廣東
《唐朝詭事錄之長安》迎來大結局。
作為“唐詭系列”的第三部，劇集依舊是《酉陽雜俎》志怪元素加探案的畫風。開播至今熱度持續走高，評分也穩居8.1分。
我們來回顧下劇中細節：
1、開篇盧凌風護送進京的金桃產自康國，其都城即今天的烏茲別克斯坦。金桃“大如鵝卵，其色如金”，首次作為貢品出現在長安是貞觀9年。
2、烏焰鳥的形象借鑒了真臘國大鳥。
善于馴鳥的阿摩挪王子列那，則可能參考了石國王子。歷史上石國被唐軍覆滅，僅有王子逃出，流轉在西域各國。
3、公主想讓盧凌風跟著自己姓李，還許諾將來會傳位給他。而歷史上盧凌風的原型人物薛崇簡，卻是因為跟母親政見不合，才在太平公主事敗后保住了性命，并被李隆基賜姓李。
4、蘇無名調侃薛環“眉宇之間有點丹青之意了”，借的是第二部《降魔變》里秦孝白的梗兒。
5、《成佛寺的哭聲》中的夜行游女原型是姑獲鳥，最早出自晉代的《玄中記》。傳說中它白天是女子模樣，夜晚變成飛鳥。
6、舞陽母親提到的百鳳樓，是以驕奢知名的安樂公主出資修建。“唐隆之變”中，李隆基率兵斬殺安樂公主，追貶其為“悖逆庶人”。
7、沈玉的原型是武則天曾經的男侍沈南璆，璆即“美玉”。沈南璆本為御醫，歷史上對其生平和結局沒有具體記載，就此給了編劇發揮的空間。
8、成佛寺住持廣笑不止在“唐詭2”中被票選為兇手，本季中也名列網友“緝兇榜”。劇中費雞師說看他是好人，顯然是劇方跟觀眾在玩梗兒互動。
9、《白澤的蹤跡》中，廟中老婦做的布偶穿的多是官服。劇中每有人失蹤被殺，她手中的布偶就會更換，顯然是以死者為原型。
10、劇中提到的“俗講”，是唐代流行的宗教說唱表演方式，早期多以佛經故事為題材。不過火晶父親沒有“唱”，更像是民間的“講古”。
11、“俗講”時提到的耐重鬼，即“四大天王”中北天王腳下踩著的小鬼。此鬼每3000年可獲得一次輪換機會，變換成美貌女子去尋找替身。
12、火晶父親飼養的坐騎敖天，兇猛嗜殺，喜食干尸。根據其形如白虎、頭上生角來看，應該是綜合了傳說中的窮奇和獓骃兩大兇獸。
13、劇中不僅讓公主講述了自己跟上官婉兒的友情，還讓蘇無名借救盧凌風為契機，給李奈兒等人誦讀太平公主寫給上官婉兒的墓志銘。
14、《諾皋記》中的諾皋，在晉代的《抱樸子》中指代太陰神。《酉陽雜俎》中也特設“諾皋”、“支諾皋”篇來講述鬼神異事。
15、孟不疑夢見紅藥乘缸飛行的情節，出自《廣異記》中的“唐戶部令史妻”，后來被《酉陽雜俎》收錄。原故事中，令史妻子的婢女先是騎掃帚，掃帚被燒后又坐大甕飛行。
16、《旗亭畫壁》借冷籍、高達等三人在阮家酒樓的唱詩會，還原了出自《集異記》的“旗亭畫壁”典故。不過，劇中人物只是借了事跡原型虛構創作，跟歷史上的王之渙等人并無關系。
17、酥山是最早冰激凌的原型，在唐代貴族中十分流行。以類似奶油的“酥”為原料，經調味、染色后淋到碎冰上塑形，形似山巒，常以花卉等點綴，體積大小隨宴席檔次變動。章懷太子墓的壁畫上，就有兩位宮女手捧酥山。
18、曾是花魁的嬌奴在“唐詭1”的《甘棠驛》中就曾“出現”過。本次劇中用她的出場，與蘇無名談論墨影幽焰的戲份前后呼應，埋下了她的刺客身份和玄火班兩個伏筆。
19、《去天尺五》源自于唐代諺語“城南韋杜，去天尺五”。既用諺語中所指的韋、杜兩大世家對應劇中的韋、杜兩家，又借本單元演繹了“五姓七望”。
20、韋葭臉上的紅色痕跡叫斜紅，據說源自于三國時魏文帝曹丕的寵妃薛夜來，盛行于武則天時期。斜紅多畫在太陽穴與眼角間、面頰兩側，有彎月、卷曲花紋等多種樣式，是貴族婦女的流行妝容。
21、風貍獸又稱風母、飛貓，最早出自《海內十洲記》。其可以乘風飛行，辨識“風貍杖”神草，尿液可以除風疾。以鐵錘擊其頭部才能把它殺死的說法，又對應了本單元中的殺人手法。
22、童年顏真卿的出場，對于追劇觀眾來說是大驚喜。蘇無名說他未來必是人中龍鳳，而后來的顏真卿也確實以書法和滿門忠烈千古流芳。
23、《借齡者》中的搐氣袋，出自《酉陽雜俎》的“支諾皋篇”。其“狀若牛胞，色如藕絲”，在日光下沒有影子，是鬼差用來儲存靈魂和陽氣的法器。不過劇中的搐氣袋，只是“借壽”術中用來裝錢的紅色囊袋。
24、根據殷腰用49枚銅錢來鎮壓魂魄的目的來看，他以“斂容禮”為名在死者身前跳的舞蹈，就更像是目的相同的儺舞。
25、劇中提到的馬錢子即牽機，在唐之前確實不多見。后來成為名氣最大的毒藥之一，是因為南唐后主煜的死。
26、馬球在古代稱為“擊鞠”，始于漢代，盛于唐宋。在唐代，還曾被作為軍事訓練科目。
27、“毀面割耳”原本是由斯基泰傳入匈奴的喪葬禮儀，也叫“割耳剺面”，后來在突厥、回鶻貴族間也很盛行。
28、文皇帝“單騎破萬敵”指的是“渭水之盟”中，李世民僅帶房玄齡等幾名文臣與突厥可汗會面，挫退20萬大軍。
以上細節，不知道大家都留意到了嗎？
據主創表示，第四部更名“唐詭奇譚”定于12月開播，目前預約人數已超18萬。
希望能保持前三季的水準。
本文圖片來自網絡
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