你以為良渚文明的疆域,只限于太湖流域?
江蘇蔣莊遺址的發(fā)現(xiàn),徹底打破了,這一認(rèn)知。
2009年,興華張郭鎮(zhèn)孫建中的老師,去泰東河岸,挖榆樹根,回去搗鼓盆景。
結(jié)果挖出的土中,有幾塊碎陶片,上面的花紋,讓孫老師很好奇,他意識(shí)到,這有著不尋常的歷史價(jià)值。
于是他向文物部門上報(bào),結(jié)果令人大吃一驚。
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文物部門推測(cè),泰東河岸隱藏著一處,規(guī)模宏大的早期文化遺址。
2010年,省考古所到當(dāng)?shù)乜疾欤诖迕窦野l(fā)現(xiàn)了,一個(gè)帶有繩索紋樣把柄的器皿部件時(shí),激動(dòng)地說,這是崧澤文化的典型特征。
眾所周知,崧澤文化距今已有,5800年至5200年的歷史。
也引發(fā)了業(yè)界,對(duì)良渚文化北遷的,廣泛猜測(cè)。
2011年,因泰東河水利拓寬工程,對(duì)蔣莊遺址大規(guī)模的搶救性發(fā)掘。
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考古人員發(fā)掘出一處,埋藏282座墓葬的大型良渚遺址。
其中不僅出土了象征權(quán)力的玉琮、玉璧,更發(fā)現(xiàn)了身首分離的殉葬頭骨、焚燒后安葬的遺骸。
這些神秘現(xiàn)象,指向一個(gè)震撼結(jié)論。
這里很可能是良渚王國(guó)北上開拓的“邊防重鎮(zhèn)”,而這些墓主,或是五千年前捍衛(wèi)疆土的戰(zhàn)士。
“282座墓葬密布:良渚文明的江北據(jù)點(diǎn)”
2011-2015年的搶救性發(fā)掘,揭開了這處,距今約5000年的重要遺址:
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密集的墓葬群:282座良渚墓葬,呈南北走向密集分布,打破關(guān)系復(fù)雜。
其中一組涉及80余座墓葬,顯示此處延續(xù)使用數(shù)百年;
清晰的社會(huì)分層:隨葬玉琮、玉璧的高等級(jí)墓集中于南部,“平民墓”位于中北部,體現(xiàn)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);
獨(dú)特的葬俗:發(fā)現(xiàn)燒骨葬(遺骸焚燒后入葬)與拾骨葬(重新安葬遺骨),高等級(jí)墓均為二次葬。
深挖墓地,發(fā)現(xiàn)典型船棺及高規(guī)格殉葬現(xiàn)象。
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特別引人注目的是M158墓葬:巨大的獨(dú)木棺內(nèi),葬有兩具人骨,棺外竟殉葬6個(gè)頭骨,其中一個(gè)頭骨有明顯創(chuàng)傷,暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)或獻(xiàn)祭的存在。
玉琮北傳:突破良渚文化邊界的關(guān)鍵證據(jù)
蔣莊遺址最重大的意義,在于地理位置的突破。
蔣莊地理位置優(yōu)越,處在江蘇省興化市和東臺(tái)市的交界處。
既靠水又靠土,是古人選擇筑城的好地方。
江北的良渚高等級(jí)墓:這是長(zhǎng)江以北,首次發(fā)現(xiàn)隨葬玉琮、玉璧的良渚墓地,證明良渚勢(shì)力范圍已跨越長(zhǎng)江天塹;
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良渚之所以被稱為國(guó),是它已經(jīng)形成了,高度分化的社會(huì)階級(jí)。
王室與貴族擁有玉器陪葬品,比如玉琮、玉璧。
普通人什么也沒有,只是一個(gè)陪葬的工具。
文化融合的見證:出土陶鼎的鼎足造型多樣,既有良渚特征,又融入本地元素,展現(xiàn)文化適應(yīng)與創(chuàng)新;
南北交流的樞紐:遺址地處水網(wǎng)密布的里下河地區(qū),是良渚文化北上、連接大汶口文化的重要通道。
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這些發(fā)現(xiàn)徹底推翻了“良渚文化北不過長(zhǎng)江”的傳統(tǒng)觀點(diǎn),重塑了對(duì)良渚文明版圖的認(rèn)知。
戰(zhàn)士之謎:從骨骼創(chuàng)傷看良渚邊疆風(fēng)云
一個(gè)繁榮的江北“飛地”,一群雄心勃勃的開拓者,后來人去哪了?
戰(zhàn)爭(zhēng),還是天災(zāi)?
遺址中墓葬里,發(fā)現(xiàn)了一些無頭的、斷臂的尸,是部落沖突留下的痕跡。
遺址的地層里,還發(fā)現(xiàn)了,明顯的洪水淤積層。有人還聯(lián)想起,著名的大禹治水,自然災(zāi)害與良渚滅國(guó)有關(guān)。
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墓葬中發(fā)現(xiàn)的特殊現(xiàn)象,為解讀良渚社會(huì)提供了全新視角:
戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷:多具人骨呈現(xiàn)無首、獨(dú)臂、身首分離等狀態(tài),可能與戍邊戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān);
獨(dú)特的燒骨葬:集中分布的燒骨葬墓區(qū),可能代表陣亡戰(zhàn)士的,特殊安葬儀式;
祭臺(tái)符號(hào)玉璧:刻有“凸”字形祭臺(tái)符號(hào)的玉璧,首次在明確地層關(guān)系中發(fā)現(xiàn),這是良渚宗教信仰的重要物證。
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考古學(xué)家推測(cè),蔣莊可能是良渚王國(guó),北上擴(kuò)張的前哨站,而這些墓主,正是開拓或守衛(wèi)邊疆的群體。
結(jié)論:蔣莊——良渚文明的邊疆史詩
蔣莊遺址的發(fā)掘,不僅填補(bǔ)了良渚文化研究的空白,也為良渚文化與本地土著文化的交織,提供了寶貴的實(shí)物證據(jù)。
當(dāng)我們?cè)谖迩旰竽曔@些身首分離的遺骨、雕刻祭臺(tái)的玉璧,仿佛仍能感受到那個(gè)偉大文明在擴(kuò)張歷程中的榮光與悲壯。
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蔣莊,這個(gè)江北的良渚“飛地”,正默默訴說著一段被遺忘的史詩。
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