脂硯齋批語詳解：寫小說學(xué)學(xué)曹雪芹，看爽文別讀紅樓夢

繼續(xù)來看紅樓夢原文，頑石歷劫之后，復(fù)歸本質(zhì)，又回到了青埂峰下，這天有個道人路過，看到了刻在頑石上的一段歷盡炎涼世態(tài)的故事。

但是，空空道人對此提出一些質(zhì)疑，原文是這么說的：第一件，無朝代年紀(jì)可考；第二件，并無大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政……

這兩個質(zhì)疑之后，甲戌本各有一句批語，第一句是：先駁得妙。第二句是：將世人欲駁之腐言，預(yù)先代人駁盡。妙！

這段情節(jié)設(shè)置的很有意思，相當(dāng)于是曹雪芹通過自己駁斥自己的方式，告訴世人他這么寫的用意。

他通過空空道人之口，駁斥自己前文寫到的“然朝代年紀(jì)、地輿邦國，反失落無考”的情節(jié)，你寫小說竟然沒有寫到具體的朝代年紀(jì)，也不知道發(fā)生在什么地方，這讓人怎么看??？

常讀古代小說的讀者都知道，作者一般在故事的一開始，就交代了朝代年紀(jì)，地輿邦國，像《三言二拍》《封神演義》《儒林外史》等都是如此。

尤其像古代的筆記小說，如《閱微草堂筆記》《世說新語》《太平廣記》等，更是會明白告訴世人，故事發(fā)生的時間、地點、人物等等，就像我們今天的社會新聞一樣。

曹雪芹所著的《紅樓夢》又恰恰是人情小說，但他偏偏隱去了最關(guān)鍵的時代背景，空間地域等信息，這是令很多人都想不到的，所以空空道人才有此一駁。

不僅如此，他的第二駁也反映了當(dāng)時文學(xué)作品的一個明顯特征，要么教人向善，要么歌頌朝廷，說白了，你這小說，不能只是小說啊，你得有價值導(dǎo)向，得教會世人一些東西。

脂硯齋批語反駁的也很尖銳，TA說是將世人欲駁之腐言，預(yù)先代人駁盡。也就是說，他覺得世人的反駁是無理的，是陳腐之言，而曹公這么寫，自然有他的深意。

我們說，就這一個設(shè)定，紅樓夢就已經(jīng)跳出了古代小說的窠臼，令人眼前一亮。大家回憶一下看過的古代小說，是不是幾乎每一部小說都很清楚地告訴了你朝代年紀(jì)、地輿邦國？

這種沒有明確說發(fā)生在什么朝代的設(shè)定，在古代來說，可以說是開了先河的，讓人眼前一亮，但在今天來說，又不新鮮了，太多架空歷史的小說了！

作者為什么不寫具體的朝代？最合理的推斷就是不想給自己惹麻煩，只要你明確了朝代年紀(jì)，即便不寫自己生活的朝代，也難免會有人對號入座，有人以小人之心度君子之腹，然后各種吐槽。

這就好比今天的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，你寫的東西再好，也會有人噴。即便你完全匿名，也有人能把你人肉出來。反正網(wǎng)絡(luò)無完人更無圣人，今天你把別人噴的體無完膚，明天也許就輪到你被游街示眾。

既然道人有質(zhì)疑而頑石又想自己的事跡被人記去做奇?zhèn)?，于是它給道人出了個主意，它說：若云無朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h、唐等年紀(jì)點綴，又有何難？

在“漢、唐等年紀(jì)”旁，甲戌本有一句側(cè)批：所以答的好。不得不說，頑石反應(yīng)還是很快的，既然有人質(zhì)疑，覺得小說沒有交代朝代年紀(jì)，不好傳播，或世人不愛看，那就從漢、唐隨便借用就是。

為什么非得是漢、唐，就不能是宋、元，不能是明、清嗎？因為漢、唐兩朝，中華文明是空前繁榮昌盛的時代，有文景之治、漢武盛世和貞觀之治、開元盛世，各方面在當(dāng)時都是最強(qiáng)盛的。

但諷刺的是，后文賈蓉?fù)е绢^要親嘴時，還說了一句“臟唐臭漢”的話。也就是說，看起來再強(qiáng)盛的王朝和時代，細(xì)究起來，也有見不得人的骯臟丑事。

賈蓉說這話，其實是曹公借此暗喻賈府雖然看上去依然富貴榮華，其實內(nèi)里早已亂成一鍋粥，尤其是男女關(guān)系混亂，倫理秩序崩塌，正是金玉其外敗絮其中。

面對空空道人的質(zhì)疑，頑石的回答也非常值得思考，它說：歷來野史皆韜一轍，莫如我這不借此俗套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！

這正是我們前面所分析的，其實即便作者隱去了朝代年紀(jì)，但他想寫的故事，想告訴我們的東西，一點都沒少，相反，可能還會更多，因為他模糊了朝代年紀(jì)，心理更安全，膽量也會更大。

面對道人的質(zhì)疑，頑石不僅給出了合理的解釋，說著說著還忍不住批判起當(dāng)時的小說弊端來，如：歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。

在“貶人妻女”句之旁，甲戌本有一句側(cè)批：先批其大端。言下之意是說，曹公借著石頭之言，大概說明一下古代小說的大致情況，也是為自己另辟蹊徑做鋪墊。

頑石所言，即當(dāng)時及之前許多野史、小說開篇必說的一些東西，既是其共通之處，也是其通病，更是它們最吸引人的地方。

頑石這番批駁，在后文有再現(xiàn)，即賈母掰謊記，可見曹公對這些古代小說的通病，真的是恨之入骨，因為他們道德敗壞，誤人子弟，全是那一干酸腐文人的意淫。

繼續(xù)來看：……故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。這句之旁，蒙府本有一句側(cè)批：放筆以情趣世人，并評倒多少傳奇。文氣淋漓，字句切實。

如何？余言不謬也。曹公欲推陳出新，撥亂反正，用一部紅樓夢，把過去那些小說的弊病全部推倒重構(gòu)，讓世人看到一部綱常倫理正常的世情小說。

紅樓夢與其他小說最大的區(qū)別是什么？不是語言藝術(shù)，不是作者文筆優(yōu)劣，而是紅樓夢是基于作者親身經(jīng)歷所寫出的一篇故事，而其他許多小說，完全都是虛構(gòu)編造出來的。

也因此，綱常倫理多有崩塌失序之處，此皆是作者意淫而來，一切不過是為了滿足酸腐文人的那點虛榮心，所以人物性格、故事情節(jié)、倫理綱常，皆是為作者一人服務(wù)，自然可以恣肆妄為。

但紅樓夢不是這樣的，紅樓夢是作者批閱十載增刪五次才有的，它怎么寫的？后文說了，及至君仁臣良，父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德、眷眷無窮，實非別書之可比。

所以，為什么我們讀其他小說的時候，會有爽點，且多是大圓滿結(jié)局？因為這也是最令作者舒服的爽點，他知道自己想要什么，也知道讀者需要什么，但紅樓夢不是這樣的。

曹雪芹寫紅樓夢，不是知道讀者要什么，他只知道自己要說什么，所以就寫什么，至于讀者是不是看得很爽，大笑或痛哭，他都管不著。

他的故事，十年辛苦，半生蹉跎，飽含血淚，沒有圓滿。其實細(xì)想想，這也是人生的常態(tài)啊。只是我們習(xí)慣了大團(tuán)圓，乍一看悲劇結(jié)尾，小心臟多少有些受不了啊。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。