文心匠魂：「名家列傳」，為古代文房作傳｜中貿(mào)圣佳2025秋拍

中貿(mào)圣佳2025秋拍「名家列傳」專場(chǎng)

這不僅僅是一場(chǎng)拍賣，更是一次為文房器物立傳的嘗試。

「名家列傳」四字，取自史書體例——太史公為豪杰志士作傳，今日我們?yōu)槲娜搜牌髁⒄f。每一件文房，都不再是冰冷的古物，而是有生命、有故事、有精神溫度的藝術(shù)個(gè)體。

「名品」是它的血脈。朱三松刻竹，刀下石榴含露欲滴；周顥作筆筒，竟將山水煙云收于一握；石濤自用的鼻煙壺，鐫刻著高僧與弟子的情誼。這些器物，出自名匠之手，歷經(jīng)名士珍藏，本身就是一部濃縮的藝術(shù)史。

「列傳」是它的魂魄。我們?yōu)槊考魑镒匪菰戳鳎赫l曾將它置于案頭？誰曾為它題寫跋語？誰又在百年后與之相遇？徐渭仁的題跋、顧沅的藏印、王世襄的考據(jù)……這些交錯(cuò)的名字，編織成一張跨越時(shí)空的文脈之網(wǎng)。

中貿(mào)圣佳2025秋拍「名家列傳」專場(chǎng)

在古人的書齋中，器物從不只是器物。一硯一洗，承載的是「修身、齊家、治國(guó)、平天下」的抱負(fù)；一筆一筒，寄寓的是「寄情山水和筆墨」的雅趣。中貿(mào)圣佳2025秋拍「名家列傳」專場(chǎng)，便是一場(chǎng)關(guān)于情懷與雅趣、文心與匠心的嶄新對(duì)話。

一批源自臺(tái)灣藏家雅蓄的古代文房珍品，首次跨海而來。由資深藝術(shù)顧問精心遴選，與中貿(mào)圣佳共同策劃呈現(xiàn)。以物為媒，以美為舟，開啟一場(chǎng)跨越海峽的人文對(duì)話。期待與您一起，在方寸雅物間，讀懂文人的精神世界，開啟更遼闊的審美之境。

1
三百年一瞬：
文人雅集的時(shí)空邂逅

本次專場(chǎng)中，潘西鳳的身影格外引人。

三件相關(guān)聯(lián)的雅物，勾勒出雍正乾隆年間揚(yáng)州文人的雅集盛況：Lot707天然木詩筒，老桐以刀代筆，梅枝疏影橫生；Lot708紫檀筆筒，更是集四家才情于一身；而Lot709白檀木菩薩像，雖非出自潘氏之手，卻同為臥秋草堂供養(yǎng)之物。

尤為難得的是，Lot708筆筒與Lot709菩薩像，竟同在雍正乙巳年（1725年）誕生。

三百年，整整三個(gè)世紀(jì)的邂逅。

那一年，潘西鳳與朱冕、蔡嘉、汪宏齊聚臥秋草堂，詩畫相和，刻木留痕；那一年，一尊白檀菩薩在同樣的齋號(hào)中被虔誠(chéng)供奉。三百年后的今天，這兩件同年同地之作奇跡般重逢，仿佛時(shí)間從未流逝，那場(chǎng)雅集的墨香猶在鼻尖。

三百年后的今天，我們凝視的不僅是古物，更是1725年那個(gè)秋天，臥秋草堂里那動(dòng)人心魄的文心與雅意。

Lot 707

清乾隆 潘西鳳 「山深自怡悅」淺刻梅枝天然木詩筒

尺寸：L7cm H12cm

估價(jià)：RMB 180,000–250,000

來源：春在齋舊藏

題識(shí)：山深溪復(fù)深，梅老白如雪。 何處住山翁，孤嘆自怡悅。乾隆癸酉，天臺(tái)潘西鳳。

詩筒取材天然木枝一截，隨形施刻而就。其木質(zhì)近于黃楊，色黃，熟潤(rùn)處已近乎棗紅，質(zhì)頗致密，持之有墜手之感。筒身因木料形貌，整料掏膛斫就，底心旋挖以呈寬圈足狀。詩筒側(cè)壁留天然癭節(jié)，觀之似峭壁山瀑。癭節(jié)旁側(cè)較平滑處，純用平刀陰刻，雕出梅枝側(cè)生之狀，觀之似寒梅自峭壁嶙石中探枝而出，雖僅寥寥數(shù)刀，亦有凌霜傲雪之氣質(zhì)。另側(cè)又借木料平滑處刻五言絕句，用行書陰刻，文為：“山深溪復(fù)深，梅老白如雪。何處住山翁，孤嘆自怡悅。”末署款識(shí)：“乾隆癸酉，天臺(tái)潘西鳳。”

