以新的古籍整理方式讓“現實照進歷史”丨編輯手記

這是我跟青年學者趙運濤（昵稱趙九九）的第二次合作。第一次合作，成果是2021年出版的《符號里的中國》，更可貴的是我們結下了作者與編輯間信任不渝的情誼。

幾年后，他由彼時剛入職的講師升級成了副教授，“名氣”也噌噌上升。承蒙不棄，此次，他將重磅新作《中國古代“黑科技”》（當然，書名是后定的）交付我，不由心生感念，只愿做出來的書不負自己不負他。

與《符號里的中國》一樣，新作也經歷了幾年的打磨過程。2022年前交付的書稿，文獻與敘述幾乎一比一。當時覺得這么好的一塊璞玉，要是琢磨出來，該多么閃光呀！我們沒有急著出版，而是等待時機。如何挖掘并闡釋這些想象力與“黑科技”文獻，我們也給不出太好的建議，似乎在等待作者自己打通“任督二脈”的時刻！

好書不怕等。2024年，我們等來了新稿，眼前一亮。寫法非常新穎，超出了我的預期——九九真有能耐，非真心熱愛，想不到如此創新性寫法。編輯出版緊鑼密鼓提上日程！

一、以新的古籍整理方式讓現實照進歷史

古代典籍浩如煙海，經典在數量上只占較小的比例，更大程度上代表著精英知識分子的“話語權”，是中華民族當然的瑰寶。不過，經典之外，還有一大批典籍代表一般知識分子乃至普通民眾的“話語權”，里面沒有那么多“高大上”的宏大敘事，更多的是不著邊際的奇談怪論和天馬行空的想象力，古謂之小說：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也?！贝笾聦浭纷蛹牟恐械淖宇?。子類雖不如經、史受主流社會重視，但游離于國家意識形態之外，輕巧可愛，充滿游戲的意味，為中國人的精神世界增添了異樣的光彩。

九九正是從子類書中擷取了大量真真假假、奇奇怪怪的記載，再以現代科技與之“對話”，從古人的記載見出“科技”成分：或者是古人的想象在今日已由科技變成現實，抑或將來可能實現；或者是古人的“黑科技”在今日有了進一步的發展；又或者是古人超前的技術構想在今日以另一種方式實現。古今何以對話？可以說，探尋古人的需求與愿望在今天的落地與回響，人性的共通是對話的基礎。進而言之，古籍整理是連接歷史與現實的橋梁，是展示歷史、保存歷史的手段。我們經常說歷史照進現實，其實也未嘗不能把現實照進歷史。這種“比附”“對話”是對典籍的新式整理，幾無先例可循。耽讀之下，我不禁感嘆：若非真心熱愛，誰會如此認真地沉浸于未經學界檢驗的“游戲之作”！

如《秦始皇時期的“潛艇”》篇，引東晉《拾遺記》載“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名淪波舟”，從物理層面設想形狀設計（螺形）、沉行能力（浮力調節、良好的密封性能）、材料與構造（堅固耐壓、通氣與排水），與現代“潛艇”進行對話。

二、傳遞“想象力”理念

在科技日新月異的現代社會，科技與想象力似乎成了此進彼退的關系，科技的地盤前所未有地擴大，想象力卻在以驚人的速度萎縮：牛頓的彩虹“祛魅”了詩人的彩虹。這是令人無可奈何的事，惋惜之余，我們能做點什么呢？九九有他的情懷——想以古人的想象力來“刺激”今人麻木的神經，故而不遺余力搜羅古人的靈光，并發掘其與現代科技和生活展開“對話”的空間。

本書列了120個有關“想象力”和“黑科技”的主題，不是要宣揚老祖宗有多厲害，不是“老子天下第一”的文化自大，而是恢復文化自信，傳遞想象力：中華民族的文化基因里從不缺少創造力和創意，潛藏著巨大的創新力量。慣常說的中國人從1到100可以做得很好，而從0到1就很難做到，只是一個帶有傲慢與偏見的偽命題。今人可以從古人的想象力延展出新的想象力，達成對科技的助推。

九九在《古人想象的自動導航設備》篇介紹了《神仙拾遺傳》中的記載：“睡仙”登山渡水帶著一個竹杖，行進過程中閉目睡覺，腳可以自動導航，到達目的地自動醒來。他將這種自動導航能力與現代科技中的“自動駕駛技術”進行“對話”，并感嘆道：“在未來的世界，人們或許能發明一種智能褲子，設定好路線后，穿上它，腿腳就可以自動走，上半身則可以干別的事情?！薄爸悄苎澴印甭犉饋砘恼Q不經，但按照自動導航的技術原理，或許真有實現的一天呢！未來我們缺乏的不是先進的技術，而是一個個大膽的點子了。

三、AI輔助制圖讓科技與想象力齊飛

本書涉及的“物”與“術”光怪陸離，充滿“科幻”色彩。如果能“看見”古人的“腦洞”，會是怎樣的畫面？恰逢AI深入日常生活，印證“科技改變生活”，九九領風氣之先，以AI輔助制圖近百幅，因此本書不僅內容“科技味”濃，圖片也主要是“科技”的產物。

