日本列島上徘徊的幽靈——軍國主義的誕生

日本首任女首相高市早苗悍然拋出‘臺(tái)灣有事就是日本有事’，這種直接觸碰我們民族底線的言論，其背后為她撐腰的是日本的極右翼政治勢(shì)力，這股勢(shì)力在日本的歷史也算是源遠(yuǎn)流長，其本質(zhì)的精神內(nèi)核正是自明治維新以來便形成的軍國主義。

日本軍國主義的起源相當(dāng)古早。

日本歷史上長期處于封建割據(jù)的狀態(tài)，日本這個(gè)國家真正意義上的大一統(tǒng)只存在于明治維新之后。

由于明治維新以前日本列島上一直呈現(xiàn)碎塊化，各個(gè)封建領(lǐng)主的地盤狹小實(shí)力有限，而且日本多山的地形更進(jìn)步一導(dǎo)致各地不適合農(nóng)耕因而資源匱乏；資源的缺乏使得各個(gè)封建主都鼓勵(lì)手下去旁邊的封建領(lǐng)地掠奪，搶到別人的當(dāng)然就是賺，沒搶到也能減少吃飯的嘴，總之這筆賬怎么算都不虧，于是日本的各個(gè)封建主們樂得常年相互攻殺。

因?yàn)榈乇P促狹資源短缺，所以日本的各地封建主往往誰也奈何不了誰。而掌握中樞大權(quán)的幕府為了避免地方大名坐大也會(huì)刻意地拉偏架，以保持地方大名間力量的平衡。于是日本封建領(lǐng)主們互相仇殺個(gè)百年乃至千年，卻始終都吞并不了對(duì)方，那大家就只能繼續(xù)打下去了。

所以日本民族在這種常年的戰(zhàn)亂中，養(yǎng)成了尚武好斗的民族性。

這種日本特殊的動(dòng)蕩不安、殺伐不斷的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，最終便催生出了日本特色的武士階層。日本大名手下的各級(jí)官員無不是武士出身，平日里腰間一定要?jiǎng)e一把武士刀彰顯自己的身份。

這種武士文化正是日本軍國主義的鼻祖，這種文化在歷史上對(duì)日本的統(tǒng)一起到了很大的阻礙作用，使得日本在近代以前一直未能真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

在日本歷史上有記載的，試圖像是秦始皇一樣實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的人物，就只有被稱為戰(zhàn)國三杰之一的織田信長。然而織田信長才基本上搞定了日本本州島的中部地區(qū)，便遭遇了明智光秀的叛亂殞命本能寺，而明智光秀之所以叛亂和武士傳統(tǒng)應(yīng)該有很大的關(guān)系。織田信長的死令日本統(tǒng)一推后了近三百年，這為清朝帶來了兩百年的海境安寧。

織田信長死后，日本戰(zhàn)國三杰的另外兩人豐臣秀吉、德川家康陸續(xù)掌握中樞大權(quán)。豐臣秀吉掌權(quán)后仿照明朝的戶籍制度建立了日本的戶籍制度，規(guī)定父輩從事何種職業(yè)，后世子孫就必須從事相同的職業(yè)。

這其中最底層的軍隊(duì)士兵足輕由底層武士充當(dāng)，豐臣秀吉將軍戶全部納入統(tǒng)治階層，這點(diǎn)上日本軍戶比明朝的軍戶要強(qiáng)不少。蕭規(guī)曹隨，后來替代豐臣家統(tǒng)治日本、德川幕府的創(chuàng)始人德川家康，他不但全盤繼承了豐臣秀吉的戶籍制度，還進(jìn)一步立法明確了大名必須向武士支付俸祿的標(biāo)準(zhǔn)。

德川家康故意將武士的俸祿定得很高，以此來限制各藩大名養(yǎng)武士的數(shù)量削弱他們的軍事實(shí)力，堪稱日本版的推恩令。

總之武士階層作為統(tǒng)治階層一分子被供養(yǎng)的地位，就此在日本被固定了下來。

由于武士俸祿不切實(shí)際的高，所以在日后的執(zhí)行時(shí)，那些有能力向幕府打小報(bào)告的高級(jí)藩士，大名自然千方百計(jì)保證他們的俸祿足額發(fā)放。可大名的收入普遍并不能足額支付所有名下武士的俸祿，于是各地大名紛紛拖欠中下級(jí)武士的俸祿。

武士們都是有佩刀資格的，他們又聚集生活在一起，而且幕府法令規(guī)定他們既不能從商又不能務(wù)農(nóng)，所以生活實(shí)在是過不下去時(shí)，這些武士們也就只能成群結(jié)隊(duì)的用自己手中的刀跟大名暢談人生了。

很快武士們就發(fā)現(xiàn)，他們用刀跟上級(jí)談人生，遠(yuǎn)比低聲下氣地哀求能更好地表達(dá)訴求。于是下克上在德川幕府時(shí)代的武士中，尤其是底層武士中盛行起來蔚然成風(fēng)。

但是封建體制擺在那里，光靠下克上并不能扭轉(zhuǎn)底層武士生活艱困的境遇，于是很自然的底層武士們?nèi)诵乃甲儭?/p>

進(jìn)了近代，底層武士們用自己手中的刀改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)來了——倒幕戰(zhàn)爭。

