二列下方之夬、兌……如此循環(huán)很明顯的指示吾人，從地之陰氣得陽而升，天之陽氣遇陰 而下降，所以萬物不離此道，反之，此道包含地球上所有之生命甚至無生命之物，皆有輪廻，易之謂生生之義，其盡于此，日月為易，天地最大，含盡一切，此萬物之法則，恒古不變，且可簡化為六十四個卦，每卦管六爻，地球上所有物質(zhì)之變化亦不過六段過程，超過此數(shù)，則必為無用之物。每陰爻管六年，每個陽爻管九年，比如地天泰，卦爻為?，其中三陰爻走十八年，三陽爻走二十七年，其數(shù)如此，合管四十五年，余類推可知。

吾人了解此天圓地方之真義后，現(xiàn)在回頭來研究如何定卦，風(fēng)水家以水口朝向為外卦，穴內(nèi)坐山為內(nèi)卦，合為本卦，例如水口向外朝艮位，而來龍方向為乾位，則本卦即山天大畜卦，從穴位立向看宗族幾代，孟、仲、季房等受此穴影響之對象，學(xué)者可以參考錄影教學(xué)帶得知如何計算，此處不詳言，吾舉例說明之。

例：本卦為山天大畜卦，其發(fā)祿之久，福發(fā)何房？歷時多久？到第幾代止？一直是許多風(fēng)水師不傳之秘，其實不難，吾人如用天圓地方之卦來測立可得知。

吾人站立穴場正中，以羅經(jīng)堪測，如發(fā)現(xiàn)孟房位，砂肥滿圓敦，已知孟房發(fā)，再看天圓卦指向，如為升卦，其爻為，其四陰二陽，所以共管四十二年，但因地與風(fēng)，一為坤母，一為長女，故得知孟房之妻，必得意商場，到巔峰時，有女長成，且為長女能力足以發(fā)揚母業(yè)，故必為長女承繼，連發(fā)第二、第三陽爻共管十八年，故六年后之十八年必平步青云，退休后，長女繼承，且為坤地卦，其始終如一不變特性，必能守成祖業(yè)再十八年，此時再看升之地方卦為雷天大壯卦，大壯卦有增益升卦之象且雷為長子，天為夫為父，其連接天圓卦，長女必嫁貴夫，且得一子，父子相助母業(yè)， 其勢已成，吾人在落穴入殮時，或立陽宅之基時，已可獲知，如此資料。

其余各卦之推演亦如此，相信如果讀者從本著作天機道，進入地脈道，其間歷經(jīng)人間道之修行，必能輕而易舉的獲知此一不傳之法門。

至于入穴時其方向朝珠寶線，來龍如何測定穿山七十二龍，方向如何應(yīng)用六十透地龍，九星法，如何參看，學(xué)者可以看錄像帶之說明，此不再述。

倪海廈《天紀》

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