領(lǐng)悟毛澤東思想的偉大，戰(zhàn)爭年代很快，和平年代要50年乃至上百年

毛澤東思想毫無疑問是非常偉大的，也是正確的思想，但是要真正領(lǐng)悟這種思想，其實很不容易。

很多毛澤東思想的內(nèi)容，在我們今天看來，是再正確不過的理論。

比如在“八七會議”上，毛主席提出我黨“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”，這種軍事思想毫無疑問是非常正確的，沒有自己的革命武裝，也就沒有反抗國民黨反對派的資本，只有“人為刀俎，我為魚肉”的命運。

但這么簡單的道理，在當(dāng)時卻不被人理解。如毛主席所說：“他們（當(dāng)時臨時中央）就大為惱火，說槍桿子里面怎么能出政權(quán)呢？于是把我的政治局候補委員撤了。”

戰(zhàn)爭年代，很快驗證了毛主席的意見正確，沒有“槍桿子”的我黨，被國民黨隨便迫害，大部分共產(chǎn)黨員面對國民黨的肆意拘捕，毫無辦法。

又比如毛主席主張在強敵進攻面前不要硬碰硬，提出了“誘敵深入”“退卻到根據(jù)地作戰(zhàn)”的運動戰(zhàn)方針，當(dāng)時很多人不相信，結(jié)果第五次反圍剿失敗，紅軍被迫長征。

在長征途中的湘江血戰(zhàn)，紅軍差點團滅。國軍信心大增，兇猛異常，蔣介石給部將們下達的命令中，引用戰(zhàn)國兵家尉繚的話：“眾已聚不虛散，兵已出不待歸；求敵若求亡子，擊敵若擊溺人。”就想著給紅軍最后一擊。

同樣，殘酷的戰(zhàn)爭驗證毛主席思想的正確是非常快，因為拿生命試錯的成本太高了，一個湘江血戰(zhàn)就犧牲了數(shù)萬紅軍戰(zhàn)士。就這樣，毛主席在長征途中重新掌握了軍事指揮權(quán)。

最終的結(jié)果也證明了毛主席思想的偉大，自1921年建黨到1935年遵義會議，前14年，我黨一直摸索，并沒有找到成功的道路。

自1935年遵義會議確立毛主席思想的領(lǐng)導(dǎo)地位，到1949年就已經(jīng)建立新中國，這后14年是戰(zhàn)爭年代，僅僅才14年時間，我黨以毛主席思想為指導(dǎo)，真正地實現(xiàn)了“槍桿子出政權(quán)。”

建國以后，就進入了和平年代，毛主席又有一些建國思想的大手筆，在當(dāng)時不為人所理解。

一、當(dāng)時很多人不理解為什么要造原子彈

當(dāng)年，我國一窮二白，發(fā)展核武器需要極大的魄力，因為做這個事情需要投入大量的錢。于是很多人認為應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟，針對造原子彈，金庸先生發(fā)表文章《要褲子，不要核子》，大力批評中國一窮二白還要造原子彈。確實，從當(dāng)時角度看，有一定道理，解決群眾的吃喝問題很重要。但毛主席高瞻遠矚，就是要造出來。

直到今天，在大國競爭的大背景下，我們才知道，如果沒有核武器，我們根本沒有底氣和美帝競爭，因此，擁有核武器，這也是我國作為一個大國的基本牌所在。

二、當(dāng)時很多人不理解為什么要發(fā)展工業(yè)化

自古以來，我國是一個農(nóng)業(yè)國，自給自足，且農(nóng)民占據(jù)國家人口的大多數(shù)。

但建國以后，毛主席將國家重心工作傾向于工業(yè)化。

毛主席在很早之前就說過：新民主主義社會的基礎(chǔ)是機器而不是手工。他認為中國近代的一切問題的根本就是農(nóng)業(yè)文明無法抵御工業(yè)文明導(dǎo)致的，其他都是細枝末節(jié)。

實現(xiàn)工業(yè)化需要集中資源，需要在其他方面付出犧牲。

于是，農(nóng)村的老百姓為了支持國家的工業(yè)化大國戰(zhàn)略，經(jīng)歷了太多苦難，作出了很大犧牲。他們省衣節(jié)食奉獻國家，我現(xiàn)在還記得我小時候，我們村的老百姓都推著小車，給國家上交他們種的糧食。

直到今天，我們才發(fā)現(xiàn)工業(yè)化國家的好處。特朗普叫囂著要和我們對攻貿(mào)易戰(zhàn)，但我國強大的工業(yè)實力，絕對是與之抗衡的重要底牌。

因此，和平年代并不同于戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)爭年代，領(lǐng)悟毛主席思想的偉大非常快，一場戰(zhàn)爭就可以知道是否正確，而和平年代通常需要50年乃至上百年，以至于現(xiàn)在，我們還在不斷用實踐，證明毛主席的偉大。