中國古墓里出土2000多年前“房中術”，因男女之事太羞澀不敢公開

1972年，馬王堆漢墓的考古發現震驚了整個世界，這座幾千年前的古墓，成為中國考古史的一個巨大寶庫。

由于陪葬物品十分豐富，馬王堆漢墓的諸多文物都給國內歷史研究提供了重要的資料，時至今日，國人熟悉的許多著名文物都來自這座古墓。

有趣的是，其實在馬王堆漢墓的考古發掘中，還出土了一類特殊的古物，只是這些東西涉及的內容比較敏感，所以一開始并沒有公開。

隨著互聯網越來越發達，國人這才了解到這些神秘的古物，原來它們正是2000多年前古人研究的房中術典籍。

馬王堆漢墓中有著大量墓主人生活用品，所以陪葬品也是多種多樣，其中《合陰陽》《天下至道談》《十問》等典籍的出現，也讓人們發現了一個特殊的領域。

這些典籍記載的內容，便是古代的房中術，用現在的話來說，就是男女兩性之間的那些事。當然，房中術并不僅僅是描述男女之事的東西，它自成一套體系，經過古人千百年的研究，已經是一門涵蓋多個領域的特殊學問了。

不過，房中術這門學問并不是誰都能聽懂的，不研究的話，人們或許單純以為這些就是古代小黃書這些東西。中國社會很長時間都是較為保守的，所以這些東西出土的時候，考慮到內容太過勁爆，它們并沒有被公布。

隨著時代的變化，再加上對房中術的研究不斷深入，人們這才改變了對它的看法，這些被珍藏多年的典籍，才出現在人們的面前。

如今的人們對于中國古代，往往有著一種錯誤的認知，大家會覺得古人肯定非常保守的。恰恰相反，中國古代絕大多數時期，社會的風氣相當開放，甚至一些時期還顯得過于開放。

于是男女之事這種生物繁衍的重要話題，也成為古人討論的熱點，由于社會風氣開放，早期人們并不避諱此類話題，甚至許多人還下功夫鉆研，將它逐漸發展成為一門學問。

房中術起源于先秦時期，既然主要內容是男女之事，它的主要作用就是為當時的年輕男女們提供性教育。

古代人們的平均壽命非常短，所以古人結婚的年齡也很小，因此他們結婚的時候由于發育和認知不夠成熟，對于男女之事一竅不通。于是就需要相關人員或者書籍幫助他們了解此事，到了漢代，這種性啟蒙教育的發展出現了變化。

中國道家思想在漢代迎來了發展的黃金期，由于統治者的推崇，道家思想以及道教在國內各地傳播發展。受此觀念影響，許多文人士大夫都開始注重養生，他們渴望能通過這些方式延長壽命或追求長生。

在道家的觀念中，男女也是陰陽說的一類，所以男女之事就與陰陽說產生了聯系。道家便開始對房中術的研究，許多典籍在此時出現，房中術因此得到了快速發展。

一方面，它本身就與男女之事有關；另一方面，它又與養生求仙這些人們推崇的事情綁定在一起。

于是，越來越多的人加入了房中術的研究中，這也使得房中術被加入了更多的思想與理念。由于男女之事，涉及傳統觀念中的精與氣，它便與醫學的研究聯系在了一起。

隨后，又有神仙方術，甚至儒家思想的引入，這就使得房中術包含的內容越來越豐富，涉及的領域也越來越多。東漢滅亡之后，中國的道教也有了巨大的變化，道教由于不同思想理念，分化成了諸多不同的派別。

作為道教重點研究的房中術，也在這種情況下，有了不同的發展方向。此后，房中術又與興起的煉丹術產生了聯系，熱衷于煉丹修仙的道士們，將丹藥作為實現房中術最終目的的一種輔助工具。

可隨著時代的發展，房中術也慢慢走向了衰敗，明代一些皇帝熱衷于修仙煉丹，他們也格外鐘愛道家的房中術。

而這也使得一些人看到了機會，以房中術的名義進獻各類春藥符水，之后更是利用皇家的權力，在民間禍害女性，這讓道家在民間的名聲一度十分糟糕，也讓百姓將房中術視為左道旁門、縱欲淫亂的代名詞。

漸漸地，房中術與春藥、縱欲傷身等連在一起，由于明清時期社會禮教森嚴，人們越來越保守，房中術自此遭到了社會的拋棄。

經歷了幾千年的發展，房中術早已不復初始階段的本來面目了，好在馬王堆漢墓出土的這些典籍，能夠讓后人直接看到最原始的房中術資料。

這也改變了人們對它的看法，雖然現代社會已經沒有了研究它的必要，但它的諸多理念，依舊影響著如今的人們。