潘西鳳作為金陵派竹刻的代表人物，藝宗濮仲謙一脈，其刻竹技法淺刻、深刻、留青皆擅長(zhǎng)。但最典型的老桐風(fēng)格，不以“刻露精深”取勝，而以自然天成的稚拙之趣聞名。今所見潘西鳳的典型作品，即以竹根印章、竹根杯為多，典例如上海博物館藏“天臺(tái)天姥閑人”款“二十八宿羅心胸”竹根章、廣東民間工藝博物館藏“老桐”款竹根筆筒等。

詩筒拓片

而此件未用竹根，而以天然木為材，則頗顯難得。其裝飾方法，仍是巧借雕材的天然形貌、特點(diǎn)，在其基礎(chǔ)上略作修斫而成奇巧佳器，頗有化腐朽為神奇之妙趣。尤其此件詩筒巧借天然木之上的癭節(jié)，雕作嶙峋峭壁，側(cè)畔陰刻攀生的梅枝，其設(shè)計(jì)之巧思令人稱奇。

Lot 708

清雍正 潘西鳳 「空山寒梅」人物詩文紫檀筆筒

尺寸：D11cm H12.3cm

估價(jià)：RMB 4,000,000–5,000,000

來源：1.東交民巷懋隆商店郭靜安；2.儷松居王世襄舊藏；3.北京嘉德，2003年秋季拍賣會(huì)，儷松居長(zhǎng)物專場(chǎng)，拍品1135號(hào)；4.春在齋遞藏。

題識(shí)：路入寒梅江樹斜，十分濃雪一分花。野人能奈三更冷，明月空山問酒家。雍正歲次乙巳小春月，諸君同集臥秋草堂，老匏賦詩，雪堂寫意，藥谿作書，老桐法鐫。

鈐印：貫?zāi)稀⒑辍⒓巍⑽鼬P

出版：1. 王世襄，《自珍集》，三聯(lián)出版社，二零零七年，二二六至二二七頁 2. 王世襄、朱家溍主編，《中國(guó)美術(shù)全集·中國(guó)工藝美術(shù)十一 竹木牙角器》，文物出版社，一九八七年十二月，二十二頁，圖二十五。

筆筒拓片

筆筒淺刻一叟，戴巾帽，衣寬袍，袖手而立，若不勝其寒者。

背面有題詩及款識(shí)：「路入寒梅江樹斜，十分濃雪一分花。野人能奈三更冷，明月空山問酒家。雍正歲次乙巳小春月，諸君同集臥秋草堂，老匏賦詩，雪堂寫意，藥溪作書，老桐法鐫。」按老匏名朱冕，雪堂為蔡嘉，藥溪名汪宏，老桐為刻竹名家潘西鳳。鄭板橋有贈(zèng)詩：“試看潘郎精刻竹，胸?zé)o萬卷待如何？”一器由四名家合作而成，彌足珍愛。當(dāng)年揚(yáng)州藝苑風(fēng)流， 亦可想見。

五十年代末天和齋古玩店歇業(yè)后，郭靜安入主東交民巷懋隆商店，予以微值得之。郭主要經(jīng)營(yíng)宋元及官窯瓷器，對(duì)文玩雜項(xiàng)殊不經(jīng)意也。

——王世襄著《自珍集》

筆筒以紫檀雕就，尺寸在同類器型中屬小巧精致者。斫形殊為規(guī)矩，口寬平，腹壁豎直，底承三板足，底心裝活臍。整器線條平正，輪廓簡(jiǎn)素，惟上下口底緣邊起線。兼其通身烏紫， 間以細(xì)密的牛毛棕，更添文雅氣韻。

筆筒外壁裝飾用陰刻刀法，一側(cè)刻人物，另側(cè)刻詩文，馀地皆一任光素，呈現(xiàn)出頗為空靈素雅的裝飾效果。其人物用纖巧的陰線淺刻，作老者形象，寬袍戴巾，袖手縮身于衣袍之內(nèi)，回望空無一物的素身筒壁。人物須眉纖入毫發(fā)，周身衣紋褶皺雖線條寥寥而極富厚重層疊之態(tài)，憑刻刀展現(xiàn)出了筆墨變化，且雖周遭未刻一刀風(fēng)雪景致，觀者仍可從老者衣著、體態(tài)中感受到深冬寒意，可見刻者功力之精深。

Lot 709

清雍正 朱冕 臥秋草堂供養(yǎng) 白檀木雕菩薩坐像

尺寸：H35cm

估價(jià)：RMB 600,000–800,000
款識(shí)：雍正乙巳年立，臥秋草堂供養(yǎng)。

本尊菩薩以白檀木雕成，面龐豐圓俊美，頭戴男相觀音常見發(fā)箍，上額圓潤(rùn)飽滿，頭頂發(fā)髻雕刻細(xì)致至極，長(zhǎng)發(fā)垂于肩兩側(cè)，發(fā)絲清晰可見。長(zhǎng)眉似彎月，雙目微閉細(xì)長(zhǎng)，鼻梁高挺，口小唇豐，下垂圓耳璫，神態(tài)寧靜，神情恬然。菩薩左手持腹前結(jié)禪定印，右手當(dāng)胸結(jié)說法印，形象穩(wěn)重端正。

