《易傳·彖傳》64卦合集——洞悉卦時(shí)?讀懂《彖傳》，才算真正入門《周易》

《彖傳》是《易傳》（十翼）的核心篇章，專門解釋卦名、卦辭，并闡發(fā)一卦的整體意蘊(yùn)、核心價(jià)值與天道依據(jù)。其解釋通常圍繞卦德、卦象、爻位展開，揭示了“卦時(shí)”的根本特征。

上經(jīng)三十卦（? 至 ?）

? 乾 大哉乾元，萬(wàn)物資始。統(tǒng)天行健，六位時(shí)成。天道變化，各正性命。

? 坤 至哉坤元，萬(wàn)物資生。順承乎天，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。

? 屯 剛?cè)崾冀欢y生。動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

? 蒙 山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止。亨行時(shí)中。童蒙求我，志應(yīng)也。圣功在養(yǎng)正。

? 需 險(xiǎn)在前，剛健而不陷。需，有孚光亨貞吉，位乎天位，以正中也。

? 訟 上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。尚中而不聽于訟，終兇，訟不可成。

? 師 剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。以此毒天下而民從之，吉又何咎。

? 比 吉，輔也。下順從，原筮元永貞無咎。不寧方來，上下應(yīng)。后夫兇。

? 小畜 柔得位而上下應(yīng)之，健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。

? 履 柔履剛，說而應(yīng)乎乾。是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚。

? 泰 天地交而萬(wàn)物通，上下交而其志同。內(nèi)陽(yáng)外陰，內(nèi)健外順，君子道長(zhǎng)。

? 否 天地不交而萬(wàn)物不通，上下不交而天下無邦。內(nèi)陰外陽(yáng)，內(nèi)柔外剛，小人道長(zhǎng)。

? 同人 柔得位得中而應(yīng)乎乾，同人于野，亨。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。

? 大有 柔得尊位大中，而上下應(yīng)之。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。

? 謙 天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾。

? 豫 剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。天地以順動(dòng)，故日月不過。圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。

? 隨 剛來而下柔，動(dòng)而說。大亨貞無咎，而天下隨時(shí)。隨時(shí)之義大矣哉。

? 蠱 剛上而柔下，巽而止。蠱元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。

? 臨 剛浸而長(zhǎng)，說而順，剛中而應(yīng)。大亨以正，天之道也。

? 觀 大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀天之神道，而四時(shí)不忒。

? 噬嗑 頤中有物，利用獄也。剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明，雷電合而章。

? 賁 柔來而文剛，剛上文柔。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變。

? 剝 柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。

? 復(fù) 剛反，動(dòng)而以順行。出入無疾，朋來無咎。復(fù)見其天地之心乎？

? 無妄 剛自外來而為主于內(nèi)，動(dòng)而健，大亨以正。天之命也。

? 大畜 剛健篤實(shí)輝光，日新其德。能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。

? 頤 貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民。

? 大過 棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行。利有攸往，乃亨。

? 坎 習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。

? 離 離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。

下經(jīng)三十四卦（? 至 ?）

? 咸 感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平。

? 恒 久也。剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，久于其道也。天地之道，恒久而不已。

? 遁 亨，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利貞，浸而長(zhǎng)也。

? 大壯 大者壯也。剛以動(dòng)，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。

? 晉 進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶。

? 明夷 明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。

? 家人 女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。正家而天下定。

? 睽 火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬(wàn)物睽而其事類也。

? 蹇 難也，險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。

? 解 險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。

? 損 損下益上，其道上行。損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。

? 益 損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。凡益之道，與時(shí)偕行。

? 夬 決也，剛決柔也。健而說，決而和。孚號(hào)有厲，其危乃光也。

? 姤 遇也，柔遇剛也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。

? 萃 聚也。順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。觀其所聚，而天地萬(wàn)物之情可見矣。

? 升 柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。君子以順德，積小以高大。

? 困 剛掩也。險(xiǎn)以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。

? 井 巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。

? 革 水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。文明以說，大亨以正。

? 鼎 象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。

? 震 亨。震來虩虩，恐致福也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。出可以守宗廟社稷。

? 艮 止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

? 漸 之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。

? 歸妹 天地之大義也。天地不交而萬(wàn)物不興。說以動(dòng)，所歸妹也。

? 豐 大也。明以動(dòng)，故豐。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。

? 旅 小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨旅貞吉也。

? 巽 重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨。

? 兌 說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。

? 渙 亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。

? 節(jié) 亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小？喙?jié)不可貞，其道窮也。天地節(jié)而四時(shí)成。

? 中孚 柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。信及豚魚，吉。

? 小過 小者過而亨也。過以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也。

? 既濟(jì) 亨小，利貞。剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

? 未濟(jì) 亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無攸利，不續(xù)終也。

《彖傳》是揭示一卦為何具有其特定德性與時(shí)運(yùn)的總說明書，是進(jìn)入《周易》哲學(xué)殿堂的首要門戶。

來源：《易傳》（十翼）

解讀：小悟

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