吉林路上的日本妙心寺舊址，不應(yīng)忘卻的侵略罪證

青島貯水山北麓的吉林路4號(hào)，如今已湮沒(méi)在市井煙火中。鮮有人知曉其歷史，這片尋常土地上曾矗立過(guò)正法山妙心寺——一座以臨濟(jì)宗之名立寺，卻用佛號(hào)掩蓋侵略本質(zhì)的特殊建筑。它的存在，是日本殖民時(shí)期宗教被異化的鮮活注腳，每一縷香火都纏繞著戰(zhàn)爭(zhēng)亡靈，每一次誦經(jīng)都服務(wù)于殖民敘事。

日本僧人清末時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、日德青島戰(zhàn)役中，日本僧人追隨日本侵略擴(kuò)張的腳步，一方面推進(jìn)海外開(kāi)教，派出大量隨軍傳教僧人，同時(shí)在戰(zhàn)役中積極協(xié)助日軍鼓舞士氣，替戰(zhàn)死日軍舉行忠魂祭（忠靈祭）。

日本僧人正在軍訓(xùn)，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。

中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，宗教信仰不一。利用民族宗教差異，分裂中國(guó)，分而治之，這也是日本侵華的慣用伎倆。而在這其中，如今受人尊崇的日本佛教及一眾僧人，扮演了極不光彩的角色，成為日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)“助紂為虐”的工具。更令人震驚的是，一直“以慈悲為懷”的日本和尚（他們被稱為隨軍僧)，也參與了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的屠殺和掠奪，其殘暴程度甚至超過(guò)了普誦日軍，實(shí)在是令人發(fā)指！

妙心寺是位在日本京都府京都市右京區(qū)的寺院，臨濟(jì)宗妙心寺派大本山。山號(hào)“正法山”。本尊釋迦如來(lái)、開(kāi)基（創(chuàng)立者）為花園天皇、開(kāi)山（初代住持）為無(wú)相大師關(guān)山慧玄。原為花園天皇的離宮萩原殿，天皇退位后改建成禪寺，以伽藍(lán)為中心，周圍建立許多塔頭寺院，形成一大寺院群，被京都市民稱為西之御所。日本臨濟(jì)宗約6,000寺之中，約3,500寺屬于妙心寺派。

在青島日德戰(zhàn)役期間，戰(zhàn)死的日軍就由隨軍日本僧侶戰(zhàn)場(chǎng)超度，這也是最早隨侵略者進(jìn)入青島的日本僧人。日德戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本第一次開(kāi)啟對(duì)青島的殖民統(tǒng)治，而這場(chǎng)戰(zhàn)役中“高千穂號(hào)”的沉沒(méi)與艦長(zhǎng)伊東祐保的戰(zhàn)死，也為妙心寺的“祭祀屬性”埋下伏筆。

“高千穂號(hào)”是舊日本海軍首批兩艘防護(hù)巡洋艦之一，作為浪速級(jí)2號(hào)艦，它全程參與日本對(duì)外侵略：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，它與姊妹艦“浪速號(hào)”為聯(lián)合艦隊(duì)核心，對(duì)抗北洋艦隊(duì)。戰(zhàn)后陸續(xù)投入侵臺(tái)行動(dòng)，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，即便艦體老舊，仍以輔助力量參與侵略，最終于1914年青島戰(zhàn)役被德國(guó)s90魚雷艇擊沉，成為日本海軍首艘被敵軍擊沉的主要軍艦，艦長(zhǎng)伊東祐保（1914年5月29日任艦長(zhǎng)，同年10月18日戰(zhàn)死）隨艦殞命。

1915年4月，妙心寺在青島開(kāi)“開(kāi)教”，因無(wú)專屬場(chǎng)所暫借太平路天后宮布教。彼時(shí)妙心寺雖處臨時(shí)階段，卻已承接“高千穂號(hào)”的祭祀事宜——日軍將該艦陣亡乘員遺骸送至此處火葬附葬，以宗教儀式為侵略戰(zhàn)艦“收靈”，妙心寺的布教從一開(kāi)始就與殖民戰(zhàn)爭(zhēng)亡靈緊密綁定。

圖片由鄭淼提供

1922年11月，妙心寺在若鶴山（今貯水山）北麓鶴舞町（今吉林路4號(hào)）建成，定名“正法山妙心寺”。日本交還青島前夕，殖民當(dāng)局將散于青島各處的日德戰(zhàn)爭(zhēng)日軍紀(jì)念碑移至寺內(nèi)，安置刻有全員姓名的“英靈軸”，并特意為“高千穂號(hào)”與伊東祐保增設(shè)紀(jì)念標(biāo)識(shí)。妙心寺已徹底偏離宗教本義，淪為日本紀(jì)念侵略“英靈”的祭祀地。寺院的主要功能，是收藏戰(zhàn)死的日本官兵“魂靈”，每年8月14、15日的“英魂祭”中，臨濟(jì)宗僧侶誦經(jīng)既為普通日軍超度，也為“高千穂號(hào)”亡靈“致敬”，以宗教儀式包裝軍國(guó)主義侵略記憶。

