丁元英五臺山求教
2025-11-13
今日日記主題:解構(gòu)重建
《遙遠的救世主》里強勢文化與弱勢文化的討論不斷,最經(jīng)典的是丁元英對話五臺山的大和尚。
這個設(shè)定拔高了主持,假設(shè)了主持是開悟之人,
有點類似蕭遠山與慕容博遇到了掃地僧,
丁元英對佛對上帝的認(rèn)識是什么?
“神是根據(jù)人的需要造出來的”,這個世界上并沒有神,也沒有救世主,
人既不能期待別人來拯救自己,也不能隨意去拯救別人,
每個人都是自己的救世主,同時要尊重每個人的生命軌跡,不可拔苗助長。
而主持則認(rèn)為,丁元英你對世界的理解是可以的,但是還差臨門一腳了。
怎么理解這個臨門一腳?
主持認(rèn)為,丁元英處于見山不是山的階段,需要再進一步才可以,見山就是山,
丁元英具備了解構(gòu)傳統(tǒng)的能力,但是不具備重建的能力,
精通規(guī)律卻困在了規(guī)律里,認(rèn)為自己是強勢思維,是傲慢的,
對弱勢群體呢?又充滿了恐懼與恨,這個恨是恨其不爭的意思,
而真正的開悟者是什么樣子?
愛是允許,是接納,是不區(qū)分,
主持當(dāng)時點化丁元英用了四個字,大愛不愛,
就是道家的那句話:天道不仁,以萬物為芻狗。
菩薩有著菩薩心腸,為什么見死不救?為什么看到人間有那么多疾苦而不出手?
佛說菩薩不是干預(yù)者而是引導(dǎo)者,
菩薩畏因,凡夫畏果,
人為什么要修行?就是明白一個最簡單的道理,
你所受的苦是果,答案在因里,這是菩薩存在的意義,
讓你知道怎么修因,進而結(jié)出你想要的果。
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