2023年,考古隊員在陜西蒲城縣平路廟自然村西側,一處不起眼的土坡下,一個跨越漢、唐、宋、元、清五個朝代的墓葬群,正在緩緩揭開面紗。
一座沉睡七百年的元代磚室墓,其中,編號M22的元代磚室墓以其獨特的仿木結構和精美磚雕,成為考古界矚目的焦點。
當燈光照亮墓室,北壁上赫然呈現一幅精美的“涅槃圖”。
釋迦牟尼右脅而臥,弟子舉哀,如此完整的元代佛教主題壁畫,在陜西首次發現。
![]()
這座古墓不僅保存完整,更以其罕見的佛教題材磚雕,為我們打開了一扇窺探元代社會文化的窗口。
01 探秘地下佛國
當考古隊員小心翼翼地打開M22墓室時,所有人都被眼前的景象震撼了。
墓室北壁正中央,一幅精美的“涅槃圖”磚雕赫然在目:釋迦牟尼右脅臥于佛床之上,身后兩名弟子神情悲戚,足部還立有背身人物,每個細節都栩栩如生。
更令人稱奇的是,東壁雕刻著“自在坐觀音”,觀音舒坐于巖座之上,左右各有一名侍女捧盒侍立;西壁則是“一佛二弟子”組合,主佛施接引印,兩側弟子分呈老幼形象,考古專家推測這可能是阿彌陀佛與脅侍弟子的形象。
“這些佛教題材全部位于壁面中心位置,顯然不是隨意安排,”陜西省考古研究院研究員肖健一分析,“這充分說明了墓主人的佛教信仰,也可能是元代關中地區佛教盛行的實物證據。”
![]()
特別值得注意的是,這些佛教題材磚雕與世俗生活場景和諧共存,反映出元代獨特的喪葬觀念和多元的文化融合。
02 精雕細琢的仿木奇觀
M22墓葬的仿木結構堪稱元代建筑的精品縮影。
“墓室的建造工藝非常精湛,”考古領隊介紹,“這是一座豎穴墓道長方形仿木結構磚砌單室墓,由墓道、封門、墓室三部分組成。”
墓室的壁面分為基座與仿木構建筑兩部分。
![]()
基座底層以條磚錯縫砌筑,上層的須彌座由雙瓣覆蓮、卷草花等五層磚雕構成,精美絕倫。
上部仿木結構更是巧奪天工:12根八棱立柱均勻分布,瓦面、戧脊及懸魚雕刻精細,堪稱元代建筑的微縮景觀。
建筑考古專家指出“這種仿木結構,呈現出明顯的簡化趨勢,但還保持了了宋金時期的傳統。
特別值得一提的是,墓室的磚雕裝飾。
![]()
北、東、西三壁都鑲嵌著方形磚雕,內容從佛教題材到世俗生活,無所不包。
03 穿越時空的生活畫卷
除了莊嚴的佛教題材,墓室中的世俗生活磚雕同樣精彩紛呈。
在“啟門圖”中,一名男子正在叩門,神情生動,仿佛能聽到清脆的敲門聲;“雙人擊鼓”磚雕展現了熱鬧的樂舞場景,兩名樂師手持鼓槌,姿態優美;“舞伎”磚雕則呈現了典型的三道彎舞姿,舞者身段曼妙,衣袂飄飄。
“這些生活場景的磚雕,為我們再現了元代民間的真實生活,”肖健一研究員表示,“它們與佛教題材和諧共存,反映出元代人‘出世不忘入世’的生活態度。”
墓室中隨葬品的發現,也為斷代提供了重要依據。
![]()
出土的15枚銅錢中,部分可見“至元通寶”字樣。
據考證,“至元通寶”鑄造于1285—1294年及1335—1340年兩個時期,這為墓葬年代的判定提供了直接證據。
同時出土的一件白瓷單耳罐,胎體厚重,釉色泛黃,與蘭州金代磚雕墓出土的器物形制相似。
結合墓葬簡化的仿木構特征,專家最終判定,這座墓葬的年代應為元代早期,上限不早于1285年。
隨著研究的深入,M22元代墓葬仍然留給我們許多待解之謎。
![]()
墓主人究竟是何身份?為何選擇將佛教題材與世俗生活同時雕刻在墓室中?這些精美的磚雕出自何人之手?
尾聲
可以確定的是,這座墓葬的發現為我們研究元代社會的宗教信仰、建筑藝術、喪葬習俗等提供了珍貴的實物資料。
在這片黃土之下,可能還隱藏著更多關于元代文明的秘密,等待著考古工作者繼續探尋。
每一次發掘,都可能讓我們離那個多元文化交融的時代更近一步。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.