鷺客社:守望共同的塵世故鄉
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同安佛嶺葉氏清代古墓,急尋后裔!!!
文 /林鴻東
民俗達人吳德偉先生有事求助筆者,原來他正在處理同安兩座待遷的清代古墓,其中一座發現有墓志銘,因不知墓主后裔為誰,故希望筆者能幫助尋找后裔。
晚上,筆者辨識并研究了墓志銘,得知其為《 皇清待贈七十壽太學生履齋葉府君暨元配勤慈王孺人墓志銘》,也就是葉履齋夫婦的墓志銘。據墓志銘所述,葉履齋(1655-1724),名世英,字爾燦,清代福建同安縣(今屬廈門)人,為當地名門佛嶺葉氏后裔。其墓志銘撰寫者為清代雍正時的同安教諭江山甫(舉人),篆額者為葉履齋弟弟,同安康熙己丑科進士葉心朝(字爾諧,號讓亭)。
墓志開篇追溯葉氏源流,講述宋代始祖葉賓正卜居同安佛嶺山下,世代簪纓。至葉履齋祖父葉俞凱時,家族分衍至碧溪潭墘。他三歲失恃,事奉繼母以孝聞,年輕時倜儻豁達,廣交地方名流。中年后循例捐資成為國子監太學生,雖因家世詩書傳統卻未走科舉正途而心懷愧勵,遂傾力延聘名師,嚴課子侄,其子葉中華后為縣學生員。
葉履齋之社會角色典型體現了清代同安士紳的地方影響力。他筑廬納客,與同安縣學教諭、地方官員如邑侯劉嵋村等多有往來,被推許為“仁者之風”。其元配王孺人(1659-1714)出身庠生家族,勤儉持家,厚待側室,墓志贊其“內贊之力”是夫主“承先啟后”的關鍵,反映了儒家家庭倫理中對“賢內助”的理想期待。
墓志亦載,王孺人先逝,葉履齋親自擇定同安三秀山之陽為墓地,坐癸向丁,并預先營造雙穴,“虛左以自待”,彰顯夫婦“生死同穴”之情。他卒后于雍正五年(1727)與王氏合葬。墓志詳細羅列三子(中華、中秀、中茂)及諸孫名諱,展現家族人丁蕃盛。
據一些公開報道,“清代康熙之后,葉氏族人移居臺灣,今已遍布全島,尤其集中于臺北、新竹、苗栗、嘉義、臺南等地,成為臺灣二十大姓之一。臺灣現有21萬葉姓子孫,其中三分之二是同安籍,都是郡馬府的后代子孫。”如是說來,葉履齋的后裔,不一定還在同安,也可能在臺灣!
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