款識(shí)：雍正乙巳年立

于身后衣擺兩側(cè)刻款「臥秋草堂供養(yǎng)」和「雍正乙巳年立」，揭示其非宮廷造像，而為清代布衣詩人朱冕（字老匏）隱居時(shí)期之私人供奉。

明清時(shí)期，造像的雕刻手法已從寫實(shí)走向了繁復(fù)，并形成了一種定式。此組造像工藝考究，袈裟衣褶的處理尤為精彩，保存至今品相一流，是難得的木雕造像精品，將佛家至高的「止息散心，專注一境」的禪定氣象表現(xiàn)得淋漓盡致，將以往傳說中令人感到神秘的佛祖金身，具化為一個(gè)平易親切之長(zhǎng)者的形象，既散發(fā)出宗教的莊嚴(yán)神圣，又平易近人。

2

名家遞藏，傳承有序

「名家列傳」整個(gè)專場(chǎng)僅12件標(biāo)的物，追求的不是數(shù)量，而是更垂直的文房精品，以及更為深入的研究與系統(tǒng)化的梳理。這不僅是一場(chǎng)拍賣，更是一次對(duì)古代文人精神世界與高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化的重點(diǎn)展示與系統(tǒng)梳理。

此次拍品大多流傳有序，歷經(jīng)名家遞藏。如明拓研山蘭亭及雙鉤翁方綱題詩帖，為清代江南著名藏書家顧沅賜硯堂中之物，上有徐渭仁、滕堂、許蓮、張廷濟(jì)、何紹基等名家題跋，彌足珍貴。

Lot 701

明 徐渭仁、滕堂、許蓮、張廷濟(jì)、何紹基等題

顧沅藏 明拓研山蘭亭及雙鉤翁方綱題詩帖

尺寸：L73.5cm W25.5cm

估價(jià)：RMB 300,000–400,000

來源：春在齋舊藏

著錄：翁方綱，《復(fù)初齋詩集》卷十七，《題瘦銅所藏研山背縮本蘭亭三首》）

雙勾翁方綱題詩釋文：我摹硯匣此硯背，寄托天然不約同。更好研山凹凸勢(shì)，誰家燈影裊春風(fēng)。南宮強(qiáng)不服歐臨，絹本唐摹跡孰尋？玉枕精神如靜女，嫣然一笑倚山陰。橫斜松竹落金釵，寸紙熊熊氣滿齋。若取袖中東海例，崇山峻嶺好磨崖。乙未十二月廿 三日，為瘦銅先生題。北平翁方綱。

鈐印：方綱、覃溪

題識(shí)：

1. 右靈璧硯山縮本蘭亭，刻研山底。明弘治中，在吾郡洞庭山，席氏聚米拓之。萬歷中硯山已碎，斷石亦不知其所存，此搨完善，良可寶也。此帖昔賢俱未見，而定之為褚臨者，則自鄙人始。

縮本蘭亭帖最著名者，為賈秋壑命客廖瑩中，以定武本縮于玉版上，前有右軍像，后有明揚(yáng)用修跋，名玉枕本。此刻靈璧山石底，夷容婉暢，妙有河南筆法，兩種余皆有之。玉枕本已贈(zèng)老友石芝泉，璧山本尚在篋中，未忍輕棄。有翁覃溪學(xué)士詩贈(zèng)張舍人瘦銅帖。蓋舍人所藏，左旁有題識(shí)。癸卯春仲過辟疆小筑，?臺(tái)大兄以此拓本見示，并命錄舍人原題于左而以學(xué)士詩雙鉤于下，其好古風(fēng)雅不減尊叔。湘舟先生竹林稱賢，信然。江臯散人逸湖滕堂跋于吉利橋之北。