倒幕軍戰(zhàn)勝德川幕府軍掌握國家機(jī)器大權(quán)后，憑借自己手中的軍事優(yōu)勢(shì)強(qiáng)推大政歸還，以較為和平的方式實(shí)現(xiàn)了日本歷史上首次的大一統(tǒng)。

然而日本維新派身上的武士氣息依舊極其濃厚天然好戰(zhàn)，所以其在政府草創(chuàng)之初就定下了對(duì)外擴(kuò)張的國策，這時(shí)的日本明治政府已然有一些軍國主義政府的影子了。尤其是以維新三杰之一的西鄉(xiāng)隆盛為首的一派，他們主張立馬就對(duì)朝鮮半島發(fā)動(dòng)入侵，只是被主張日本先發(fā)展國力待機(jī)而動(dòng)的一派給壓下去了。

一開始日本那些接受了西學(xué)的維新政府高層，并不想把舊武士納入到國家統(tǒng)治機(jī)器中去。這些高層很清楚這些動(dòng)輒就下克上的舊武士的德性，篤定他們一旦被聚集在一起，其鬧事的幾率和能量就會(huì)大增，因此將他們納入政府就是給自己找麻煩。

可是倒幕軍之所以能獲勝，對(duì)幕府不滿的底層武士們?nèi)ο逯且粋€(gè)關(guān)鍵原因。這些為倒幕做出巨大貢獻(xiàn)的底層武士們拼死拼活，最后卻遭遇了明治政府的過河拆橋，他們流血流汗扶起來的新政府將他們棄如敝履。

這些武士的生活非但沒有因?yàn)榈鼓坏玫饺魏胃淖儯踔吝B原本還給他們發(fā)個(gè)三瓜兩棗的大名都被明治政府弄沒了，導(dǎo)致他們徹底失去了最后的生活來源，一下子就跌落到了社會(huì)的最底層。

一貫下克上的武士們?cè)趺纯赡軙?huì)慣著明治政府，于是他們拉來在明治政府中遭到排擠的西鄉(xiāng)隆盛當(dāng)帶頭人發(fā)動(dòng)了叛亂，這就是日本近代史上最大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)——西南戰(zhàn)爭（1877年）。

這些揮舞冷兵器的武士們組成的拔刀隊(duì)，憑借自己常年磨練出來的戰(zhàn)斗技巧，在作戰(zhàn)中屢屢擊敗裝備洋槍洋炮前來討伐的政府軍。被逼得實(shí)在是沒招的日本政府，只得是招募原德川幕府的武士組成拔刀隊(duì)去應(yīng)付。

于是倒幕戰(zhàn)爭中的雙方再一次在戰(zhàn)場(chǎng)上兵戎相見，只不過這次雙方的身份互換了。原本倒幕運(yùn)動(dòng)中支持政府的武士變成了叛軍，原本被稱為叛軍的德川武士反倒是成為了政府軍。

在西南戰(zhàn)爭中這些搖身一變成為政府軍的德川武士表現(xiàn)出色，這令日軍后來特別重視肉搏，成為了后來日軍一直保留日本刀作為指揮刀的歷史源頭。

日本政府贏得西南戰(zhàn)爭勝利后吸取了這一次血淋淋的教訓(xùn)，為了避免再次出現(xiàn)武士的大叛亂，于是將武士們大量吸納進(jìn)了軍隊(duì)中養(yǎng)起來。

日本的軍國主義在其軍中有兩大派，也就是二二六兵變中的皇道派和統(tǒng)制派。統(tǒng)制派可以叫做高層派，而皇道派算是草根派。

皇道派的鼻祖正是參與倒幕的底層武士，他們認(rèn)為自己才是倒幕的主力（也確實(shí)是這樣），所以他們對(duì)于統(tǒng)制派壟斷倒幕紅利自然非常憤怒。西南戰(zhàn)爭算是皇道派對(duì)統(tǒng)制派最早的一次清算，然而從結(jié)果看是皇道派失敗了。

但是西南戰(zhàn)爭促成了明治政府吸納武士進(jìn)軍隊(duì)，將武士納入到了政府的統(tǒng)治階層中（在底層武士的認(rèn)知中認(rèn)為是這樣），日軍中的皇道派就此正式誕生了。

這么看來，皇道派也并未完全輸?shù)袅宋髂蠎?zhàn)爭。

皇道派做事完全根據(jù)自己的利益沒有長遠(yuǎn)的考量，而且率性而為根本不計(jì)后果。日本政府將皇道派納入自己的統(tǒng)治體系中，一旦其坐大，日本政府就會(huì)受其反噬裹挾，決策變得激進(jìn)蠻撞。

不過此時(shí)的日本軍國主義雖然有了一些框架，但是具體這個(gè)體制該如何構(gòu)筑，該怎么運(yùn)作，由于當(dāng)時(shí)日本政府要忙的事情太多，所以暫時(shí)被擱置在了一邊。

不出意外的是，下克上的傳統(tǒng)被武士們帶進(jìn)了軍隊(duì)里，于是統(tǒng)治日本的華族大老爺們果然如精英所料的那般倒血霉了，動(dòng)不動(dòng)就被討薪討賞的官兵（皇道派）給天誅了。

皇道派噶華族大老爺?shù)男袨樵絹碓筋l繁，如此無法無天，自然是統(tǒng)制派所不能容忍的，因此雙方的再一次對(duì)決不出意料的很快就到來了。

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