邏輯思維：簡要分析網絡中流傳的觀點（2）簡析：大部分人活在“想當然”里，而非“實然”里。

“沒有放之四海而皆準的真理”這句話雖然在邏輯上存在自反性的矛盾，但是從人類認識世界的過程和人類社會的實際情況來看，它是對現實的合理陳述。它提醒我們要認識到，任何觀點都是在一定的限制條件下才能成立。

——網摘

（圖片來自網絡，文圖無關）

本文討論的觀點是：大部分人活在“想當然”里，而非“實然”里。

一、核心含義

這句話的核心含義，揭示了多數人普遍存在的一種認知偏差,即他們習慣于依賴自己主觀想象、信念和期望來認識世界，而非基于客觀事實和有效證據，從而生活在由自己的偏見、期望和簡化模型所構建的虛擬情境中，無法看到世界的真相。

簡單來說，多數人通常把“我以為”當成“那就是”，用想象替代事實。

“想當然”：一種主觀的、預設的認知模型。

“實然”：客觀存在的、真實的現實情況。

二、合理之處

●認知模式與思維慣性。人們在社會制度、文化傳統等的長期熏陶下，會形成基于經驗、直覺和習慣的認知模式與思維方式。需要對周圍環境快速做出反應時，“想當然”是最直接有效的方式。

這是一種普遍現象，比如偏見、刻板印象、社會對立、盲目相信權威等等，其表現通常是依據某類固有觀念（想當然）做出判斷，而非基于探究事實全貌（實然）。

●信息處理能力的限制?，F代社會中，每個人都要面對海量信息，由于信息處理能力和認知水平的局限，很多人習慣于篩選并接納自己想要得到的信息，或者簡化信息內容等，并進行“想當然”的判斷，而非基于理性和全面信息進行分析。

●社會制度與文化影響。社會制度、意識形態、文化傳統對人們的思維方式有重大的影響。柏拉圖“洞穴寓言”中的囚犯，看到的只是影子而非實物；心理學的“確認偏誤”說明了人們傾向于尋找支持自己原有觀點的信息。這些都能佐證人們的認知和思維受到社會制度、意識形態、文化傳統的嚴重影響，從而被動地生活在一個被“人為的環境”構造出的世界中。

比如，一個人如果從小受到某種傳統文化約定俗成的觀念和價值觀影響，很容易就形成符合他們的“想當然”的認知——“催婚現象”或源于“到了一定年齡就要結婚、生子的傳統觀念”。

●避免內心沖突的心理機制。當新觀念與固有的認知或觀念產生沖突時，人們往往會感到不適和困惑。為了避免這種內心沖突，部分人傾向于堅持自己原有的“想當然”，而忽視或拒絕接受新的觀念。

比如，有些人堅信傳統醫藥，即使有科學研究表明該藥物只有“安慰劑效果”而沒有任何實際療效，他們依然繼續堅持自己的觀點，因為改變原有的認知需要付出心理成本。

2024年11月12日，《柳葉刀》發布了一篇中藥FYTF919（中風醒腦液）治療急性腦出血效果的臨床研究，文章結論顯示：這項入組了1648例的隨機化、安慰劑對照、雙盲臨床試驗的結論是，傳統中藥復方FYTF-919對中重度腦內出血患者的功能恢復、存活率及與健康相關的生活質量未產生效果（等同于安慰劑）。

相似的例子還有被協和醫院的一項研究拉下神壇的安宮牛黃丸。

三、不合理之處。

●人群的比例可能存在爭議。可能會有人質疑，社會中是大部分人有這類認知缺陷，還是只有小部分人。

這個問題，因為沒有相應的社會調查，筆者無法回答，留給大伙討論。在不同的領域，比例可能差別很大。

從對于傳統醫藥的認知來看，或“管中窺豹，可見一斑”。

●有二元對立的嫌疑?！跋氘斎弧迸c“實然”并非完全對立，中間應當存在著大量灰色地帶。

●“想當然”也具有一定的實用價值。從快速認識事物和篩選并分析有效信息的角度，并非所有“想當然”都是有害的。比如，基于常識或已被證實的經驗所做的“想當然”，同樣能夠構成高效接受信息并進行分析、判斷的基礎。前提是常識或經驗框架具有高度可驗證性。

●通過學習可以改進?！跋氘斎弧边t早會受到殘酷現實的打擊，從而形成反饋性懲罰。有的人可能會在付出代價后，通常學習來修正認知模式并放棄固有的經驗習慣。

●不能把“實然”過于理想化。所謂“實然”，本身也是一個無限接近但無法完全抵達的極限，絕對的、純粹的“實然”通常難以企及。每個人觀察到的“現實”，都是被自身的感官、語言、文化和知識框架過濾和詮釋后的。因此，我們必須在“想當然”的預設與“實然”的反饋之間不斷進行交互驗證并隨時調整。

一個成熟的個體，或會在無數次的“想當然”被現實打擊后，逐漸學會更尊重“實然”。

四、總結

這句話作為一個警示性的觀點，具有很好的價值。它提醒我們要時刻反省自己的認知框架、思維方式和固有觀念是否基于事實，警惕認知的惰性與偏見。

批判性思維的核心意義在于：我們需要培養“實然思維”，即秉持實證精神和批判性思維，放下固有成見、直面現實、接受現實的反饋并勇于修正自己的固有觀念。

任何時候都不能盲目相信，要多問幾個為什么。

未完待續……