農(nóng)村俗語：“門對(duì)直屋，家無余谷”，直屋是什么房屋？

在農(nóng)村，人們?cè)诮ǚ炕蛘呓ù箝T時(shí)，對(duì)門前的環(huán)境非常重視，特別是對(duì)門的朝向，更是有很多的民俗講究。

“門對(duì)直屋，家無余谷”，這句農(nóng)村俗語，就是門前所面對(duì)的物體的一種民俗講究。

俗語中的“對(duì)”字，在農(nóng)村民眾的口頭語言中，又稱為為“沖”、“射”或者“沖射”。

在農(nóng)村，房屋大門或院大門的沖射禁忌之中，現(xiàn)在人們說得比較多的，通常是直路、直水、墻角，以及其他尖銳之物，很少有人提及面對(duì)房屋的沖射。

實(shí)際上，在農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活中，“直屋”對(duì)門的沖射，在各種沖射之物的禁忌中，排在首位。

先說一說俗語中的“門”，是指住宅中的哪種門。這里的“門”，對(duì)于有圍墻的住宅來說，是指庭院大門，而對(duì)于沒有圍墻的住宅來說，是指正屋的堂屋大門。

再說一說俗語中的“直屋”是什么什么樣的房屋。所謂“直屋”，并不是什么特別的房屋，指的就是農(nóng)村的普通單體房屋，即獨(dú)棟房屋，只是按照擺放的不同位置，有不同的稱呼而已。

傳統(tǒng)房屋從地基來看，都是長(zhǎng)方形，寬的兩面分別是房屋正面和背面，從這個(gè)位置來看，就像擺在前面筆畫中的一橫，被稱為橫屋；長(zhǎng)的兩面分別是房屋的側(cè)墻，又稱山墻，從這個(gè)位置來看，就像是擺在前面筆畫中的一豎，被稱為直屋。

既然有“直屋”之說，當(dāng)然也就有“彎屋”，所謂“彎屋”，一般是傳統(tǒng)民居中的一種房屋組合體，也就是正屋與廂房、倒座房均不是單獨(dú)的房屋，而是結(jié)構(gòu)相連接在一起，所有的房屋在結(jié)構(gòu)形成一個(gè)整體，并形成四合天井，稱為四水歸堂。

因此，“門對(duì)直屋”的意思是說，堂屋大門或者庭院大門，正對(duì)著獨(dú)立成棟的房屋山墻，也稱直屋沖設(shè)大門。

“門對(duì)直屋”的門前格局，造成房屋對(duì)大門的沖射，在過去的農(nóng)村有兩種說法。

一是指直房正對(duì)大門，這與墻壁正對(duì)大門的道理是一樣的，就像用一根棍棒對(duì)著門沖過來一樣，人們認(rèn)為這也是一種沖射。

二是屋脊正對(duì)大門，主要是指?jìng)鹘y(tǒng)民居的屋頂。過去房屋的頂多為人字形，屋頂為三角形，且屋頂上有屋脊，屋脊像一支箭一樣，大門朝向直屋的山墻中間，就是對(duì)著屋頂上的屋脊，就相當(dāng)于大門對(duì)著箭，大門就成了箭的靶子。

農(nóng)村民間習(xí)俗認(rèn)為，直屋對(duì)著門，不管是自己家的房屋，還是別人家的房屋，都是要不得的，在屋房或大門立向時(shí)，要盡量避開。

如果硬是無法避開，民居修建時(shí)，也有破解的辦法，那就是修建影墻阻擋，或者類似影墻的屏障阻擋。這也是傳統(tǒng)民居中，有的影墻修在庭院內(nèi)，有的則修建在大門外的前面。當(dāng)然，也有的地方大門兩邊立書有“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”的石碑。

如果堂屋大門或者庭院大門對(duì)著“橫屋”，也就是獨(dú)棟房屋的背面或者前面，就不能構(gòu)成沖射，也就沒有什么民俗禁忌，是一種正常的村莊房屋布局。

我國(guó)傳統(tǒng)村莊中的房屋，都是屋后建房，一排排、一層層、數(shù)橫數(shù)縱布局，鱗次櫛比，但又井然有序，好像是經(jīng)過提前經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃過，可以媲美現(xiàn)代新建村莊的規(guī)劃。

俗語的后半句“家無余谷”，按照民間的說法，意思是說，如果自家的門被直屋正對(duì)著，非常不吉利，家里沒有多余的糧食。

在農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)村民眾的財(cái)產(chǎn)，多以糧食來計(jì)算，因此，此句中的“谷”，實(shí)際上所指的就是家里的錢糧。這話的意思換一種方式說，指這樣的人家生活過得很艱難，只能勉強(qiáng)度日。

當(dāng)然，這是一些古代傳下來的俗語，習(xí)慣性使用的迷信說法，也是用迷信來嚇唬人的說法。

從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，直屋對(duì)著大門，與家庭日子過得艱難沒有任何關(guān)系，這句說法也沒有任何科學(xué)依據(jù)，其最終的目的是為了讓人們遵守這種民俗規(guī)矩。

實(shí)際上，古代農(nóng)村的村莊建房，并沒有村莊規(guī)劃，而是靠一些村規(guī)民約，以及一些民俗規(guī)矩，來約束村民。因此，這句俗語，對(duì)古代的農(nóng)村來說，有以下兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)意義。

一是符合自覺性的傳統(tǒng)村莊規(guī)劃。古村莊民居錯(cuò)落有致而不雜亂，避免民居的直屋或者屋脊對(duì)沖堂屋大門或庭院大門，在一定程度上，可以防止村莊內(nèi)建房的橫七豎八，非常雜亂，如此就可保證村莊內(nèi)巷道的暢通。

通過巷道與房屋朝向協(xié)調(diào)而有序的組合，能夠穩(wěn)定村莊內(nèi)的空間布局和固定民居位置，方便村內(nèi)道路通行。

二是減少鄰里之間的矛盾糾紛。在一些有一定規(guī)模的傳統(tǒng)村莊，凡是遵守老規(guī)矩，講究公共秩序和利益，能在穩(wěn)定的位置建房的，鄰里矛盾糾紛就少；凡是不按照規(guī)矩建房，內(nèi)部雜亂建房的村莊，鄰里矛盾糾紛就比較多。

我們?cè)诮庾x一些傳統(tǒng)俗語時(shí)，要理解其背后的社會(huì)行為中的積極意義，不要被一些表面現(xiàn)象所迷惑，要去偽存真，去粗取精，用科學(xué)的思維來解讀，不能陷入舊時(shí)的迷信之中。