新疆風景雖美，深藏的節日才是其文化精髓！

新疆，這片被造物主偏愛的土地，不僅有雪山、草原和戈壁，更涌動著50多個民族的熱血與溫情。

維吾爾族、漢族、哈薩克族、塔吉克族……每一個民族都是一朵獨特的格桑花。

在這片廣袤的大地上，節日不僅僅是日歷上的紅圈，更是信仰的凝聚、情感的宣泄。

今天，我們不看風景，而是帶你走進這幾場極具風情的“民族狂歡”，去觸摸新疆最熾熱的靈魂。

古爾邦節：關于信仰、分享與愛的盛大慶典

（維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等）

古爾邦節（又稱宰牲節）是穆斯林心中最神圣的集結。這不僅是紀念先知易卜拉欣獻祭的傳說，更是一場全疆范圍內的溫情流動。

每年伊斯蘭教歷十二月十日，當第一縷晨光灑向清真寺的圓頂，身著盛裝的男人們早已聚集在此，在阿訇的誦經聲中虔誠祈禱。空氣中彌漫著莊重與肅穆。

而儀式之后，畫風一轉，整個新疆便沉浸在肉香與歡笑中。宰牲不僅是儀式，更是“分享”的藝術：三分之一留給自己，三分之一饋贈親友，三分之一救濟窮人。走在街巷，你會看到人們互道祝賀，擁抱致意。在這里，一塊鮮美的羊肉，就能連接起人與人之間最樸素的善意與團結。

關于古爾邦節的起源，民間流行著一則古老的宗教傳說：先知易卜拉欣要按真主安拉(阿拉)的“啟示”犧牲自己的兒子伊斯瑪儀作祭禮，當他正要舉刀宰殺時，安拉派遣的特使牽著一隻公羊從天而降，示意以宰羊代替殺子，這一天正是阿拉伯太陰曆12月10日。伊斯蘭教創立后，穆罕默德將太陰曆12月10日定為伊斯蘭教的節日之一，這個日子恰恰是麥加朝覲活動的最后一天。這樣，古爾邦節逐漸成了從11世紀初開始改信伊斯蘭教的維吾爾人民一年一度的盛大節日。

巴羅提節：帕米爾高原上的“萬家燈火”

（塔吉克族）

你見過高原上的“燈海”嗎？在帕米爾高原的塔什庫爾干，塔吉克族人有一個浪漫至極的節日——巴羅提節（燈節）。

這源于一個關于“赦免”的古老傳說，如今演變成了一場驅散黑暗、祈福光明的儀式。節日的前夜最是迷人：家家戶戶圍坐在一起，看著家長用特制的“卡烏日”草和酥油扎成巨大的火燭。

“點名”是這里最溫馨的環節——家長召喚每一個家人的名字，大家大聲應答，隨之點亮屬于家族的那盞燈。夜幕降臨，房頂插上酥油火把，房前燃起篝火。那一夜，帕米爾高原不再寒冷，少年們在燭光下起舞，火光映照著笑臉，仿佛在告訴蒼穹：只要有光，就有希望。

鄒魯節：喀納斯湖畔的神秘祈愿

（圖瓦人）

在阿勒泰深處的喀納斯湖畔，生活著神秘的圖瓦人。每年的農歷十月二十五，當第一場大雪即將封山之時，他們迎來了特有的“鄒魯節”（點燈節/入冬節）。

這既是對活佛馬盒卡拉的紀念，更是一場迎接漫長冬季的莊重儀式。在外放牧了一整個夏秋的牧民們，此刻都會趕著牛羊回到村莊。

這一天的傍晚格外神圣。牧民們將從山上采集來的爬地柏堆起，點燃后，青煙裊裊升騰，帶著特有的柏香彌漫在村落上空。人們圍坐祈禱，祈求神靈護佑安然度過嚴冬。儀式結束后，家家戶戶點亮油燈。在靜謐的雪山腳下，那一點點微光，是圖瓦人對自然最敬畏的守候。

鄒魯節的起源與活佛馬盒卡拉密切相關，相傳其在農歷十月二十五日逝世，逝世時享壽125歲。圖瓦人將此日定為年度重要祭祀日，早期以宗教儀式表達對活佛的追思，后逐漸演變為具有時序標志意義的傳統節日。

播種節：喚醒沉睡大地的春之交響

（塔吉克族）

如果說新疆的春天來得慢，那么塔吉克族的播種節，就是把春天“請回來”的節日。

每年農歷三月初，塔吉克人會舉行一年里最重要的一場儀式——迎春播種。

節日前一天，人們會把牲畜清洗干凈，把種子準備妥當；節日當天，全村人騎馬或騎牦牛，敲著鼓、鑼、笛沿河祈水——祈愿河流豐盈、莊稼順利。

當老人撒下第一把種子，春天就真正開始了。

隨后，全村人齊心協力播種，鼓聲一直回蕩在田間谷底，這是驅邪、驅獸，也是給土地最美的祝福。勞作結束后就是熱鬧的狂歡：歌舞、游戲、傳統比賽……春天的氣息，從這一天徹底亮了起來。

因為他們深信：在歌聲中種下的莊稼，一定會結出最豐碩的果實。

今天盤點的這幾個節日，不過是新疆浩瀚民族文化長河中的一朵浪花。

在這片擁有50多個民族的土地上，每一天都可能在上演著古老的傳說：錫伯族的西遷節、蒙古族的那達慕、俄羅斯族的帕斯喀節……每一個未被講述的節日，都藏著一種獨特的活法。

關于新疆的故事，我們才剛剛翻開第一頁。如果你也對這片土地的神秘與溫情著迷，不妨在節日期間踏上這片神奇的土地。相信我，那種身臨其境的震撼，會比任何文字都來得猛烈。