五十年攻守易形！是時候給日本這個鄰居，上一課關于宿命的真理

在這個世界上，有些國家的存在，仿佛就是為了驗證“宿命”二字。

最近，頂著“大佐”名頭的高市早苗，在國際輿論場上可謂是上躥下跳，戲癮大發。在旁觀者眼里，她這番歇斯底里的操作，活像是一個不知天高地厚的政治小丑。

但如果你讀懂了日本這個民族千百年來的底層代碼，你會發現，高市早苗不是一個個例，她是整個大核民族潛意識里那種“賭徒本能”的具象化投射。

為什么我們看日本，總帶著一種生理性的警惕？這不怪我們敏感，只怪歷史的血跡太深。剝開那些所謂“文明禮貌”的畫皮，和大家聊聊中日之間那場終將到來的、關于“宿命”的對決。

刻在骨子里的“狼性”與“焦慮”。

很多年輕人可能只知道日本偷襲過珍珠港，侵略過中國。但你若翻開地圖，看看那個懸在太平洋板塊邊緣、火山頻發、資源匱乏的狹長島鏈，你就能理解他們的“瘋”。

那種“今天不死明天死”、“不擴張就滅亡”的極致焦慮，造就了日本獨特的民族性格，極度的自卑與極度的自負共存。

他們可以卑躬屈膝地學習強者，也可以在自認為羽翼豐滿時，毫不猶豫地把刀插進老師的胸口。唐朝如此，清朝如此，對美國亦是如此。

所以，高市早苗的那種癲狂，那種叫囂“大佐氣質”，不是她一個人的抽風，而是日本右翼在面對中國復興時，那種“生存空間被擠壓”后的歇斯底里。

它們比誰都清楚：一個強大的中國，意味著日本“海權帝國夢”的徹底破碎。

中國人的“火力不足恐懼癥”。

反過來看我們自己。經常有人問：中國現在為什么這么拼命地造航母、造殲-20、搞高超音速導彈？是不是我們好戰？是不是我們有錢沒處花？

錯！這是我們基因里的“防御本能”。就像很多評論區網友說的，這是一種“創傷后的應激反應”。當我們在博物館里看到南京城墻上的彈孔，當我們看到甲午海戰沉沒的致遠艦，那種痛，是刻在DNA里的。

這種痛轉化為了今天的動力。我們的直覺告訴我們，在這個弱肉強食的世界里，尊嚴只在劍鋒之上，真理只在大炮射程之內。以前我們是被動挨打，因為我們手里沒有“鐵”。現在我們主動亮劍，因為我們手里握著“東風”。

這不是為了炫耀，而是為了讓那個曾經的侵略者看清楚，現在的中國，你有膽量再試一次嗎？

既然想當“瘋子”，那就成全你。

高市早苗這種人的出現，對中國來說，其實是件“好事”。為什么這么說？如果日本一直裝出一副“人畜無害、熱愛和平”的虛偽模樣，我們還真不好下手。

但現在，高市早苗撕下了偽裝，露出了獠牙，甚至叫囂要突襲、要介入臺海。這就給了我們“師出有名”的絕佳機會。

她每叫囂一次“臺灣有事”，我們就把“琉球歸屬未定論”的絞索收緊一分。她每參拜一次靖國神廁，我們就把“波茨坦公告”和“敵國條款”的法理大棒舉高一寸。

對于日本，我們的戰略早已清晰，不是要消滅這個民族，而是要“徹底閹割”它的戰爭能力。從釣魚島的常態化巡航，到未來可能對琉球群島的法理清算，再到聯合俄羅斯、朝鮮在北方四島方向的施壓。

我們要構建一張天羅地網，把日本死死地按在“和平憲法”的籠子里。“欲長治久安，必先馴服日本。”如果它學不會如何做一個守規矩的鄰居，那我們有責任、也有能力，幫它“物理降溫”，幫它“重塑三觀”。

五十年過去，滄海桑田。

當年的日本，可以狂妄地喊出“欲亡中國，必先取滿蒙”。今天的中國，已經有底氣規劃“如何讓日本回歸二戰戰敗國的本分”。這就是攻守之勢的易位。

日本人最信奉“宿命論”。他們相信強者的支配，相信命運的安排。此時此刻，我不禁想起了那位偉人。

如果教員還在，看到今天跳梁小丑般的日本右翼，看到今天森嚴壁壘的中國軍隊，他老人家大概會點上一支煙，在繚繞的煙霧中，用那濃重的湖南口音，云淡風輕地說上一句：

“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。幾聲凄厲，幾聲抽泣。既然他們相信宿命，那我們就給他們上一課。不過這課怎么上，得由我們說了算！”

是的，現在的規則，由我們來定。

那個曾經橫行霸道、給亞洲帶來深重災難的舊日本，它的宿命只有一個——在歷史的審判席上，低頭認罪，或者，灰飛煙滅。