馬永貞這個名字,很多人可能都聽過。
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特別是看過一些老電影或者武俠電視劇的人,對這個“山東馬永貞”印象很深,他被塑造成一位從山東到上海打拼、嫉惡如仇、為民出頭的民族英雄,甚至還有人說他是中國拳術的代表人物。
可要說真實的馬永貞,跟這些電視劇里的形象,差著十萬八千里,他不是啥民族英雄,更不是什么正義化身,而是在上海靠拳頭敲詐勒索、欺壓同行、橫行市井的地頭蛇,最后被人一刀一刀砍死在茶樓,死狀凄慘。
真實的馬永貞,出生在清朝道光年間,大約1840年前后,老家在山東臨清一帶,現在屬于河北邱縣,他是回族人,家里世代以販馬為生。
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他從小跟著家人練武,學的是查拳和彈腿,這些拳種在北方回族中比較流行,他還有個長處,就是會騎馬、馴馬,放在當時也是一門手藝,等他長大以后,一家人搬到了上海,繼續做馬販子的買賣,也順便靠武藝賣藝、教拳為生。
剛到上海那幾年,馬永貞的確是靠本事吃飯,他在上海開了拳館,教查拳,也在跑馬廳參加過賽馬,據資料記載,1861年他還在賽馬會上贏了一個洋人騎手,那個洋人是前兩屆的冠軍,叫史蒂夫。
那場比賽讓馬永貞名聲一下子傳開了,要知道,當時的跑馬廳在上海灘可是個洋場,能在那里贏外國人,是件挺轟動的事,不過這事兒也只是他早期的風光,后面的路,他越走越偏。
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馬永貞在上海混出點名氣之后,逐漸脫離了正路,他開始在馬販子圈子里稱王稱霸,上海的馬市,原本是各地馬販子來做生意的地方,大家各憑本事賣馬,誰也不敢亂來,但馬永貞靠著拳頭,說話越來越硬。
他不僅在馬市收“規矩錢”,還強行規定,外地馬販子進上海,必須先“拜碼頭”,不交錢別想做生意,這些“規矩”,全是他自封的,誰不聽話,他就派徒弟去騷擾,輕則攔路罵街,重則破壞馬販的馬,甚至動手打人。
他自己也經常光天化日之下在馬市挑馬,看到哪匹馬好,直接牽走,說是“先試試”,但從不付錢,馬販子如果敢去追要,他就用拳頭伺候。
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他有一套說辭,說自己“拳打南北二京,腳踢黃河兩岸”,打遍全國無敵手,誰敢惹他?這種行為在當時已經構成了實實在在的地痞流氓了,但他仗著名氣和拳頭,沒人敢公開挑戰他。
最早有官方記錄馬永貞的,是1878年7月3日的《申報》,那天他在上海街頭掛了塊白布,上面寫著各種夸口的話,還現場表演了硬氣功,五百多斤的石頭壓肚子上,再讓兩個人站上去。
他這么一鬧,把周圍的拳師都得罪了,英租界的一個姓惠的捕頭聽說此事,上門挑戰,兩人打了半天不分勝負,這事兒讓馬永貞更出名了,也更囂張了。
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從那以后,他已經不滿足于收保護費,還開始赤裸裸地搶劫,他控制了上海的馬市,誰想做生意都得聽他的,他手下有一批弟子,專門負責“執法”,也就是打壓不服從的馬販子。
外地馬販子進上海之前,都得先打聽清楚馬永貞的“規矩”,不然輕則賠錢,重則挨打,馬市因為他搞得烏煙瘴氣,很多馬販子都不敢來了,整個行業都受影響。
這時候,事情迎來了轉折,1879年春天,一個河北張家口的馬販子叫顧忠溪,帶著七十多匹馬來到上海,他在路上賣掉了四十多匹,剩下的馬,暫時安置在一處叫“一洞天茶樓”的地方,那茶樓就在現在南京東路金華路附近。
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馬永貞聽說后,帶人上門挑馬,他看中一匹馬,說二十兩銀子要買,直接牽走,還是那句老話,“先試試”,顧忠溪當然不認這個理,一個勁地上門討錢。
