難怪任我行那么狂，你看他的師父是哪位高人？說出名號，嚇汝一跳

金庸的小說之所以格外受武俠迷偏愛，正是因為他對書中角色的刻畫十分講究，旁人能把書中的主角寫好已是十分不易，而金庸卻能把書中的反派也寫得有血有肉，乃至被讀者喜歡，那就更顯功力了。

比如《笑傲江湖》中的任我行就是個讓讀者又愛又恨的反派，恨他自然是因為這家伙是個魔頭，心狠手辣，而愛他，則是因為他壞得坦蕩，就如同他那“任我行”的名字一般，他是個直來直去的人，確實有令人佩服的地方。

（任我行、風清揚劇照）

不過話說回來，任我行憑什么這么狂？狂到故事結尾之時，若非他突然暴斃，都真有可能讓他一統武林了，到底憑什么？

一、狂妄的任我行

嚴格來說，任我行其實都算不上是《笑傲江湖》中最厲害的反派，他曾經的手下東方不敗后來的實力就遠在他之上，而正道群雄之中，也有幾位實力不在他之下。

不過論為人狂妄，卻是沒人能與他相比，畢竟他說過，這世上讓他佩服的人也就三個半，即東方不敗、方證、風清揚以及沖虛。

而到了故事結尾之時，他更是把自己吹噓得如同古今第一高手一般了。

那幫日月神教的教眾就沒少給他捧臭腳，比如這段：“古往今來的大英雄、大豪杰、大圣賢中，沒一個能及得上圣教主的。孔夫子的武功哪有圣教主高強？關王爺是匹夫之勇，哪有圣教主的智謀？諸葛殼計策雖高，叫他提一把劍來，跟咱們圣教主比比劍法看？”

（任我行劇照）

其實說來可笑，他與武功極高的關羽比智商，與智謀過人的諸葛亮比武功，那咋不跟一個瘸腿的人比跳高，跟一個旱鴨子比游泳呢？

你可能要說了，這是教眾的意思，不是他的本意，其實他沒有反駁這種說法，只是享受眾人的吹捧，就足以證明他認可了這一說法，他心中也是這么認為的。

所以他確實是狂，就如同他那名字一般，他似乎覺得這江湖就應該“任我行”。

莫不是他背后有個強大的靠山，給了他這般底氣？

比如他師父是某個強大的前輩？

還真有可能。

二、金庸的武俠世界觀

其實你若是自詡“資深金庸迷”的話，就應該知道，金庸的小說有三個版本，其中連載版和三聯版的十五本小說是相對獨立的，僅有“射雕三部曲”關聯相對緊密，然而新修版中，金庸卻是把各部作品的世界觀都打通了。

比如《天龍八部》中提到虛竹替蕭峰傳下丐幫武功，后來《射雕英雄傳》中也呼應了這一設定，甚至黃蓉還提到了喬峰當年在雁門關平息宋遼紛爭的英雄事跡。

又如書中提到段譽的兒子名為段正興，而依照歷史原型來看，段正興之子就是段智興，是不是很熟悉？這人就是后來的“南帝”，換言之，段譽是南帝的爺爺。

（東方不敗劇照）

而《笑傲江湖》與“射雕三部曲”也有聯動，比如書中提到了張三豐為武林除害的往事：“三豐祖師到晚年時劍術如神，輕易已不使劍，即使迫不得已與人動手，也只用尋常鐵劍、木劍，這柄"真武劍"是他中年時所用的兵刃，掃蕩群邪，威震江湖。”

又如風清揚傳授令狐沖獨孤九劍時，也提到了“劍魔”獨孤求敗這號前輩。

甚至《鹿鼎記》中也有關于獨孤求敗的記載，所以不難看出，金庸想寫的不僅僅是十五本獨立的小說而已，他是想要打造一個完整的武俠世界觀。

也正因為如此，任我行的師父，也可能是某位在時代背景靠前的其他小說中登場過的武林前輩。

而金庸也確實也提到了這個細節。

三、吸星大法的傳承

那是任我行向令狐沖提起自己那吸星大法的來歷時，提到的一段設定。

說是：“任我行喝了一口酒，說道：我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

（段譽、木婉清、鐘靈劇照）

且不知當年段譽為何會把北冥神功改為吸星大法，不過這段描述卻是解釋了一個問題，那就是段譽為何沒將自己的一身神功傳給后人，不過是因為他弄巧成拙，讓神功變成了邪功。

甚至順帶也解釋了后來段譽要避位為僧的理由，像他這么一個戀愛腦的傻小子，居然會放棄一切投身佛門，自然是受了巨大的打擊，而這打擊就是因為他創出了邪功。

而后來這邪功不知如何，一直流傳到了任我行手中，任我行才習得那吸星大法，并以此橫行武林。

值得一提的是，雖然《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代，而《笑傲江湖》的故事雖然沒有明確的背景，但還是可以通過書中的細節推斷其背景應是在明朝中期，二者相差數百年，段譽自然談不上直接傳功任我行。

（段譽劇照）

但就好比楊過得到了“劍魔”獨孤求敗留下的佩劍，就算是他的傳人，那任我行得到了段譽傳下的吸星大法，自然也可以被視為段譽的傳人。

而段譽的事跡在武林中流傳了數百年，試問武林中又有誰能不服？哪怕是風清揚聽了段皇爺的名號，也該心生敬意。

或許正因為有這一層關系在，任我行才自視甚高，只覺自己是段皇爺的傳人，才變得如此囂張。