清朝大辮子：臟到十步飄臭！

男人睡覺把發(fā)辮甩到床外。外國攝影師以輕蔑的態(tài)度擺拍男人發(fā)辮。南京街頭，士兵強制行人剪辮。

誰懂啊！看清朝劇總被男主油亮大辮子帥到，直到翻了史料才知道，現(xiàn)實里的辮子根本是“移動蟲巢”，臟到讓人頭皮發(fā)麻！

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清軍入關后“留頭不留發(fā)”，近兩米長的0辮子成了全民標配，但干凈這事兒，對底層百姓來說就是奢望。乾隆年間工匠一天才掙20文，洗次辮子要燒半鍋水、花30文，夠吃三天的，誰舍得？大多人一年就洗兩次——夏天一次、過年一次，解開辮子的酸臭味能飄半條街，水面浮著一層油花和死虱子。

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英國傳教士曾記錄過離譜一幕：饑荒中的漢子為換口飯，解開辮子竟掉出活蛆，當場把她惡吐！北京胡同里的剃頭匠，給莊稼漢篦頭時，篦齒上全是白花花的虱子卵，號稱“能下小半碗”。更荒唐的是，底層人還騙自己“虱子多是福氣”，甚至嚼虱子“補血”，不過是窮到極致的自我安慰。

但王公貴族的辮子卻是另一個畫風：恭親王有專人用玫瑰露、桂花油伺候，每周清洗，辮梢系著珍珠串，香飄十里。同一根辮子，底層是藏污納垢的硬塊，貴族是精致體面的裝飾。

對普通人來說，勞作時，發(fā)辮垂下來，礙手礙腳，還容易夾到車輪里；纏在脖子上，容易卡喉。經(jīng)過摸索，人們發(fā)現(xiàn)盤在頭上比較靠譜。睡覺時怎么放辮子呢？下面這張照片作了回答。

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蓄辮一代一代傳下來，就成了深入骨髓的習慣，當初對“虜俗”的厭惡早已消失不見。260多年后，改朝換代之際，剪辮又成了一個大問題。大批男人像先輩抵制留辮一樣，抵制剪辮。

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今天帶大家重返1912年，看看一些男人剪辮（或被強制剪辮）時的歷史現(xiàn)場.

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這張照片刊登在1912年某日《倫敦新聞畫報》的封面上，記錄了南京街頭的一個真實剪辮事件。被剪掉發(fā)辮的人表情沮喪痛苦，目光躲避鏡頭。也許他曾試圖逃跑，結果那名士兵牢牢抓住了他。

照片的拍攝者在文字中說：“大多數(shù)中國人對于剪辮都欣然接受，但一些較為守舊的人則希望保留發(fā)辮。南京軍方對這類人群保持著密切的關注，強行除去他們的發(fā)辮。”

1912年，發(fā)生了昌邑剪辮慘案。

當年3月，袁世凱任命周自齊為山東都督。周自齊做過山東巡撫，深知山東民眾的保守。周在歐美十余年，被西方文明浸染，早已對辮子“深惡痛絕”。周自齊上任后，頒發(fā)了《剪發(fā)辦法》三條，命令各衙署局所職員仆役于一個月內(nèi)，各衙署書吏差役于兩個月內(nèi)剪辮，至期不剪者除名；人民不剪，停止其選舉權、被選舉權暨訴訟權。

南方民眾聞聽剪辮，大都踴躍響應；北方各地，尤其山東，從鄉(xiāng)野到都邑都有強烈抵抗的人。直到1920年代，濟南“履衢市、入餐館，目之所接，無往不遇垂辮廣袖之徒。”

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周自齊派宣傳員彭仲豪、周振聲到昌邑宣傳新政、剪辮。農(nóng)歷五月十七（7月1日），是昌邑大集。宣傳隊在縣衙門影壁前搭起宣傳臺，與昌邑縣議事會、參事會議員相繼發(fā)表演說。大意是無論工、農(nóng)、兵、學、商，一律剪辮。

首先倒霉的是極端保守的大鄉(xiāng)紳梁懷思、魏桂五。兩人本來是來趕集順便看熱鬧的。但被宣傳隊看到，正好抓了典型。在宣傳隊的脅迫之下，兩人被拉上臺，不由分說剪掉長辮。二人無可奈何，懷恨而去。

第二天，梁懷思、夏俊魁去找縣長張春海，造謠說接到宣統(tǒng)帝來電，要求鎮(zhèn)壓剪辮者。早晨7時，城隍廟鐘聲大鳴，地方管事丁壽亭沿街鳴鑼高呼：“各家都關門上城隍廟啊。”一大群縣衙役各執(zhí)長槍、大刀、土槍、腰刀、馬叉等，由十字街向南往城隍廟而去，襲擊宣傳剪辮和已經(jīng)剪辮的人。形勢愈演愈烈，暴民挨門搜查，沒有辮子的人一律殺死!

議事會的人，劉鏡海、王國恩、羅振卿等參事會人員，躲在辦公的地藏庵里，被連房帶人放火燒作灰燼。東街合盛隆號搜出縣立高小教員王章民、徐錫田，拖出門外用刀棒砸死。越城跳出藏在城壕葦灣的議員王鳳亭、宣傳員彭仲豪、同盟會員肖蘭池、張懷鶚等，被搜出用刀剁死或砸死。宣傳員周振聲也被殺。縣議事會會長李長庚，被殺于縣衙門門前。主張剪辮最力的紳士龐某，全家男女老幼30多人，被衙役暴徒集體滅門。