馬永貞不但不給,還反咬顧忠溪一口,說他“誘拐少年”,要顧交二百塊銀元“私了”,這簡直就是敲詐勒索,顧忠溪實在忍無可忍。
1879年4月13日,顧忠溪和幾位同行約好,在一洞天茶樓跟馬永貞談判,馬永貞自恃身手了得,孤身一人赴約,顧忠溪那邊早有準備,帶了人手和石灰粉,下午四點,馬永貞剛落座,對方一人扔出一包石灰,正中他眼睛。
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他眼睛一痛,什么都看不見,拔出隨身攜帶的鐵尺亂揮,想擋住攻擊,顧忠溪等人沖上去,先是刺他頭臉,再砍斷他的右腳踝,又砍左腳,一刀接一刀。
他倒在地上掙扎,還試圖反擊,抓起凳子砸了顧忠溪一下,把對方打得從窗戶掉下去,摔昏了,巡捕房的人趕到后,兩人都被送到醫院。
馬永貞身上被刺了十一刀,傷口遍布頭、臉、腳、臀部等部位,傷勢極重,剛進醫院時還沒出聲,到夜里才痛得大叫,口里還罵顧忠溪不是漢子,結果半夜就死了,醫生回天乏術,顧忠溪傷得輕,很快就恢復了。
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馬永貞年近八十的老父親從老家趕來上海收尸,哭著求官府嚴懲兇手,但事實擺在眼前,馬永貞生前作惡太多,無人替他說情,官府也傾向于認為顧忠溪是“受害反擊”,最后從輕處理,1881年顧忠溪就被放了。
從這以后,馬永貞的故事本應就此結束,但奇怪的是,他死后十幾年,形象卻來了個大翻轉,1896年,上海丹桂茶園上演了一出京劇《馬永貞》,里面雖然還提到他扯黃旗寫狂話、最后慘死,但已經開始給他“洗白”。
到了1909年,霍元甲跟洋人比武的事開始流傳,民族情緒高漲,媒體需要正面人物,于是馬永貞就被包裝成了“武林高手”,開始登上“民族英雄”的舞臺。
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1914年,無錫學者錢基博寫了一篇文章《馬永貞》,承認他勒索馬販子被殺的事實,但加了不少“神話”內容,比如舉起千斤鐵爐、嚇跑比利時大力士,還說他妻子擊鼓鳴冤、飛身逃走,這些戲劇化的情節一加進去,馬永貞就變成了個悲情英雄。
到了1923年,蘇州作家戚飯牛寫了小說《馬永貞演義》,干脆把他寫成了一個武藝超群、行俠仗義的人物,不僅賽馬贏了洋人,還智斗黑店、殺淫僧、打洋人,最后被流氓陷害,他妹妹馬素貞千里尋仇,替他報了仇,這本書大賣,上海笑舞臺馬上改成了文明劇上演,全城轟動。
真正讓馬永貞形象深入人心的,是1927年明星影片公司拍的電影《山東馬永貞》,之后還有陳觀泰主演的《馬永貞》、金城武主演的新版、網絡電影《馬永貞決戰上海灘》等。
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這些影視劇里,馬永貞成了干凈利落、嫉惡如仇的硬漢,完全沒有了敲詐勒索、欺行霸市的影子,尤其是一些近年的作品,還把他跟抗日、反毒、保護百姓聯系起來,完全脫離了歷史事實。
真實的馬永貞,死在1879年一場馬販子的“江湖清算”中,死前沒有誰為他鳴不平,可一百多年后,他被塑造成了民族英雄、俠義代表,成為無數人心中的武林偶像,這種反差,值得我們每個人認真想一想。
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不夸張地說,馬永貞的故事,被誤傳、誤導、誤解了一百多年,他的名聲不是靠善行積累的,而是靠拳頭打出來的,他的“英雄事跡”,也不是他自己做出來的,而是后人編出來的。
他的死,不是含冤,而是自食其果,跟很多影視劇里的劇情正好相反。
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真實的歷史,有時候就是這么殘酷。
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