AI制圖當然只是一種嘗試，旨在為讀者提供更直觀的視覺感受。它既是對想象力的延伸，也是對文字所傳達信息的再創造。九九在序言中交代說：“圖像雖能傳神，但在細節、風格甚至氛圍上，難以與原文描述完全一一對應。尤其是對于模糊、象征或多義性的記載，圖像的再現難免有所簡化與偏差?！币虼耍谋臼堑谝晃坏?，圖像只是“助讀與啟思”，讀者“勿拘于形而忘其意”。

AI制圖不是“萬能的”，更不是“完美無缺”的，卻昭示出人類科技發展的無限延展性。古人的想象力是無盡的，而AI的明天也有無限種可能。

九九用AI制圖時，會增加代表“象征意義”的核心部件。如類似電腦的“七寶靈檀幾”上分別有一個圓形和方形的部件，象征古人天圓地方的意識，而“卷軸”相當于“電腦主機”。讀者不妨以浪漫的想象力來看待這些器物圖片，若搜求過實，難免膠柱鼓瑟。

四、版式和封面設計有想法

本書條理清晰，板塊分明，在版式上尤其照顧到了讀者的閱讀體驗。經中華書局設計師王銘基精心設計和多番調整，古代文本以文字色塊的形式插入正文，既活躍版面，又以醒目的金色突顯（多是淺白文言文，十分好懂，值得一讀）。若將文本置于邊欄，則顯得呆板，缺少變化。以故事的形式講述具體情節的文字以楷體出之，而分析器物特點及與現代科技的對話的文字則以仿宋示之。更為大膽的設計是，每面鋪以護眼的綠色，因為綠色代表著想象力！

封面設計了十數稿，終于敲定。護封以正紅色為底色，主體畫面是似乎從云光中走來的華胥寶環和記里鼓車。前者來自元代《瑯嬛記》引《真率齋筆記》：“季女贈賢夫以瑪瑙宛轉環，丹山白水宛然在焉。握之而寢，則夢入其中。始入甚小，漸進漸大。有名山大川之勝，異木奇禽，宮室璀璨。心有所思，隨念輒見，因名曰‘華胥寶環’?！比A胥寶環是進入虛擬世界的媒介，仿佛引領讀者進入了古人瑰麗浪漫的“腦洞”。后者見于《晉書》：“記里鼓車，駕四，形制如司南，其中有木人執槌向鼓，行一里則打一槌?！庇浝锕能囀且褳閷W界證明的真正存在過的古代黑科技，在南京六朝博物館就有其復原實物。設計師特意使用了六朝博物館記里鼓車的線條圖作為封面元素。華胥寶環和記里鼓車一虛一實兩種器物，昭示了本書的兩大主題——想象力與黑科技?！皺C器人”舞胡子橫跨封一、書脊和封底，呼應當下如火如荼的人工智能。

里封黑卡紙上白色的圖案，是設計師精心選擇的水底龍王炮爆炸的場景?！八埻跖凇痹凇豆糯诳萍贾淦餮b備》篇出現，是明代的一種水雷，正是古人“科技”成果的代表物之一。

封底除了內容簡介，特意挑選了書中48個器物名詞，如“管窺鏡”“旃檀鼓”“昭華管”“透光鑒”“曳影劍”“澄水帛”“宵明草”“觀風行殿”“記里鼓車”等，帶領讀者進入古人營造的奇幻世界。另有中華書局營銷中心利用AI技術制作的一分鐘小視頻——古人的“腦洞”有多大，掃碼即可進入視覺化的古人“腦洞”。

我很贊同設計師王老師的想法：不能只表現“想象力”，更要體現出“科技感”。若主打“玄幻”風，則失之“輕”；全然“科技”風，則失之“硬”。我們想傳達的深層理念是：古籍記載中的一些看似不可能的科技或許曾經真的存在過，只是失傳了！

《中國古代“黑科技”》仿佛帶領我們打開月光寶盒，穿越時空，來到一個神奇的“異質空間”?？萍际堑谝簧a力，但想象力是科技的先導。這本書不僅掀翻我們的認知，讓我們知曉中國古代絕不僅僅只有“四大發明”，還極大地激活了我們日益萎縮的想象力。此外，它還提醒我們：有些我們認為只是想象的非現實存在，可能隱含著技術原理，甚至真的存在過，只是技術失傳了。而處于歷史的一環，我們有責任去復原、去繼承、去發揚古人的“靈光”！

（轉自《出版人》2025年第9期）

原來古人的“腦洞”這么炸裂——

機器人、助聰筒、千里鏡、海螺舟、華胥寶環、觀風行殿

從人工智能、影像科技、高能武器到智慧家居

一本書探秘古人的“腦洞”與“黑科技”

《中國古代“黑科技”》

趙運濤 著

32開 平裝

簡體橫排

978-7-101-17126-6

98.00元