倪海廈《地脈道》（一）如何分辨「龍」

（一）如何分辨「龍」

風水家所謂「生龍」，就是山勢雄偉高大，青蒼茂盛之山形，有生氣蓬勃的外形，看了令人神清氣爽，精神振奮的感覺，而且綿延不斷，即是有情之龍，如是從太祖山到少祖山一路下來沒有斷脈（山稜線）連續下來，此種龍脈發力必然悠久長遠，延著龍脈去向一旦發現此山脈穿越兩大山之間，被兩山夾著山稜線，此即所謂「龍過峽」，只要看到此種景象，則必知前有結穴，這就是所謂的尋龍法。

俟龍脈進入一結地，有時為一山洼，有時為一平原，來龍壯大的其結穴必大，有時此穴之明堂可能伸長數百里，小的龍穴，明堂也小，例如TB盆地，整個盆地就是中央山脈來龍明堂所在，其龍勢壯大，故必為國都所在，小的結穴地，可以安置陽宅或陰宅，其實說穿了，尋龍法就是古代祖先為尋找一安身之地適人居住，并可繁衍子孫，沒有病痛，物產豐富，天然災害最少的地方的一種方法。如果山龍光禿無樹，到處塌陷，落石磙滾，就是所謂「死龍」，風水家所謂「石山不葬」即指此。再者山勢瘦骨嶙峋，不夠飽滿，此種屬于龍氣不足，亦非吉龍。如果漫山都是細石砂子，更數兇龍，所謂「飛沙走石」，諸君試想，如果居此，何來物產，故風水家認為此為人丁敗絕，家畜死亡之地。

當我們找到好的龍脈結穴大地時，就要拿羅經出來測量，以山的稜線為準，看是何龍？風水上有分「陰龍」與「陽龍」二種，其是根據先天八卦納甲取配而得的，以三合派之羅盤來看，第四圈為所謂的「二十四山」，（圖請參考：龍泉書局，羅經使用方法一書）。

三合盤上紅字的坐山有十二個，金字的坐山亦有十二個。紅字即「陽龍」，如：壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾，此為靜陽十二龍。金字即「陰龍」，如：丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥，此為靜陰十二龍。

堪與家講究立向，其法以來龍為主，配合陰宅或陽宅之立向，要求必須陽龍配陽向，陰龍配陰向，不可交相雜配，所謂：「陰陽相見，福祿永貞；陰陽相乘，禍咎滅門。」而又其分，陽龍不貴，陰龍大貴。也有一派風水家其來龍之方向，以龍過峽處，用羅經來測方向，決定其來龍是二十四山中何龍。

氣勢磅礴之陰龍，如來自三吉、六秀之來龍，必為大貴之地，所謂「三吉」：震、庚、亥，三陰龍也。六秀者，艮、丙、巽、辛、兌、丁此六脈之陰龍。

古人又將天上之星下對應于二十四坐山，即「天光下臨，地德上載」之意。易曰：天垂象，見吉兇。在天成象，在地成形。二十四山對應天上星辰于此姑且不論，讀者可以參考「羅經的使用方法」一書，龍泉書局印行，其中所列甚細。我在此，只提出所謂「天星四貴」之局，因為亥位上應紫微，艮位上應天市星，巽位上應太微星，兌位上應少微星，此四星為最貴，其中紫微，天市，太微因其為帝座之位，所以古來風水家都提倡舉凡國都所在，如有此三位來合，必屬佳局。其意三來龍，正好是亥、艮、巽三陰龍相會，用三條直線從橫過明堂，其交點所在即為首府所在，所以堪與學范圍大到可以看一國家之運氣，小則可以看一家族之運勢，國家即家的累積，不是嗎？

倪海廈《天紀》

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