陜西
伊說說，認真追劇、專注劇評品人生百味，愿你不用身披盔甲，也能抵擋萬千生活不易。
方周，在《水龍吟》里是一個活在眾人記憶里的人，是江湖中拯救蒼生的正義化身，是唐儷辭和柳眼心中敬愛的師兄，也是信仰般的存在。
在這部劇里是沒有神的，但是方周是神一般的存在，他的善是具象化的，不僅僅是心中存善，而是告訴人們善究竟是如何做的。
方周的善是知行合一的善，謂之大善。
他教唐儷辭《三字經》，堅信人之初性本善，只是相信嗎？方周是真正地做到了相信。
方周救下唐儷辭，發現他的額間有若隱若現的額印，那額印和一闕陰陽的額印幾乎一樣，而且方周探出他的武功，也和一闕陰陽一樣。
方周是和一闕陰陽對戰過，并且存世的人，對那個禍亂人間的一闕陰陽，方周比旁人更為熟悉，感受也更為真切。
所有人看到唐儷辭和一闕陰陽的相似，都會認為是一闕陰陽的重現，即使不是重現也是和一闕陰陽有關的人，意味著要帶來災禍。
人人懼怕，得而誅之，世人錯了嗎？沒有錯。
錯的是人們的固化思維，這一點可以用《終身成長》這本書里，提到的成長性思維和固定性思維來詮釋。
方周救唐儷辭的時候，他不過是一個十多歲的少年，在方周眼里，還是一個孩子。
方周相信人性本善，他會驚奇這個孩子和一闕陰陽有關系，卻不會懼怕，而是想到了，這個孩子身上的力量，是不是也可以變成助人的善意，而不是一闕陰陽禍亂之力。
他這樣想的，也是如此踐行的。用他的耐心和包容，讓唐儷辭放下戒備心，讓唐儷辭學會撫琴吹笛，讓唐儷辭明白善惡、道義以及為人處世。
這是方周的智慧，善良要有智慧兜底。沒有智慧的善，是愚善，是好心辦壞事。
方周在大戰一闕陰陽的時候，被其所傷，那一股惡氣無法消除，還在消耗方周的生命。
唐儷辭大膽提出用往生譜救方周，一語驚四座。
要知道，往生譜是一闕陰陽的武功，他用往生譜吸取別人的功力，所以往生譜被世人視為邪功。
唐儷辭之所以提出這個方案，是因為他有自愈能力，用往生譜的過功，將方周身上的惡氣過給他，然后他再消除，這是唯一救方周的方法。
柳眼和傅主梅，聽到唐儷辭說往生譜，大為驚駭，認為唐儷辭提到邪功很有問題。方周也斷然拒絕唐儷辭的提議，說他堅決不練這樣的邪功。
讓方周沒想到的是，唐儷辭的反應非常大，他幾乎崩潰。按照大家的說法，往生譜是邪功，那他會這門武功，是不是他也是一個十惡不赦的人？
唐儷辭的情緒激動，讓方周重新審視這件事情，這是方周的清醒。
他意識到自己的武斷和片面，傷到了唐儷辭心中最為脆弱的部分，這也是方周讓唐儷辭感受到大善的另一種方式。
方周答應了唐儷辭的提議，他開始修習往生譜，但是他讓唐儷辭保守秘密，這也成為后來柳眼誤會唐儷辭的地方。
在方周修煉了往生譜后，他才發現這門武功本身沒有問題，并不是邪功。
其實看到這里，我們也會發現，即使是方周，一個近乎完美的君子，也有不明的時候，也需要不斷提升自己的認知
這是方周的清醒，善良要有清醒設置邊界。失去清醒的善，是不明的善，是濫好人。
不得不說，這部劇里的人物塑造都很立體豐滿，并且是去神化，這一點尤為驚艷，所以記得要對唐儷辭祛魅哦。
方周雖相信人性本善但也深諳人性。
唐儷辭很不解，在他看來，既然往生譜不是邪功，他和方周修習也是為了救治方周，為何不能讓柳眼和傅主梅知道？做的明明是好事，為何不能大大方方地說給世人聽？
方周告訴唐儷辭的話，有三重意思。
第一重，自己可以提升認知和格局，卻無法要求別人也有同樣的認知和格局，每一個人都是神州大地的普通人。
第二重，是人，就有七情。自己講出來的話，只是表達自己的情緒和意思，卻無法左右，聽者的情緒和感受。他們可能會驚訝，會恐懼，會不理解。
最后一重，想要明白和接納這些事實，就需要自己也游遍神州，經歷七情，才能與人共情，才能知道人性的廣度和深度，看清人性絢爛和幽暗的兩面。
這里，也可以看到，唐儷辭在周睇樓的七年，也只是開鴻蒙，而真正的悟道之旅，是從離開周睇樓的那一刻開始的。
這是方周的通透，善良要有通透掌舵。深諳人性才能給出真正的善，謂之大善。
我們常說善良要帶鋒芒，是小善，真正的大善，如方周，如唐儷辭。
又想起羅曼·羅蘭的那句經典之語，世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相之后依然熱愛生活。
（圖片均來源于電視劇《水龍吟》截圖，如有侵權請聯系刪除）
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