鈐印：滕堂（朱白）、逸湖（朱）

2. 研山蘭亭。此嶺字從山本出之，臨寫非縮摹者，字形多有誤處耳。不可不知之。?臺(tái)大兄屬，癸卯三月十日。渭仁。

鈐印：徐渭仁（白文） 隨軒（朱文）

3. 道光戊申七月許蓮觀。鈐印：珊林 眼福（朱白）

4. 就李沈濤同觀。

5. 道光己卯嘉平月，觀于賜研堂，黃壽鳳。鈐印：同叔（朱）

6. 道光庚戌五月十三日，?臺(tái)兄出此以識(shí)，碩甫奐。

7. 道州何紹基同觀。鈐印：子貞（朱文）

8. 嘉興張廷濟(jì)來觀。鈐印：張叔未（白文）

9. 道光廿三年癸卯四月廿有三日，吳江楊澥龍石題記。

10. 海寧楊文蓀觀。

11. 元和韓崇觀于賜硯堂。鈐印：臣 （白文）、崇（白文）

12. 道光丙午五月中州張凱、泉唐江開泰、長(zhǎng)洲徐康、元和陳本中同觀于蘭苕館，本中并記。鈐印：陳本中（白文）

13. 東武劉喜海、吳興高錫蕃同觀于 胥江舟次，時(shí)己酉正月。鈐印：燕庭（朱文）

鑒藏印：

天賞堂寶（朱文）、■、一草一石一 座二遷樓秘籍（朱文）、靳鞏字克天亦作克田號(hào)環(huán)古古公古癡而老老而得漢玉印又字丕天（白文）、古公（朱文）、漆琪生印 (朱文 )、泖上許賛甫鑒藏金石書畫之章（白文）、熙載之印（白文）、秀水金蘭坡平生所好（朱文）、并皆佳妙（朱文）、雙褉館（朱文）、嘉福審定（朱文）、得天下之寶（朱文）、靳（朱文）、多子印（白文）、明久過眼（朱文）、 天下無名人（朱文）、靳氏敏求齋所藏金石（白文）、子重所藏（朱文） 琳瑯閣珍賞（朱文）。

《蘭亭集序》在中國(guó)古代書法史上地位顯赫，因而歷代無論官方民間，皆有摹寫、重刻、傳拓之本。至清代時(shí)，流傳的蘭亭版本已殊為紛繁復(fù)雜。據(jù)故宮博物院王連起先生在《關(guān)于蘭亭序的若干問題》一文中列舉，清代吳云、吳榮光等大藏家手中的蘭亭，多者已可達(dá)二百種，足見其體系之龐雜。也是因?yàn)樘m亭的重要性與流傳演變，關(guān)于《蘭亭集序》的版本論辯，在清代已是金石圈子里的熱門話題。對(duì)于不同蘭亭版本的鑒別、考據(jù)，涉及書法、歷史、碑帖等諸多領(lǐng)域的知識(shí)，因而被諸多名士大儒所津津樂道，也由此連結(jié)著一個(gè)個(gè)文人圈子。

此次拍賣中的這件集合眾家題跋的明拓研山蘭亭，即是一個(gè)典例。本件原是清代道光年間大收藏家顧沅的收藏，明代舊拓之蘭亭刻本經(jīng)考據(jù)應(yīng)為唐代褚遂良之摹本，又經(jīng)顧氏等諸多好友（許多均為有份量人物）題跋，并以雙鉤抄錄翁方綱之題詩。

另據(jù)鑒藏印，此拓本曾得吳熙載賞觀，留「熙載之印」。光緒年間曾為大興藏書家劉銓福所藏，留「子重所藏」。至民國(guó)，又曾入南京國(guó)史館篡修靳鞏之收藏。

Lot 702

清 石濤自用鼻煙壺

尺寸：煙壺 H5.5cm W4.5cm；盒 L12cm W8.5cm H4cm

估價(jià)：RMB 400,000–500,000

來源：1.石濤舊藏；2.鄭文焯遞藏；3.劉體干遞藏。

著錄：1. 鄭文焯，《樵風(fēng)樂府》卷六，《天香賦》，民國(guó)二年吳昌綬雙照樓刊本。2. 鄭拙廬，《石濤研究》，上海人民美術(shù)出版社，一九六一年，第三十四頁。

題識(shí)：1. 貝子西藏栽，西方僧帶來。紋銀二十兩，石濤和尚買。松門題。 2. 弟子程鳴畫并刻。

鼻煙壺以西藏貝多樹子隨形而就，呈扁圓狀，尺寸趁手，堪盈一握。通體色近烏紫，表面光澤溫潤(rùn)，頗有脂玉之感。煙壺一面以纖細(xì)的陰線刻石濤上人僧服小像，其樣貌奇古，頗與臺(tái)北故宮所藏石濤自寫《種松圖小像》相似，小像旁側(cè)刻隸書銘：「弟子程鳴畫并刻」。另側(cè)隸書刻五言絕句：「貝子西藏栽，西方僧帶來。紋銀二十兩，石濤和尚買。」末署「松門題」款。

石濤，明末清初著名畫家。其畫兼善山水蘭竹，筆意縱恣，脫盡窠臼，晚游江淮，人爭(zhēng)重之，一時(shí)來學(xué)者甚眾，今遺跡維揚(yáng)尤多。與弘仁、髡殘、朱耷合稱「清初四僧」。

盒銘（正面）

天香。石濤和尚，為勝國(guó)楚藩之裔。以詩畫逃禪，高逸絕世。

海鹽陳氏藏其所制鼻煙壺，以西藏貝多樹子為之，上有程松門刻上人小象，并壺銘。余愛其樸栗古致，為賦一解，乞得此壺，亦香國(guó)中鼻功德也。

薰亞金絲，香參玉壟（鼻神名）， 沉沉冷麝如水。故國(guó)茄花，王孫芳草，盡化海山云氣，半囊晻藹，空悟破，枯禪一指。休問壺天，日月銷磨，苾芻身世。拈來信多妙諦，貯煙熅、寫經(jīng)余事，嘆息百年碩果，等閑匏系。萬感都成蠟味（西洋人名盛煙瓶曰蠟），但愁惹、西來暗塵起，更倦殘熏，生酸老淚。高密鄭文焯叔問。

