金庸的小說之所以格外受武俠迷偏愛,正是因為他對書中角色的刻畫十分講究,旁人能把書中的主角寫好已是十分不易,而金庸卻能把書中的反派也寫得有血有肉,乃至被讀者喜歡,那就更顯功力了。
比如《笑傲江湖》中的任我行就是個讓讀者又愛又恨的反派,恨他自然是因為這家伙是個魔頭,心狠手辣,而愛他,則是因為他壞得坦蕩,就如同他那“任我行”的名字一般,他是個直來直去的人,確實有令人佩服的地方。
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(任我行、風清揚劇照)
不過話說回來,任我行憑什么這么狂?狂到故事結尾之時,若非他突然暴斃,都真有可能讓他一統武林了,到底憑什么?
一、狂妄的任我行
嚴格來說,任我行其實都算不上是《笑傲江湖》中最厲害的反派,他曾經的手下東方不敗后來的實力就遠在他之上,而正道群雄之中,也有幾位實力不在他之下。
不過論為人狂妄,卻是沒人能與他相比,畢竟他說過,這世上讓他佩服的人也就三個半,即東方不敗、方證、風清揚以及沖虛。
而到了故事結尾之時,他更是把自己吹噓得如同古今第一高手一般了。
那幫日月神教的教眾就沒少給他捧臭腳,比如這段:“古往今來的大英雄、大豪杰、大圣賢中,沒一個能及得上圣教主的。孔夫子的武功哪有圣教主高強?關王爺是匹夫之勇,哪有圣教主的智謀?諸葛殼計策雖高,叫他提一把劍來,跟咱們圣教主比比劍法看?”
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(任我行劇照)
其實說來可笑,他與武功極高的關羽比智商,與智謀過人的諸葛亮比武功,那咋不跟一個瘸腿的人比跳高,跟一個旱鴨子比游泳呢?
你可能要說了,這是教眾的意思,不是他的本意,其實他沒有反駁這種說法,只是享受眾人的吹捧,就足以證明他認可了這一說法,他心中也是這么認為的。
所以他確實是狂,就如同他那名字一般,他似乎覺得這江湖就應該“任我行”。
莫不是他背后有個強大的靠山,給了他這般底氣?
比如他師父是某個強大的前輩?
還真有可能。
二、金庸的武俠世界觀
其實你若是自詡“資深金庸迷”的話,就應該知道,金庸的小說有三個版本,其中連載版和三聯版的十五本小說是相對獨立的,僅有“射雕三部曲”關聯相對緊密,然而新修版中,金庸卻是把各部作品的世界觀都打通了。
比如《天龍八部》中提到虛竹替蕭峰傳下丐幫武功,后來《射雕英雄傳》中也呼應了這一設定,甚至黃蓉還提到了喬峰當年在雁門關平息宋遼紛爭的英雄事跡。
又如書中提到段譽的兒子名為段正興,而依照歷史原型來看,段正興之子就是段智興,是不是很熟悉?這人就是后來的“南帝”,換言之,段譽是南帝的爺爺。
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(東方不敗劇照)
而《笑傲江湖》與“射雕三部曲”也有聯動,比如書中提到了張三豐為武林除害的往事:“三豐祖師到晚年時劍術如神,輕易已不使劍,即使迫不得已與人動手,也只用尋常鐵劍、木劍,這柄"真武劍"是他中年時所用的兵刃,掃蕩群邪,威震江湖。”
又如風清揚傳授令狐沖獨孤九劍時,也提到了“劍魔”獨孤求敗這號前輩。
甚至《鹿鼎記》中也有關于獨孤求敗的記載,所以不難看出,金庸想寫的不僅僅是十五本獨立的小說而已,他是想要打造一個完整的武俠世界觀。
也正因為如此,任我行的師父,也可能是某位在時代背景靠前的其他小說中登場過的武林前輩。
而金庸也確實也提到了這個細節。
三、吸星大法的傳承
那是任我行向令狐沖提起自己那吸星大法的來歷時,提到的一段設定。
說是:“任我行喝了一口酒,說道:我這門神功,始創者是北宋年間的‘逍遙派’,后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門(作者按:請參閱《天龍八部》)。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用,似乎不合正道,不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書,才明白了這門神功的至理。”
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(段譽、木婉清、鐘靈劇照)
且不知當年段譽為何會把北冥神功改為吸星大法,不過這段描述卻是解釋了一個問題,那就是段譽為何沒將自己的一身神功傳給后人,不過是因為他弄巧成拙,讓神功變成了邪功。
甚至順帶也解釋了后來段譽要避位為僧的理由,像他這么一個戀愛腦的傻小子,居然會放棄一切投身佛門,自然是受了巨大的打擊,而這打擊就是因為他創出了邪功。
而后來這邪功不知如何,一直流傳到了任我行手中,任我行才習得那吸星大法,并以此橫行武林。
值得一提的是,雖然《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代,而《笑傲江湖》的故事雖然沒有明確的背景,但還是可以通過書中的細節推斷其背景應是在明朝中期,二者相差數百年,段譽自然談不上直接傳功任我行。
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(段譽劇照)
但就好比楊過得到了“劍魔”獨孤求敗留下的佩劍,就算是他的傳人,那任我行得到了段譽傳下的吸星大法,自然也可以被視為段譽的傳人。
而段譽的事跡在武林中流傳了數百年,試問武林中又有誰能不服?哪怕是風清揚聽了段皇爺的名號,也該心生敬意。
或許正因為有這一層關系在,任我行才自視甚高,只覺自己是段皇爺的傳人,才變得如此囂張。
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