不知道你有沒有注意到一個現(xiàn)象,這些年日本政壇的某些變化,正悄悄朝著一個令人不安的方向推進。
從修改教科書到軍費連年上漲,從政客參拜靖國神社到“和平憲法”被架空,一切都像在印證大江健三郎那句警告:日本從來沒有放棄過軍國主義!
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你可能會問,為什么這些事現(xiàn)在才被越來越多人意識到?
其實道理很簡單,不是大家不關(guān)心,而是這些變化,是一步步發(fā)生的。
大江健三郎對日本未來的擔(dān)憂,不是憑空而來。
他1935年出生在四國島的一個山村,童年親眼見證日本戰(zhàn)敗后社會的劇變。
曾經(jīng)還算過得去的家庭,因為戰(zhàn)爭淪為貧農(nóng);整個社會彌漫著壓抑與失語。
這種對“軍國主義遺毒”的切身體驗,成了他后來寫作和政治立場的基礎(chǔ)。
他一生用文學(xué)對抗“選擇性遺忘”。
1958年,小說《飼育》拿到芥川獎,里面寫日本人如何對待黑人戰(zhàn)俘,真實到讓同胞憤怒。
但他堅持說:“文學(xué)的意義,就是直面真實。”
1970年,他在《沖繩札記》里揭露日軍強迫沖繩平民“集體自殺”,
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被兩名退役將軍告上法庭。官司打了六年,
他在法庭上平靜地說:“如果你們能讓我閉嘴,那正說明我說的是真相。”
最后,他贏了。
而這幾年,日本政治生態(tài)的右轉(zhuǎn),幾乎就是大江預(yù)言的翻版。
2025年,日本首相高市早苗在國會發(fā)表涉臺錯誤言論,
稱“臺灣有事”可能構(gòu)成日本的“存亡危機事態(tài)”,暗示可能軍事介入。
這話背后,藏著三層意圖:
一是借臺海問題,給日本“松綁”,變成“可戰(zhàn)國”;
二是從“被動卷入”轉(zhuǎn)向“主動布局”,形成對華牽制;
三是在國內(nèi)爭取保守派支持,鞏固自己的位子。
這些動作,和大江生前警告的“披著‘正常化’外衣的軍國主義”幾乎一模一樣。
行動上,日本也正沿著大江預(yù)警的路越走越遠(yuǎn)。
2023年,日本決定引進美制“戰(zhàn)斧”巡航導(dǎo)彈,射程可覆蓋周邊多國。
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軍費從2010年的4.7萬億日元,一路漲到2023年的9萬億,
還計劃在2027年達(dá)到GDP的2%,徹底突破“和平憲法”的限制。
更明顯的是,日本防衛(wèi)省在2024年白皮書中公開寫
“要具備反擊敵方基地的能力”,
“專守防衛(wèi)”的外衣,算是徹底脫下了。
最讓大江擔(dān)心的,是日本社會對歷史的“集體失憶”。
而這種遺忘,正在系統(tǒng)性地發(fā)生。
2021年,日本文部省審定的初中教科書,
把“慰安婦”改寫成“慰安設(shè)施的女性”,
“南京大屠殺”的遇難人數(shù)被隱去,只說“波及平民的現(xiàn)象”,
“侵略中國”被輕描淡寫為“進入中國”。
有教授統(tǒng)計,近20年日本教科書中關(guān)于戰(zhàn)爭罪行的內(nèi)容,篇幅減少了63%。
靖國神社里的“游就館”,更是把“九一八事變”說成“自衛(wèi)行動”,
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把南京大屠殺遇難者說成“偽裝成平民的中國士兵”。
2024年春季,超過30名日本國會議員集體參拜靖國神社。
更危險的是,日本政治格局的變化,也為“重蹈覆轍”鋪好了路。
2025年7月參議院選舉,自民黨和公明黨的執(zhí)政聯(lián)盟慘敗,
議席沒過半——這是自民黨自1955年成立以來頭一次。
與此同時,民粹政黨“參政黨”異軍突起,
議席從2022年的1席猛增到15席。
他們打著“日本人優(yōu)先”的口號,用社交媒體吸引年輕選民,
客觀上搶了自民黨的“生態(tài)位”,也把政治話語往更右的方向推。
日本社會的心態(tài),也在悄悄轉(zhuǎn)向。
最新民調(diào)顯示,82%的日本人支持高市早苗,45%日本人認(rèn)為可以和中國開戰(zhàn)。
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年輕人對歷史的了解更少,2023年調(diào)查中,62%的20歲以下日本人不知道“慰安婦”是什么,78%對南京大屠殺“了解甚少”。
曾經(jīng)被視為禁忌的軍國主義符號,
現(xiàn)在悄悄出現(xiàn)在影視和街頭宣傳里。
就像大江說的:最可怕的不是它卷土重來,
而是它被大家習(xí)以為常。
大江健三郎去世兩年后,他的遺著《最后的話語》出版,
書中反復(fù)寫道:“忘記歷史的民族,注定重蹈覆轍。”
從教科書里消失的“慰安婦”,到國會里高談“強軍”的政客,從靖國神社前鞠躬的身影,到不斷膨脹的軍費預(yù)算,今天的日本,正在用遺忘埋葬反思,用野心替代懺悔。
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最后,希望高市早苗初心不改,在這個道路上繼續(xù)堅持下去。
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