鈐印：樵風(fēng)遺老

盒銘（背面）

石濤上人貝樹子鼻煙瓶，六舟和尚象牙盤，大鶴山房珍秘，時(shí)旅滬瀆得之海鹽陳氏，因記。光緒三十年季冬五日。壬子十二月歸蜀 石經(jīng)齋健之記。

此枚煙壺曾為石濤所藏，其用「紋銀二十兩」，由從西藏來的僧人手中購得此貝多樹子，請(qǐng)門人程鳴鐫刻小像、題銘于其上，制為煙壺引作自用。而深究之，此枚方寸煙壺中，亦蘊(yùn)含了一段石濤晚年與歙縣岑山渡的交游際會(huì)。

程鳴刻石濤小像

程鳴善詩工畫，此件鼻煙壺一面刻石濤小像、一面書五言絕句贊詩，即可見其藝。煙壺上所刻小像雖線條簡(jiǎn)練，但細(xì)察其神采頗具神韻，尤其與臺(tái)北故宮所藏一六七四年石濤自寫《種松圖小像》相比，此件鼻煙壺所刻小像更具蒼勁老成之態(tài)，從中可以觀得晚年石濤之神貌。此煙壺對(duì)于研究石濤與弟子程鳴二人的師徒關(guān)系頗具意義。

Lot 711

明 濠園主人銘 青釉鉢

尺寸：D12.5cm H7cm

估價(jià)：RMB 380,000–480,000

來源：徐世章舊藏

釋文：鈞州窯自以一道釉為古雅，青若蔥翠色，尤為難得，亦屬火性變化，窯變之器也。唐宋尚青，明清尚紅，皆自以為獨(dú)有心領(lǐng)神會(huì)之境界。斯則觀賞鈞瓷之獨(dú)特樂趣也。濠園居士鑒古。

此件青釉鉢，鉢口微微內(nèi)斂，外壁微弧內(nèi)收至底部，底有三顆支釘，通體施素雅青釉，釉面 凝脂泛油光，均勻內(nèi)斂，光澤瑩潤(rùn)，使整器于沉穩(wěn)端莊同時(shí)更添清幽淡雅，顯得寧靜安詳，開淺片紋，露胎處略泛紅褐色。口沿內(nèi)側(cè)一周刻有銘文，可知此物曾為「濠園主人」徐世章所藏，其特篆刻銘文考據(jù)兼抒意，可見愛此青釉鉢尤甚。

口沿內(nèi)側(cè)一周銘文拓片

本拍品整體造型簡(jiǎn)潔干練，線條秀麗，充分體現(xiàn)了宋代極簡(jiǎn)主義的審美情趣。在將線條和裝 飾化繁為簡(jiǎn)后，充分詮釋了其在質(zhì)感上的表現(xiàn)力。遍覽世界各大藝術(shù)館及重要私人收藏，形狀大小相似的已知鉢式器為數(shù)不多，可參考一例為清涼寺出土青瓷鉢，如本品一樣選擇了三支釘支燒，此類裝燒方式難度較大，可見燒制成功并傳世者定為罕見之物。

Lot 703

明天啟 朱三松 竹根雕折枝石榴洗

尺寸：L12.2cm

估價(jià)：RMB 1,200,000–1,500,000

來源：春在齋舊藏

款識(shí)：甲子長(zhǎng)至，朱三松制于壽寧堂。

展覽：美國(guó)丹佛美術(shù)館，一九七九年八月十八日至九月三十日

出版：Selections from the Lutz Bamboo Collection，丹佛美術(shù)館，一九七九年，編號(hào)五十五

此件折枝石榴洗以竹根為材，因其天然形態(tài)、節(jié)理作刻，成一連枝石榴狀，頂側(cè)開口，邊緣浮雕石榴籽，若石榴被剖開狀。器腹中空宜貯水，可充筆洗之用。整器隨形雕刻，將天然石榴及其枝葉的形態(tài)表現(xiàn)的殊為生動(dòng)，其枝葉、籽實(shí)，乃至石榴表皮的紋理，皆能用竹材寫刻如生，可見作者在刻竹技法，和對(duì)造型的把握兩方面，都有著不凡的功力。石榴洗近底一側(cè)，有楷書十二字陰刻紀(jì)年款，款署：「甲子長(zhǎng)至，朱三松制于壽寧堂。」

此石榴洗所言「朱三松制于壽寧堂」，應(yīng)當(dāng)即是在侯氏家宅無疑。其款識(shí)記錄朱三松于天啓四年夏至日，在侯氏壽寧堂中制作了此器，可謂連結(jié)了朱稚征與侯崤曾兩位竹人。可說其對(duì)于考究明末嘉定地區(qū)竹人的交游，與嘉定竹藝在三朱之后的傳承，有著非凡的意義。

三松作品，胸有成竹因材就勢(shì)，禪物神韻玲瓏奇巧，在金元鈓時(shí)代即名重五都，與徐渭的“榴實(shí)圖”創(chuàng)作年代形意皆近，可謂是流散海外竹器中之神品。

