不久之前,筆者寫了一篇“民國大師盛行原因”,引來不少網(wǎng)友口誅筆伐,乃至各種刁鉆角度的謾罵和貶低。既然如此,那就不妨看看“民國大師”的真實(shí)貢獻(xiàn)。
一代人有一代人的責(zé)任,脫離時(shí)代背景責(zé)任談問題,注定會變成歷史虛無主義。因此,想要談?wù)摗懊駠髱煛保捅仨毟闱宄?dāng)時(shí)中國的情況和面臨的責(zé)任。
當(dāng)時(shí),中國處于“生死存亡之秋”,所以很多文章中用“救亡和圖存”來說明。既然如此,那么被尊為“大師”之人,理應(yīng)要圍繞這一核心點(diǎn)做出貢獻(xiàn)才對。
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問題在于:實(shí)現(xiàn)“救亡圖存”的最根本途徑是什么呢?答案很簡單,就是簡單的三個(gè)字,即“工業(yè)化”!
1931年,斯大林驚人地準(zhǔn)確預(yù)言道:“我們比發(fā)達(dá)國家落后五十年到一百年。我們必須在十年內(nèi)彌補(bǔ)差距,如果達(dá)不成目標(biāo),我們就會被淘汰”。接下來,蘇聯(lián)與時(shí)間賽跑,在知道入侵迫在眉睫情況下,強(qiáng)行推進(jìn)工業(yè)化,最終蘇聯(lián)總體成功了!
因此,別管民國大師有多少美妙的故事,有多少趣聞軼事,有多少等身著作,核心在于他們?yōu)椤熬韧鰣D存”做了多少貢獻(xiàn),對工業(yè)化做了多少貢獻(xiàn),這是當(dāng)時(shí)的頭等大事,核心中的核心。既然如此,民國大師到底有多大的貢獻(xiàn)呢?
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其實(shí),這個(gè)話題真沒必要再展開,因?yàn)橹灰獙Ρ纫幌旅駠托轮袊墓I(yè)數(shù)據(jù)就知道了,新中國迅速碾壓民國就已經(jīng)給出了答案。但因?yàn)榭傆腥税V迷民國,為此就談一談以下兩個(gè)問題:
首先,新中國工業(yè)化是不是靠“民國大師”?
新中國之初,國內(nèi)是貨真價(jià)實(shí)的“一窮二白”,前幾年是逐步恢復(fù)生產(chǎn),但真正的工業(yè)化,是因?yàn)榭姑涝虺鲋袊膽?zhàn)略地位,讓斯大林看到了中國的重要性,于是答應(yīng)中國的援助要求。
反過來說,中國為何需要蘇聯(lián)援助?原因很簡單,就是因?yàn)橹袊鴽]有哪一個(gè)領(lǐng)域的自主工業(yè)化,包括細(xì)分領(lǐng)域的自主工業(yè)化。因此,民國數(shù)十年,雖有一些工業(yè)化成果,但自主工業(yè)化上幾乎等于零,連200個(gè)了解核物理的人都沒有(新中國要搞核彈,蘇聯(lián)讓出人過去培訓(xùn)),在這種情況下,談民國有多少大師,豈不羞愧?
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既然引進(jìn)蘇聯(lián)技術(shù),那么就必然需要引進(jìn)相應(yīng)的上層建筑,包括管理、人才培養(yǎng)等制度。而所謂“民國大師”多是留學(xué)西方,與蘇聯(lián)這一套并不匹配,光俄語說明書都看不懂,于是在這個(gè)過程中的總體參與度只能較低。
實(shí)際上,當(dāng)時(shí)是中國工人白天工作、晚上參加培訓(xùn),還有中國派了大量留學(xué)生到蘇聯(lián)等學(xué)習(xí),由此構(gòu)成了新中國工業(yè)化的人才基礎(chǔ)。
談到這里,相信有人會提出錢學(xué)森,指出錢學(xué)森學(xué)在民國,他就對新中國有重大的貢獻(xiàn)。其實(shí),這反而是癡迷民國大師之人應(yīng)該羞愧的地方:1947年錢學(xué)森為何回國后又回到美國?因?yàn)閲鴥?nèi)沒有讓他施展才能的條件,他也看不慣民國氛圍,那么為何民國沒有這樣的條件、而新中國有呢?
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更為重要的是,大師要有大師相應(yīng)的成果,而相應(yīng)的成果,不是嘴上說說,尤其對當(dāng)時(shí)的中國而言,需要實(shí)際的建設(shè)成果才匹配。如此對比來看,很多理工學(xué)者在民國時(shí)期不是沒有成果,但顯然在建國后更大。或者說,因?yàn)樾轮袊蟮某晒屗麄冋嬲蔀榇髱煛?/p>
這里,不是否定理工科大師的成果,而是在民國時(shí)期,他們的確沒有太大的成果,真正到了新中國后,他們才有更大的發(fā)揮,這就是平臺的重要性。或者說,這一點(diǎn)上要問一問蔣介石政府,為何沒能發(fā)揮出理工大師們的能力,為何新中國可以工業(yè)化、可以實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”?