圖片由鄭淼提供

隨著日本殖民統(tǒng)治深入，妙心寺升格為臨濟(jì)宗妙心派別院，殖民工具屬性進(jìn)一步強(qiáng)化。日本第二次侵占青島期間（1938—1945年），細(xì)川禪英任住持，此時(shí)妙心寺有4名僧人，雖供奉釋迦牟尼，檀家約250戶，卻在殖民文化滲透中扮演著關(guān)鍵角色，對(duì)“高千穂號(hào)”的祭祀愈發(fā)制度化，成為“英魂祭”核心環(huán)節(jié)。

臨濟(jì)宗本是追求禪意超脫的宗派，卻在日本軍國(guó)主義操控下淪為侵略幫兇。大規(guī)模舉行精靈祭，揭示了日本佛教的近代異化——它不再以“慈悲渡人”為核心，而是被扭曲為紀(jì)念侵略“英雄”、宣揚(yáng)軍國(guó)主義的祭壇。

供奉于妙心寺的“英靈”，無(wú)論是“英靈軸”上的普通日軍，還是“高千穂號(hào)”乘員與伊東祐保，都是日本侵略青島、踐踏中國(guó)主權(quán)的直接參與者。“英魂祭”實(shí)質(zhì)是對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的美化。青島妙心寺，主體雖存，卻滿身歲月滄桑。

作為青島現(xiàn)存唯一一棟日占時(shí)期日本寺廟，它不僅是一棟建筑，更是一段不能磨滅的歷史見(jiàn)證，鐫刻著過(guò)往的風(fēng)雨與傷痛。如今其征收多年、破敗不堪，卻從未失去它的歷史重量。

圖片由鄭淼提供（蓮長(zhǎng)寺解放前已消失）

1938年青島街市圖

1940年日本國(guó)際觀光局編印出版《青島》

1945年抗戰(zhàn)勝利后，青島市政府派員接收敵產(chǎn)祥做勘驗(yàn)。查得日方佛教廟產(chǎn)，計(jì)有善道寺、西本愿寺、曹谿寺、大光寺、東本愿寺、妙心寺、蓮長(zhǎng)寺等7處，除蓮長(zhǎng)寺被焚、房屋全數(shù)倒塌外，其余各寺廟均完整。政府遂責(zé)令湛山寺對(duì)上述7處日本佛教設(shè)施進(jìn)行接收。但是，其他道觀和佛寺也曾屢次具文，希望參與分配敵產(chǎn)。如，嶗山白云洞道人王輔塵1946年2月7日提交《為呈請(qǐng)飭撥敵人廟產(chǎn)一所以資研究道學(xué)祈鑒準(zhǔn)示尊由》的請(qǐng)示?！睘楣狡鹨?jiàn)，市政府將7處寺廟分別交由湛山寺、白云洞、太清宮、華嚴(yán)寺四家接收保管。妙心寺由華嚴(yán)寺僧人代管。

1946年2月28日，湛山寺向青島市市政府提出《為改訂敵產(chǎn)寺院名稱用彰抗戰(zhàn)先烈呈請(qǐng)》的請(qǐng)示，這從一個(gè)側(cè)面反映了青島民眾對(duì)日本侵略者和所謂“海外開(kāi)教”的厭惡?！备亩〝钞a(chǎn)寺廟名稱表中記載，妙心寺改為報(bào)國(guó)寺。

院內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)的日本妙心寺石燈籠組件

解放后，老青島人還是習(xí)慣將這里叫做“日本大廟”，廟宇主體經(jīng)改造后成為民居，直至如今。

在本次全國(guó)文物普查工作中，其舊址建筑本具備作為“文物新發(fā)現(xiàn)”的潛力，僅因特定原因暫未納入文物保護(hù)名錄。期待未來(lái)隨著文物保護(hù)工作的不斷推進(jìn)與相關(guān)研究的深化，這座承載著歷史記憶的建筑能夠正式列入文物名單，讓其歷史價(jià)值得到更充分的保護(hù)與傳承。

銘記歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了以史為鑒、面向未來(lái)。遺址尚在，我們不能讓這段歷史被時(shí)光掩埋，挖掘妙心寺背后的完整過(guò)往，還原其歷史本真。讓這棟殘存建筑成為愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活載體，警示后人不忘曾經(jīng)的苦難，傳承愛(ài)國(guó)精神，守護(hù)來(lái)之不易的和平！

本文作者：青島文史愛(ài)好者秦寶。

資料參考源自青島檔案館，李雪皎簡(jiǎn)析日本佛教在青島的海外開(kāi)教，感謝文史研究者鄭淼提供部分珍貴圖片。

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