Lot 706

周顥 一七六八年作 白香山池上篇圖

設(shè)色紙本 立軸

尺寸：L283cm W91cm

估價(jià)：RMB 800,000–1,200,000

來源：美國(guó)KAIKODO懷古堂舊藏

款識(shí)：乾隆戊子歲秋九月，寫白香山池上篇意，為丹老學(xué)長(zhǎng)先生清鑒。芷巗樵叟周顥時(shí)年八十有四。

鈐印：周顥之印（白）、芷巗樵叟圖書（白）、山水有清音（朱）、墨韻山房（白）

周顥雖以竹刻蜚聲于世，但于詩、書、畫藝亦皆精，其才氣往往被竹刻所遮掩，世人多贊其竹刻精妙，少論及其書畫功底。而事實(shí)上，周顥自幼習(xí)畫，少學(xué)王石谷，師法于范寬、米友仁、王蒙、文同、倪瓚等一眾水墨大家，故于點(diǎn)頓皴染等等水墨畫法上皆精。

此幅《白香山池上篇圖》，高近三米，尺幅之碩大在周顥作品中難尋同例。其寫白居易《池上篇》詩意于畫中，諸景備具，即便齋舍中的人物亦描繪如生，功力實(shí)非尋常。

周顥此圖，蓋取香山詩意而繪其神髓。畫中水檻風(fēng)亭、竹徑荷池。齋舍內(nèi)人物對(duì)酌，臨窗讀書。兼繪古松仙鶴，將一派閑逸悠哉的氣象表現(xiàn)得淋漓盡致。

此幅上方，周顥自題作于“乾隆戊子歲秋九月”“芷巗樵叟周顥時(shí)年八十有四”。周顥卒于乾隆三十八年，年八十九，可見此《白香山池上篇圖》已是周芷巖暮年之作。于八十四歲高齡，創(chuàng)作如此巨幅的山水人物，而筆法、細(xì)節(jié)表現(xiàn)仍不見頹勢(shì)，可見周顥的創(chuàng)作生命力之旺盛。

Lot 712

清 李輯銘 隨形楸葉硯

尺寸：L18.5cm W13cm

估價(jià)：RMB 120,000–150,000

來源：計(jì)芬舊藏

硯銘：問硯何自，自畢中丞。形如楸葉，著露而微闕。色如紅蕖，未剖而尚青。不茹不吐，得玉之貞。真斧柯之蒨物，而結(jié)鄰之良朋。 鈐印：竹里、李輯、小隅珍藏

此硯以老坑端石為材，原配黑漆硯盒。石色紫而微青，質(zhì)細(xì)潤(rùn)如籽玉。端石石色貴紫，唐人有「紫云」之稱，李賀《楊生青花紫石硯歌》詩中有「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」之句，此硯亦可屬其類。如此石質(zhì)宜發(fā)墨而不損毫，實(shí)甚佳材。

此硯隨天然石形琢磨而成，輪廓蜿蜒如楸葉，硯式雖為隨形，琢制仍殊為規(guī)矩，邊角皆打磨得光滑圓潤(rùn)，不失秀雅之質(zhì)。其一面打磨平潤(rùn)，不開墨池，惟頂側(cè)留有天然石皮皴褶，更添鬼斧天成之質(zhì)。另側(cè)微作凹面，硯首一側(cè)以工秀的隸書，琢刻詩文：「問硯何自，自畢中丞。形如楸葉，著露而微闕。色如紅蕖，未剖而尚青。不茹不吐，得玉之貞。真斧柯之蒨物，而結(jié)鄰之良朋。」

銘文首句「問硯何自，自畢中丞」述其來歷，此藏品曾經(jīng)為乾隆25年?duì)钤⑶宕慕鹗蠹耶呫渑f藏。

拓片

中丞為監(jiān)察官名，自漢時(shí)即有御史中丞一職，至清代時(shí)，因巡撫多兼任右都御史一銜，故當(dāng)時(shí)多尊稱巡撫為中丞。此硯銘『自畢中丞』， 所指或?yàn)榍逯衅诘闹賳T、金石學(xué)者畢沅。畢沅（一七三零至一七九七），字纕蘅，小字秋帆，自號(hào)靈巖山人，江南鎮(zhèn)洋縣（今江蘇省太倉市）人。師從沈德潛，喜歡金石地理之學(xué)。乾隆十八年舉人，授內(nèi)閣中書，遷軍機(jī)章京。乾隆二十五年?duì)钤暗冢诤擦衷壕幮蓿瑲v任翰林侍讀學(xué)士、太子左庶子、鞏秦階道道臺(tái)、安肅道道臺(tái)、陜西按察使、陜西巡撫、河南巡撫、湖廣總督等職。因領(lǐng)巡撫銜，多見時(shí)人以「畢中丞」稱畢沅。據(jù)硯銘首句，此硯或曾為畢沅所藏。