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其次,文科類大師們的貢獻(xiàn)是什么?
有人會說,工業(yè)化是理工科的事情,文科做不了這些事。這個(gè)論斷不對,因?yàn)楣I(yè)化是個(gè)系統(tǒng)工程,涉及到社會方方面面,需要培育專業(yè)人才、經(jīng)濟(jì)、管理、稅務(wù)、金融、政治、法律等配合。
退一步說,即便沒有意識到當(dāng)時(shí)中國需要工業(yè)化,所作所為并非圍繞工業(yè)化進(jìn)行,也應(yīng)該意識到中國“救亡圖存”的處境,那么理應(yīng)要有相應(yīng)的作品才對。當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)中工業(yè)化需要多方配合,也需要對社會發(fā)展有所了解才知道“工業(yè)化”這個(gè)工作核心,因此即便不談工業(yè)化,也理應(yīng)知道“救亡圖存”,這對真正文科大師而言是最基本的要求。
以此衡量,民國文科大師有何成就?民國在經(jīng)濟(jì)上一塌糊涂,文學(xué)上沒有什么能鼓舞士氣、增強(qiáng)自豪感的作品、教育衛(wèi)生稅務(wù)等上面也是一塌糊涂,比如普及教育做不到、人均壽命奇低等。或者退一步,在這些方面,不看實(shí)際成績,那么民國大師有何結(jié)合中國實(shí)際情況的巨著?
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相比上文,民國更龐大的“大師”是文科類。曾有人用deepseek統(tǒng)計(jì)了20位民國大師,可惜的是最后一名是茅以升,其他都是文科類的。更重要的是,其中絕大多數(shù)都是歷史類,即民國大師多是研究歷史。
在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,研究歷史自然也有用,可以從歷史維度激發(fā)全國各族人民的信心和團(tuán)結(jié)民眾,但可惜的是,當(dāng)時(shí)搞歷史的很多都以批判否定中國歷史為榮,比如胡適說“東周以上無信史”,還有胡適學(xué)生顧頡剛的疑古(太平盛世自然可疑,但在當(dāng)時(shí)該不該那么大強(qiáng)度的否定中國歷史,以及打倒三皇五帝大一統(tǒng)帝系)等,這對當(dāng)時(shí)的中國是利是弊?
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總之,如果以上文來看,即中國所處時(shí)代的責(zé)任、以及為工業(yè)化所做貢獻(xiàn)等來看,即所謂不看廣告看療效,別說民國大師名頭有多響亮,關(guān)鍵還是要看成績,還是要看療效,那么民國文科大師有多大的貢獻(xiàn)呢?或許,除了魯迅、田漢等極少數(shù)真大師外,其他很多大師甚至還不如民國職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校長,畢竟后者真正培養(yǎng)了一些技術(shù)人才。
關(guān)于文科大師,有一個(gè)案例值得一談,即錢偉長的歷史。錢偉長考入清華時(shí),中文與歷史均滿分,但物理5分,數(shù)學(xué)化學(xué)和英語合計(jì)20分,但錢偉長卻要“棄文從理”,因?yàn)樗J(rèn)為“中文、歷史都打不了仗。中國老吃敗仗就是因?yàn)轱w機(jī)、大炮不如人家,我要進(jìn)物理系”,國家需要什么就學(xué)什么,這才是真正的大師,足以羞煞很多民國文科大師!
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最后,談到這里可能又有人要斷章取義的指責(zé)筆者否定民國大師了,筆者并不否認(rèn)茅以升、李四光、魯迅等民國大師,以及他們所作出的一些成果,但就近些年網(wǎng)絡(luò)所吹捧的“民國大師”群體而言,一者真正的民國大師沒有我們想象的那么多,一者他們的貢獻(xiàn)沒有我們想象的那么大。因此,很多所謂民國大師,達(dá)不到“大師”的標(biāo)準(zhǔn),只能說是水平較高的學(xué)者。
其中,貫穿民國和新中國的一批人,在兩個(gè)時(shí)代不同的表現(xiàn),其實(shí)也正說明平臺的重要性,新中國的平臺讓很多學(xué)者得以發(fā)揮才能,由此才能成為真正的大師。比如錢學(xué)森,如果沒有回國,他的成果或大或小,但可以肯定的是,不會有14億中國人記住他,不會成為真正的中國大師!
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