處心積慮丨共叔段陰謀造反，鄭莊公平叛殺死親弟弟

處心積慮（chǔ xīn jī lǜ），意思是存心圖謀了很久；形容圖謀已久，千方百計(jì)的謀算。成語出自《穀梁傳·隱公元年》，“段失弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。”

鄭武公十年（前761年），鄭武公迎娶申侯之女武姜為夫人，四年后武姜衛(wèi)鄭武公誕下一子，取名寤生。由于在生子時難產(chǎn)，胎兒的腳先出來，因此武姜對寤生并不喜歡，而之所以取名寤生，便是因“寤”通“牾”，意思是逆、倒著。

鄭武公十七年（前754年），武姜又生下了第二個兒子，取名段，史稱共叔段。因共叔段的出生極為順利，因此武姜更為疼愛這個小兒子。

鄭武公二十七年（前744年），鄭武公病重，武姜想要立共叔段為太子，屢次在鄭武公面前夸贊小兒子。然而，由于廢長立幼違背了宗法制，鄭武公并未同意。不久，鄭武公去世，寤生順理成章繼承國君之位，是為鄭莊公。

鄭莊公即位后，武姜又請求將共叔段分封到制邑。制邑乃是拱衛(wèi)鄭國京師滎陽的戰(zhàn)略要沖，鄭莊公豈敢將素有野心的弟弟分封到此，于是便回答說，“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命”，意思是制邑太過險要，昔日虢叔便是死在了這里，若是其他地方，我都可以分封。

武姜便又請求將共叔段分封到京邑，京邑雖然并非什么戰(zhàn)略要地，但卻是個十分富庶且遼闊的地方。鄭莊公雖然心中不愿，但畢竟已經(jīng)有言在先，面對母親也不好食言，最終無奈只好答應(yīng)。

對此，大夫祭仲堅(jiān)決反對，他說，“周天子規(guī)定，卿大夫城邑最多不能超過國都的三分之一，中等不能超過五分之一，下等不能超過九分之一，京邑明顯超出規(guī)定，將來恐怕對國君不利。”

對此，鄭莊公搖頭嘆息道，“姜氏想要如此，我又能怎么辦呢？”

蔡仲依然堅(jiān)持，勸諫道，“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，免得禍根滋長，否則將來必成大患。”

鄭莊公則表示，“多行不義必自斃，你姑且等著瞧吧”。

共叔段野心勃勃，他在抵達(dá)京邑后，開始不斷積極擴(kuò)充勢力，他先是命令鄭國西部和北部邊境，在聽從鄭莊公命令的同時，也要聽從自己的命令，以此試探鄭莊公的反應(yīng)。

對此，鄭莊公并未干涉，共叔段見到兄長并沒有反應(yīng)，便干脆將這兩地直接納入了自己封邑，并進(jìn)一步延伸至廩延。廩延乃是黃河上的重要渡口，與衛(wèi)國相鄰，而從京城滎陽到廩延的距離則很遠(yuǎn)，共叔段借此掌控了鄭國北部近半壁江山。

對于共叔段此舉，鄭武公之弟、上卿公子呂對鄭莊公說，“國無二君，如今您打算怎么辦？如果您打算將鄭國交給弟弟，那么就讓我去服侍他好了；如果并不打算這么做，那么就請除掉他，只有這樣才不會讓百姓們產(chǎn)生疑慮。”

鄭莊公依舊搖了搖頭道，“共叔段這是在自取滅亡，對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會垮臺的。”

隨著實(shí)力的擴(kuò)充，共叔段也不再隱藏自己的野心，他開始大肆修建城郭，從百姓中挑選士兵，打造武器盔甲，準(zhǔn)備兵馬戰(zhàn)車，準(zhǔn)備與兄長爭奪鄭國國君之位。其母武姜非但沒有勸阻，反而積極參與其中，承諾將作為內(nèi)應(yīng)幫助小兒子奪取國都。

對于弟弟的叛逆之舉，鄭莊公雖然早有覺察，但共叔段畢竟是自己的親弟弟，在其沒有謀反之實(shí)的情況下，若是貿(mào)然將其誅殺，難免貽人口實(shí)。

于是，鄭莊公在與公子呂密議一番后，對外宣稱自己將前往周王畿面見天子，鄭國國政交由大夫祭足暫為代理，借此給共叔段和武姜制造謀反機(jī)會，坐實(shí)他們的罪狀。同時，鄭莊公又派遣公子呂率領(lǐng)戰(zhàn)車兩百乘埋伏于京邑附近，以應(yīng)付叛亂。

武姜得知消息，果然派心腹將鄭莊公前往周王畿之事告知了小兒子，并與其約定五月初發(fā)兵攻打都城。

鄭莊公得知母親和弟弟已經(jīng)上當(dāng)，當(dāng)即入宮向武姜告辭，表示自己將前往周王畿，實(shí)際上他卻是率領(lǐng)著隊(duì)伍一路向廩延疾馳而去。

五月，共叔段果然依照約定，從京邑發(fā)兵攻打國都。共叔段出兵后，鄭莊公立即從廩延出兵，攻打弟弟的叛軍。而早已埋伏在京邑附近的公子呂，則趁著京邑防衛(wèi)空虛，立即出兵奪取京邑，并派人出榜揭露共叔段的罪行，穩(wěn)定京邑的人心，同時配合鄭莊公兩面夾擊公孫段。

在鄭莊公的兩面夾擊下，公孫段大敗，得知京邑已失的他，只能率領(lǐng)殘部逃往鄢城，由于鄭莊公追擊甚急，共叔段難以立足，又慌忙逃至衛(wèi)國共地，并最終死于該地，這便是“鄭伯克段于鄢”。

平定叛亂后，鄭莊公又將母親武姜遷至城潁，并發(fā)誓說，“不到黃泉，不再相見。”后經(jīng)潁考叔的勸說，這才與母親恢復(fù)了關(guān)系。

對于鄭國的這次內(nèi)亂，穀梁赤在《穀梁傳》中記載說，“段弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。”

意思是說，共叔段既然是國君的弟弟，卻不稱他為弟弟；共叔段作為公子，也不稱他為公子，這便是對他的貶斥，原因是共叔段已經(jīng)喪失了作為公子和弟弟應(yīng)有的道德。然而，人們鄙視鄭伯的程度卻超過了對共叔段的批評。為何要嚴(yán)厲批評鄭伯呢？因?yàn)猷嵅耸翘幮姆e慮的想要?dú)⒌舻艿堋｀嵡f公乃是在“鄢”殺掉了弟弟，而“鄢”距離國都已經(jīng)很遠(yuǎn)了。這就好比從母親的懷中奪過嬰兒殺掉，這難道不過分嗎？那么鄭伯應(yīng)該如何處置呢？既然弟弟已經(jīng)逃到了很遠(yuǎn)的地方，就不應(yīng)該窮追不舍了，這才是念及兄弟之情的正確做法。