鷺客社:守望共同的塵世故鄉
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詔安縣西潭鄉美營畬族村風雞(攝影:林鴻東)
風雞
文 / 林鴻東
雞是一種古老的閩南厭勝物。
東漢應劭《風俗通義》中寫道:“雞,主以御死辟惡也。”宋代(一說漢代)《春秋運斗樞》提到“玉衡星散為雞”,玉衡星為北斗七星之一,在傳統信仰中北斗具有鎮邪化煞的功用。梁朝陶弘景在《真詰》中亦指出:“學道山中,宜養白雞白犬,能辟邪靈。”另有說法認為,雞屬陽精,能以陽制陰,因而具備驅邪之力。此外,也有人援引《本草綱目》所載“家有竹雞啼,白蟻化作泥”,主張雞有除蟻之能。胡新生《中國古代巫術》一書中還提到,戰國時期已有“掛雞于戶”以驅百鬼的習俗。至南朝時期,民間更逐漸發展出張貼雞畫以辟邪的風氣。這些都是文獻中關于雞作為辟邪靈物的相關記載。
在閩南地區,與雞之辟邪功能密切相關的具體體現,即為“風雞”。正如大金門以風獅聞名,風雞向來被視為“小金門特有的民間信仰之一,是小金門的吉祥物,也是村落與民宅的守護神”。關于風雞的起源,小金門流傳著一則傳說:“烈嶼先民飽受風災與蟲害侵擾,因求助無門,便在村口或屋頂豎立風雞,用以鎮風煞、克白蟻,護宅保平安。”金門風雞多以泥塑制成,通體漆白,故又稱“白雞”。盡管隨著時代變遷,烈嶼已不再受風害與蟲害威脅,風雞仍昂然矗立,精神抖擻地守護著這片土地。
然而,近年來因田野調查之故,筆者陸續在漳州的東山、詔安、南靖等地,發現若干與小金門風雞形態相近的文化遺存,其中尤以東山銅山古城與詔安美營畬族村的風雞最為典型。據悉,東山的風雞主要是用熟貝灰、黏土攪和草漿制作。由此看來,將風雞視為小金門特有之物的說法,很可能是一種文創式的表述,并不完全符合民俗的事實。
初稿寫于2021年9月
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東山縣銅山古城風雞(攝影:林鴻東)
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東山縣銅山古城風雞(攝影:林鴻東)
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東山縣銅山古城風雞(攝影:林鴻東)
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詔安縣西潭鄉美營畬族村風雞(攝影:林鴻東)
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