
與好詩,不期而遇!
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原詩
從今往后
文/路也
從今往后
守著一盞小燈和一顆心臟
朝向地平線
活下去
從今往后
既不做硬幣的正面,也不做它的反面
而是成為另外一枚硬幣
從今往后
愷撒的歸愷撒,上帝的歸上帝
方圓十余里,既無遠親也無近鄰
小屋如山谷,回響個人足音
從今往后
東籬下的野菊注定要
活過魏晉
比任何朝代都永恒
2014.11.
賞析
今天分享的是魯獎詩人路也的詩《從今往后》,這首詩展現了詩人開闊的視野和格局,也是開放思維的體現。詩人有著明確的方向和變動不居的個性,跳出思維定勢,以全新的姿態重新詮釋生命。以這句“從今往后”貫穿全詩,暗示著改變的決心和勇氣,是智慧和志向的彰顯。詩歌鋪陳四個變化的情形,讓內涵豐富且具有想象的張力,多處用典和獨特的書寫,帶給讀者全新的體驗和思想深度。作為詩人流傳最廣的詩之一,確實具有一定的獨特性。下面,就從四個“從今往后”深入解析下這首詩。
先看第一個“從今往后”,詩人用小燈、心臟、地平線三個意象組合,營造光明的氛圍,最后指向“活下去”,這是生命力的體現,是生命能量的涌現。這也是詩人生命活力的體現,詩人對生命的熱情,反映在行動上,具有較強的指向性和生命張力。
再看第二個“從今往后”,借一枚硬幣言志,不做一枚硬幣的正反面,而是成為另一枚硬幣,言外之意是保持獨立完整,不被割裂,這是思想統一性的反映。說明詩人對自我有更高的認識,以獨立思考,打破常規,創造一個新的自我為目標。這也是生命張力的體現。這一托物言志的表現手法,將個性張力表現得淋漓盡致。
接著是第三個“從今往后”,詩人借《圣經》中的諺語,“愷撒的歸愷撒,上帝的歸上帝”,這是認識論的體現,讓事物回歸原來的位置,各有其歸屬,不越位,不占有,保持和諧共生,這是一種大智慧的體現。再是這句“方圓十余里,既無遠親也無近鄰”,這是對對人際關系的個人化定義,仿佛有一種歸隱,淡化人際關系的弦外之音,這也是詩人志向的表達。緊接著,“小屋如山谷,回響個人足音”,詩人以實寫反映了個人的生存環境,在自己的小屋,就如同隱居一般,只有個人的聲音回響,仿佛與世隔絕,修煉身心的狀態。
最后這個“從今往后”,詩人借陶淵明的“采菊東籬下”作比,用野菊超長的生命周期表達更高的境界,這是詩人超越性的體現。無懼前人的存在,用全新的思路書寫新時代的生命活力,視野開闊,與時俱進。這句“比任何朝代都永恒”,將生命的延續性和生命能量無限擴張,帶給人積極向上的蓬勃生機。這是嶄新時代,人們應該具有的朝氣。
這首詩,內容層次分明,每一部分都有其側重點和思想內涵,最后歸結為對生命力的書寫,表現出樂觀積極一面,既有個性特點,又彰顯時代新氣象,將新的生命活力與古老的智慧相結合,創造新的生命奇跡,給人獨特的生命體驗,細品也是意味無窮。
拋磚引玉,就詩論詩,以寫代學,至此,就結束了。如果您有不同的看法,歡迎評論區交流。
詩人簡介
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路也,現為濟南大學文學院教授。已出版詩集、散文隨筆集、中短篇小說集、長篇小說和文學評論集等約三十部。近年的主要著作有詩集《慢火車》《天空下》《大雪封門》《泉邊》,散文隨筆集《飛機拉線》《未了之青》《寫在詩頁空白處》等。現主要從事詩歌和散文的創作,兼及創意寫作、編輯出版、比較文學等方向的研究。獲2011年度人民文學獎、2021年度人民文學獎、第八屆魯迅文學獎等。
格命草
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格命草,自稱詩者,讀睡詩社創辦人,《讀睡詩選》主編,中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》,目前選評經典詩歌,名人名詩700余首,《格命草詩評(一)(二)(三)(四)(五)(六)(七)》已完成,詩評系列叢書正在持續創作中。
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