生活這碗飯,誰都免不了會吃到幾粒沙子。
有人硌了牙出血了就立馬吐出來,怨聲載道,哭天搶地,甚至從此再不敢好好吃飯。
但有人卻能把沙子默默咽下,當作什么事也沒發生,一臉淡定,繼續平靜地把飯吃完。
這咽下沙子的能力,說白了就是一個人的承受力。
的確,這樣咽下沙子的姿態,并不風光,但最管用。
為什么最管用?因為這樣的確能鍛煉人,強大人,尤其是普通人。
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承受委屈,是胸襟更是遠見
人在受委屈時,第一反應都是想說個清楚,爭個清白。
這沒錯,但實際上,有些委屈,就像踩進泥坑。
然后,你越急著跳出來,濺的泥點便越多。
明朝的李時珍,這人年輕時三次鄉試不中,受盡了鄰里嘲笑。
讀書人考不上功名,在那時可真是天大的失敗。
但他沒去爭辯什么,更沒就此消沉。
而是主動把所有的委屈咽下去,轉身對父親說:“我要學醫。”
從此,他穿上草鞋,背起藥筐,走遍萬水千山。
那些當年笑他“沒出息”的人,可后來,幾乎人人都要靠他的《本草綱目》治病救命。
李時珍就是把那一口悶氣,化作了一部傳世經典。
王陽明在龍場悟道后說:“世人以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。”
別人都習慣性把考不上進士當作恥辱,我卻把因考不上而內心動搖當作恥辱。
做人,可不能受點委屈就跳腳,那是孩子氣。
畢竟成年人的世界,看的是終局。
一時咽下當下的委屈,這本不是懦弱,是你要去的地方比眼前這點事重要得多。
所以,一個人的胸襟都是委屈撐大的,就像自身的遠見,也都是隱忍換來的。
承受委屈,是一個成年人該有的修為。
承受孤獨,是沉淀更是扎根
人人都怕落單,于是急著往人堆里扎。
但真正重要的成長,只能發生在沒人的時候。
所謂的孤獨不是寂寞,其實是上天給你的自習時間。
承受孤獨所帶來的寂寞和難熬,那是自己在沉淀、在扎根的最好時光。
玄奘法師西行取經,最難的其實不是那些路上的妖魔鬼怪——那些都是小說編的。
真正難的,是那十七年的孤身前行。
你看,過大漠,翻雪山,哪個不危險,不艱難?
甚至到了語言不通的地方,在那個時候,生死未卜都是概率很大的事。
可是,在那些連鳥獸都罕見的絕地里,陪伴他的也只有自己的影子和信念。
他在印度那爛陀寺求學五年,把異邦的經論學得比本地人還透徹。
回國時,皇帝親自出城迎接,但他呢?卻只想找個安靜地方翻譯帶回來的經書。
又用了十九年,譯出一千三百卷佛經,奠定了中國佛教的根基。
作家蔣勛有句話說得實在:“孤獨是生命圓滿的開始。”
人,要學會承受一開始的孤獨。
沒有與自己獨處的經驗,便不會懂得該如何和別人相處。
你看竹子的生長,前四年只長了三厘米,都在地下扎根。
但是從第五年開始,一天都能長上三十厘米。
可以說,那四年的“孤獨”時光,是后來瘋長的底氣。
就像身邊那些急著合群的人,往往最后都會變得無所適從。
而能在孤獨中定住心的人,才能長出自己的筋骨。
承受失敗,是韌性更是智慧
失敗這東西吧,多數人第一次遇到都以為天塌了。
經歷多了才發現,天非但塌不下來,甚至生活照樣過。
甚至每次遭遇,它只不過是在提醒你——此路不通,請繞行。
五代十國有個叫柴榮的皇帝,他有個特別的習慣——把失敗刻在石碑上。
每次出征前后,他都要帶著文武百官去讀碑文,上面刻滿了他曾經犯過的錯、打過的敗仗。
他說:“朕常恐才智不及,致有缺失,故置此石以自警。”
你看,他不但承受失敗,還把失敗當成鏡子,天天照著自己,還要讓大家一起看。
這樣心胸的人,還不夠承受力嗎?
后來,他也真的成為了五代當中,那個最有作為的君主,可惜英年早逝。
不過,接替他位置的趙匡胤,其實也延續了他的治國安民的方法,最終也成功統一天下。
尼采的那句話,大家都聽過:“殺不死我的,必使我更強大。”
可其實后面還有半句:“但前提是,你得從中學到什么。”
失敗這玩意,就像下雨,淋濕了,我們換件衣服就是,沒必要強求。
當然,我們也不該記住這個失敗的結果,而是知道如何先去承受,再做其他打算。
人這輩子,旅程上最重要的是,記住了哪段路是沒有給到自己躲雨的地方。
然后,自己去修復就好,小心一點就好。
所以說,聰明人不是不失敗,也不是沒失敗,而是失敗一次就長個記性。
畢竟,在失敗中積累的教訓,比在成功中獲得的贊美,值錢得多。
所以,一個人的承受力強,到底強在哪里?
可以說,就強在我們可以把委屈都化作了自己成長的養分,把孤獨轉化成了一種生活的深度,最終把所謂的失敗打磨成了自己走上成功的臺階。
其實,生活從不可憐誰,也不會提醒誰,但它卻會在無形當中,在冥冥之中真的會成全那些能扛事的人,能主動承受很多的人。
所以,當你學會了凡事能承受,一切都能允許發生的時候,那你就會發現:
原來生活里那所謂最沉的擔子,也絲毫壓不垮一雙穩穩站著的腿,更擊潰不了一個人的決心。
最終,在那最黑的長夜里,我們終究會借助其中的提醒和打磨,抵擋住生活的困苦和黑暗。
而自己那一顆慢慢亮起來的心,終究會照亮自己的全世界。
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