3

以刀代筆，匠魂傳承

當(dāng)文人親自參與到文房的制作，無異于文心與匠心的完美交融。在拍賣領(lǐng)域中，文房堪稱一道優(yōu)雅而深邃的美麗風(fēng)景。從筆墨紙硯，到筆擱、臂擱、筆筒、煙壺、雕像、詩帖等，文房中可能出現(xiàn)的一切物什，皆有可能出自名家之手，又歷經(jīng)名家遞藏。

嘉定竹刻的「三朱」——朱鶴、朱纓、朱稚征，首先以畫法入竹，由此開一脈之先。周顥更是竹刻史上畫刻結(jié)合最為成功的人物之一，他以陰刻為主的技法在竹莖上表現(xiàn)山水、竹石等題材，尤其山水，被譽(yù)為「用刀如用筆」，錢大昕評(píng)論其「畫手所不能到者，能以寸鐵寫之」。

同樣，在紫砂領(lǐng)域，陳次偉的梅枝紫砂筆架，以宜興本山綠泥精心摶制，泥色古銅蒼潤(rùn)，枝節(jié)刻畫瘦勁挺拔且細(xì)節(jié)豐盈，盡顯康熙朝紫砂「師法自然而精工細(xì)作」的工藝精髓。

Lot 705

清乾隆 周顥 「松壑云泉」竹筆筒

尺寸：DI2cm H15.5cm

估價(jià)：RMB 2,200,000–2,500,000

來源：春在齋舊藏

題識(shí)：松壑云泉。乾隆丙寅仲秋，芷巖制。

周芷巖引南北兩宗山水入竹刻，在嘉定竹人中開一脈新風(fēng)，因而其山水竹刻尤可與畫意相參。此件周芷巖「松壑云泉」竹筆筒，作通景山水，間刻寫意人物，可說是同類作品中的典例。筆筒截竹為材，口微內(nèi)侈，腹壁順直而紋理細(xì)膩，下留竹節(jié)為底。筆筒底刻三足，修磨殊為光滑圓潤(rùn)，光澤瑩瑩，可見制作之規(guī)矩。整器外壁通景作陷地浮雕之山水人物，遠(yuǎn)山連綿、崖石嶙峋，近景有山泉自石中涌瀉而出，中有松竹臨泉挺立。近底一側(cè)，有高士與攜琴童子臨泉而立，遠(yuǎn)望松壑山云，意境殊為高遠(yuǎn)。整件筆筒之畫面，若旋壁展開，頗似一手卷，其無論間架布局、山石皴法、線條變化，皆參照畫意，而木石參差、遠(yuǎn)近錯(cuò)落之層次感則又勝于尋常畫卷，確實(shí)可見周芷巖“有筆所不能到，而刀刻能得之”的神妙竹藝。

筆筒拓片

筆筒遠(yuǎn)山上側(cè)，用隸書銘「松壑云泉」四字，是為畫意。旁側(cè)行書題：「乾隆丙寅仲秋， 芷巖制。」乾隆丙寅即乾隆十一年，時(shí)周顥六十二歲，雖年事已高，卻正值其藝術(shù)創(chuàng)作之壯年。從此件筆筒看，其刀法老辣，擦刻剜剔皆甚自如，幾與運(yùn)筆無二。在周顥的竹雕筆筒之中，如此似巨幅山水一般的風(fēng)景畫意，也一般見于這一創(chuàng)作時(shí)期，可見此般別出心裁的刻竹風(fēng)格，正是周顥畫藝、竹藝盡皆純熟后，融會(huì)貫通而形成的。

周顥所制的竹筆筒中，諸館藏中可相參照者，如上海博物館藏同以「松壑云泉」為題的竹筆筒，其雖未刻「松壑云泉」四字，但畫意與本品頗似。其款署“乾隆甲子長(zhǎng)夏芷巖制”，制作與乾隆九年，與本品相去不遠(yuǎn)，其中松木枝葉的刻法，以及山石、奔泉的皴法，皆與本品頗似；另如上海博物館藏松瀑圖竹筆筒，作于乾隆二十一年，亦多有可與本品對(duì)比參照之處。

Lot 710

清康熙 陳次偉 紫砂梅枝筆擱

尺寸：L11.5cm

估價(jià)：RMB 4,000,000–5,000,000

款識(shí)：陳次偉

1. 英國(guó)大維德爵士 Sir Percival David（一八九二至一九六四年）收藏；

2. 倫敦蘇富比，一九六四年六月三十日，編號(hào)六十二；

3. Victor Ezekiel (1905-1976年) 收藏；

4. 倫敦蘇富比，二零二一年十一月三日，編號(hào)三十五；

5. 春在齋舊藏

展覽：

1. 《中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)》，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院，倫敦，一九三五至一九三六年，編號(hào)一八八五；

2. 《The Ceramic Art of China》，東方陶瓷學(xué)會(huì)，倫敦，一九七一年，編號(hào)一八九；

3. 《龍隱：英國(guó)東方陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員珍藏品展》，東方陶瓷學(xué)會(huì)，倫敦，二零一六年，編號(hào)十二。

出版：

1. 《中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)》展覽圖錄，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院，倫敦，一九三五至一九三六年，展品編號(hào)一八八五，頁數(shù)一五八、一七八；

2. Geoffrey Hedley, 《Yi-Hsing Ware》, Transaction of the Oriental Ceramics Society, vol. 14, 1936-37, Plate 36a.

此筆架以老梅虬枝為仿生原型，取宜興本山綠泥精心摶制，泥色古銅蒼潤(rùn)，盡顯紫砂泥料天 然質(zhì)感。枝節(jié)刻畫瘦勁挺拔且細(xì)節(jié)豐盈，轉(zhuǎn)折間兼顧自然肌理與工藝巧思；枝間疏花以多層 浮雕技法塑造，花瓣層次分明、靈動(dòng)逼真，盡顯雕琢之工，恰合康熙朝紫砂「師法自然而精工細(xì)作」的工藝精髓。搭配的紫檀底座以深色木質(zhì)襯顯紫砂古雅，器與座紋樣呼應(yīng)、細(xì)節(jié)呼應(yīng)，契合文人「清供」審美中「器座相和、巧思互通」的核心要求。

陳次偉的梅段紫砂筆架，是稀缺性、工藝性、傳承性與歷史價(jià)值的極致疊加，而一九三五倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)的參展印記，正是其價(jià)值的核心錨點(diǎn)——作為近代西方皇家規(guī)格的中國(guó)藝術(shù)展中少數(shù)紫砂代表，它是故宮文物同期出國(guó)參展背景下，紫砂藝術(shù)躋身「中國(guó)頂級(jí)藝術(shù)序列」的直接物證；而「唯一流通市場(chǎng)的參展名品」屬性，更讓它成為跨越宮廷、海外藏家與國(guó)際展覽的稀缺遺存。

局部細(xì)節(jié)

除此之外，「唯一流通市場(chǎng)孤品」的屬性奠定其收藏獨(dú)特性；「恭王府-山中商會(huì)-大維德」的合理推理傳承鏈，賦予其跨越時(shí)空的流轉(zhuǎn)深意；「十一世陳鳴遠(yuǎn)與十三世陳次偉」的家脈絡(luò)、六十六年的年齡差距，清晰呈現(xiàn)「宗師開創(chuàng)與后輩延續(xù)」的技藝傳承圖景；「繁而巧」與「簡(jiǎn)而雅」的風(fēng)格對(duì)比，折射出清代紫砂審美隨時(shí)代演變的軌跡。

多重價(jià)值圍繞這場(chǎng)皇家級(jí)展覽層層遞進(jìn)，讓這件筆架早已超越器物本身，成為紫砂藝術(shù)史上兼具「國(guó)際頂級(jí)展覽見證、家族技藝傳承、近代文物流轉(zhuǎn)縮影」的頂級(jí)遺存，其不可復(fù)制的歷史意義與收藏價(jià)值，為當(dāng)代紫砂藝術(shù)的傳承與研究提供了無可替代的實(shí)物佐證。

Lot 704

清 陳源 賞硯圖竹臂擱

尺寸：L33cm W7cm

估價(jià)：RMB 80,000–100,000

來源：翦淞閣舊藏

款識(shí)：米老有硯癖，日日手撫之。愛此沵秀資，中藏千載詩。梅江刻。 鈐印：源、印

此臂擱形制規(guī)矩，尺寸較尋常所見者稍長(zhǎng)，用材頗佳，竹色栗黃而現(xiàn)寶光，紋理順直且細(xì)，賞之悅目。臂擱下半飾米芾抱硯小像，刻其寬袍戴巾，雙手捧一硯石，湊至目前細(xì)賞。其工藝用陰刻淺浮雕，藝承方絜「陷地淺雕」一脈，衣著輪廓皆以平刀刻出，而人物須發(fā)眉眼、衣物褶皺等細(xì)節(jié)層理則用圓刀皴披而出，因而能在極淺的表面表現(xiàn)出縱深變化，人物神容、姿態(tài)皆栩栩如生，頗可賞觀。

臂擱上半陰刻行書詩句：「米老有硯癖，日日手撫之。愛此沵秀資，中藏千載詩。」款署「梅江刻」，并「源」「印」兩方小印。書體輕重 轉(zhuǎn)折有度，頗有運(yùn)刀如筆之自如感，亦見刻者功力。且詩文與小像相互呼應(yīng)，更富奇趣。

臂擱拓片

米芾愛石、愛硯素為文壇佳話，如倪瓚有詩云：「元章愛硯復(fù)愛石，探瑰抉奇久為癖。」傳說米芾抱硯而眠，又為其「米顛」名號(hào)增添了一筆注腳。此臂擱刻米芾賞硯小像并以詩相配，陳之案頭硯畔，亦可得文墨之趣。

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預(yù)展

12月4-6日

拍賣

12月7日17:00

地點(diǎn)
圣佳藝術(shù)中心

北京市朝陽區(qū)東三環(huán)南路76號(hào)

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